León XIV: España, Europa, el mundo

Fuente:   settimananews.it

Por   Fabrizio Mastrofini

09/06/2026

 

En Madrid, entre la multitud que desbordaba el Domingo de Corpus Christi (estimada en 1,2 millones de personas), sin duda había muchos fieles; de hecho, eran la mayoría. Como la noche anterior, seguramente, entre los jóvenes reunidos para la vigilia en la Plaza de Lima, todos, o casi todos, buscaban el camino indicado por el Evangelio.

Y León XIV, en España, no se anduvo con rodeos al hablar del mensaje, el punto central del Evangelio. Respondiendo a las preguntas de los jóvenes —siguiendo el formato de diálogo ya establecido, que fomenta la participación directa e inmediata—, el Papa les indicó el camino.

Quiero encomendarles a todos ustedes una misión: ser humanos. ¡Sí, ser humanos! Hombres y mujeres de carne y hueso. No las apariencias, sino rostros dignos de confianza. Personas que buscan la justicia porque la anhelan, como el pan de cada día. Personas que desean una vida honesta y recta, porque voluntariamente tratan a los demás como les gustaría que los trataran a ellos. Sean humanos como Cristo, el hombre perfecto, el Resucitado que comparte la historia con nosotros, en cada época. Al cultivar este compromiso, miren a los Apóstoles, a los primeros cristianos, habitantes de un mundo pagano. Siguiendo su ejemplo, sean misioneros del Evangelio frente a la pobreza material y espiritual de nuestro tiempo, sabiendo bien que nuestra fe es una forma de vida, realizada en la caridad. Esta, queridos jóvenes, es la virtud que, más que ninguna otra, cambia la historia. ¡Ustedes pueden cambiar la historia! ¡Háganlo con amor! Gracias.

No es poca cosa. El domingo, en su homilía durante la Misa del Corpus Christi , una fiesta muy sentida y concurrida en España que incluye una gran procesión —aquí también, en la Plaza de Cibeles , con el Papa—, León XIV tendió un puente entre el pasado, el presente y el futuro. Recordó que la fiesta no es «un recuerdo nostálgico», una especie de monumento al pasado. La Eucaristía es el centro vivo y palpitante del mensaje de Jesús al mundo, siempre.

He aquí, pues, un mensaje para España hoy y mañana: que la religiosidad que ha animado a este país durante siglos no sea un museo del pasado para visitar, sino una escuela de fe de la que podamos nutrirnos incluso hoy. Una escuela que nos enseñe a arrodillarnos ante Dios y ante nuestro prójimo, porque nadie puede arrodillarse ante el Señor y despreciar a su hermano; una escuela que nos enseñe la gratuidad del amor abnegado, para que circule entre nosotros y rompa las cadenas de todo egoísmo; una escuela de la que aprendamos que Dios es una presencia real y que nosotros también estamos llamados a estar presentes en las situaciones y desafíos de la sociedad, no para huir, sino para comprometernos personalmente a construir el bien común.

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Pero el mensaje religioso aún no es suficiente. De hecho, repitiendo el patrón habitual de los viajes papales, este también comenzó con un encuentro con el Cuerpo Diplomático y las autoridades civiles . La libertad de religión y de conciencia debe protegerse siempre, enfatizó el Papa. Un mensaje fuerte y claro para toda Europa, para Occidente, para el mundo entero. Y para dejarlo aún más claro, continuó señalando:

Hoy, la tentación de ganar popularidad avivando la polarización parece crecer, en lugar de disminuir; la dignidad humana sigue siendo vulnerada. Por lo tanto, necesitamos cultura, introspección, educación gratuita y de calidad, y trascendencia. Sin embargo, desde estas noches oscuras, hombres y mujeres fieles a la verdad se han visto impulsados ​​a avanzar de un lugar a otro hasta que, en conciencia, la justicia y la paz se abracen. Es de su libertad de la que aprendemos a ser libres. La Iglesia Católica satisface esta sed del corazón humano. No mediante la imposición, sino con el testimonio evangélico sostenido por multitud de mártires y santos, y está dispuesta hoy a ponerse al servicio del futuro de un pueblo que busca la reconciliación y la paz.

 

El Papa no se detuvo ahí. Quería ser más claro.

Apreciar y estudiar la complejidad, aprender a no negarla y a aceptarla como una bendición, rechazar los enfoques basados ​​en la identidad que parecen aclararlo todo pero que, en realidad, llenan el mundo de fantasmas y enemigos: esta es la tarea de quienes cuentan con una gran trayectoria. Las nuevas tecnologías se han convertido en un entorno artificial donde nuestras decisiones fundamentales se ponen a prueba: en él, se exacerban los prejuicios, se debilita el pensamiento crítico y los intereses dominantes siembran instintos de muerte. Por otro lado, el bien puede perdurar y manifestarse.

Pero para lograrlo, para llevar a cabo esta tarea, es necesario el compromiso de quienes tienen responsabilidades económicas, políticas e institucionales, mediante inversiones específicas en formación y educación a todos los niveles, en beneficio de las comunidades locales y de la sociedad civil en general, como "techo para la participación y la mediación cultural".

Y continuando su reflexión, conectó dinámicamente las experiencias de ayer con las de hoy, como aquellos que con demasiada frecuencia descuidan "las narrativas divisorias y polarizadoras de su realidad social y su historia, para pasar de simplificaciones estériles a una apreciación fructífera de la complejidad". En cambio, la historia cuenta una historia diferente.

La presencia del islam en la península ibérica, por ejemplo, constituyó una realidad política, cultural y religiosa de larga duración. Durante ese periodo, no solo hubo confrontación, sino también un intento de crear un espacio de contacto, conversación y diálogo sobre el significado de la verdad entre cristianos, musulmanes y judíos. En la escuela de traductores de Alfonso X el Sabio, expertos de las tres religiones colaboraron en la traducción del rico legado árabe, griego y hebreo, contribuyendo a la difusión de textos como los de los filósofos Averroes (1126-1198) y Maimónides (1138-1204), entre otros. En particular, ciudades como Córdoba y Toledo se convirtieron en lugares de mediación entre lenguas, religiones y saber. Pero esta es la verdad que revelan las ciudades europeas: su estratificación histórica, el tejido de solidaridad que, a lo largo de los siglos, ha superado sus diferencias, transformando conflictos inevitables en puntos de renovación.

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El tema fue retomado, en una forma más clásica, en el discurso pronunciado ante el Parlamento el lunes 8 de junio por la mañana, donde el pontífice enumeró los principios de la visión moral católica: la defensa de la vida humana, el bien común, la defensa de la familia y, sobre todo, una Europa capaz de fomentar una visión de paz. La combinación de principios clásicos con el tema de la paz es uno de los aspectos innovadores del enfoque de León XIV.

«Como recuerda el lema de la Unión Europea, “In varietate concordia”, la verdadera unidad no nos uniformiza, sino que crea cohesión en la diversidad, convirtiendo las culturas, las sensibilidades y las tradiciones en una oportunidad para el enriquecimiento mutuo».

En el mismo discurso ante los miembros del Parlamento añadió:

En el ámbito internacional, la paz exige valentía diplomática, responsabilidad ética y una visión de futuro basada en el respeto a la identidad de cada pueblo y en la obligación de los Estados de resolver sus controversias por los medios pacíficos que prevé el derecho internacional. Toda guerra representa, en última instancia, una dolorosa derrota para la capacidad de negociación y para esa conciencia humana común que reconoce los lazos de justicia entre las naciones. Las armas pueden imponer un silencio temporal, pero jamás podrán construir una paz genuina y duradera. Por ello, resulta preocupante que, en diversas partes del mundo, incluida Europa, el rearme esté resurgiendo como una respuesta casi inevitable a la fragilidad del panorama internacional. Sin embargo, la verdadera seguridad surge de la justicia, el diálogo paciente, el respeto al derecho internacional y una política capaz de anteponer la vida de los pueblos a los intereses que se benefician de la guerra.

Los periódicos españoles han puesto de relieve el tema de los abusos —un asunto que genera gran preocupación en España—, destacando la reunión con las víctimas y el llamamiento a los obispos para que se produzca un «cambio real» en nombre de una política de «pacificación» interna. El colectivo de víctimas, por su parte, ha pedido una «respuesta más eficaz» por parte de la Iglesia. De forma más prosaica, el periódico conservador ABC tituló hoy: «El Papa recordó a las Cortes (el Parlamento español ) que la dignidad humana está por encima de la política. Muchos aplaudieron; pocos se sintieron interpelados».

Las próximas paradas del viaje son Barcelona (9 de junio), Montserrat (10 de junio) y las Islas Canarias (11 y 12 de junio). El regreso del Papa al Vaticano está previsto para la noche del viernes 12 de junio.