El catolicismo conciliar y catalanista ha muerto

Fuente:   Catalunya Religio

Por Jordi Llisterri i Boix.

27/03/2022
en Laeto animo

Me van a perdonar y me perdonará el cardenal Cristóbal Lòpez que no me centre en su imprescindible intervención en la primera convocatoria de la Tribuna Joan Carrera. Voy por otro lado. Al contrario de lo que se lee en el título y de lo que muchos dicen, el acto de este viernes es una demostración de que el catolicismo conciliar y catalanista no ha muerto. Y sobre todo que tiene un sentido.

Vayamos por partes. Catolicismo es obviamente una comunidad de practicantes de una religión, pero en nuestro entorno va más lejos que esto. Es una creencia y una iglesia universal, no sólo local o nacional. Pero catolicismo también es un poso cultural, una determinada manera de ver el mundo. Incluso una propuesta antropológica centrada en la dignidad de la persona. Nuestro país no se entendería sin la Iglesia católica.

Ortodoxia y catolicismo: diferentes formas de ser Iglesia

Dos modelos diferentes, cada uno con sus propios puntos fuertes y limitaciones

 

Fuente:   La Croix International

Por Isabelle de Gaulmyn

Francia

26/03/2022

 

El Vaticano acaba de publicar una nueva constitución apostólica para reformar el modelo de gobierno de la Iglesia Católica.

La característica principal es que los obispos locales y las conferencias episcopales nacionales ahora tendrán más poder que las oficinas centrales de la Iglesia en Roma.

Esta fue una solicitud que surgió en el momento de la elección del Papa Francisco en 2013.

La catástrofe de la ortodoxia

Fuente:   Asia News

Por Stefano Caprio

26/03/2022

 

La guerra en curso está desintegrando las relaciones entre los cristianos: es el gran cisma de la ortodoxia. Los ortodoxos ucranianos practicantes son el doble que los rusos y hoy incluso la mayoría de las diócesis que después de la proclamación de la autocefalia en 2018 habían permanecido bajo la jurisdicción de Moscú, han decidido no nombrar más al patriarca Kirill en sus liturgias. Esto también exigirá una posición más explícita por parte de todas las demás Iglesias ortodoxas nacionales.

 

La guerra en Ucrania comenzó en 2014, cuando la "revolución de Maidan" exaltó la oposición entre Kiev y Moscú, un enfrentamiento de siglos de antigüedad que hoy ha llegado a su fase extrema. Cualquiera que sea el resultado de las operaciones militares, las negociaciones de paz y la división de territorios, quedarán rencores profundos e irradiables entre los dos pueblos hermanos, que dividen no solo a los eslavos y europeos, sino también a los campos geopolíticos e ideológicos en todo el mundo. Todos somos "rusos o ucranianos", "un poco rusos y un poco ucranianos", "ni rusos ni ucranianos", siendo esta tragedia una redefinición de la conciencia de los hombres del siglo XXI, mucho más de lo que sucedió con la guerra del terrorismo islámico de los primeros veinte años.

Más que todas las alternativas y contradicciones, entre Oriente y Occidente o entre globalizadores y soberanistas, atlantistas y pacifistas, neonazis y teóricos de la conspiración real o supuesta, la guerra en curso está desintegrando las relaciones entre los cristianos. Es el gran cisma de Oriente y de la ortodoxia, que nunca había conocido tanta división y enojo dentro de sí, como lamentablemente vivieron los cristianos de Occidente en el segundo milenio, con los interminables conflictos entre el Papado y el Imperio, entre reformadores y tradicionalistas, católicos y protestantes, hugonotes y sanfedistas, y pudimos continuar durante mucho tiempo. Europa es el continente de las guerras, a menudo de la religión y la ideología, y su componente bizantino antiguo hoy vuelve a proponer fantasmas medievales y terrores modernos.

Francisco y su rechazo a la "guerra vergonzosa", mientras espera las condiciones para ir a Kiev

Fuente:   Télam

Por Hernán Reyes Alcaide

corresponsal en Roma

26/03/2022

 

Desde el inicio del conflicto, el Papa ha criticado casi a diario la "locura" de la guerra. Foto: AFP

Mientras el Vaticano no descarta una visita del Papa a Kiev una vez que se logre un alto el fuego entre Ucrania y Rusia, Francisco busca usar su "soft power" (poder suave) para mediar a nivel humanitario en la que describió como una "guerra vergonzosa" y plantea críticas tanto a los ataques de Moscú como a las sanciones y la política de rearme que impulsan Estados Unidos y sus socios europeos.

"El pedido del Papa desde el inicio fue muy claro: frenen esta guerra, que es una guerra y no una operación especial como ha dicho el presidente ruso Vladimir Putin", planteó en diálogo con Télam el jesuita Antonio Spadaro, director de La Civilta Cattolica, la revista más antigua de Italia y órgano paraoficial del Vaticano.

“Praedicate Evangelium”: cómo empezar a superar el “infarto teológico” del Vaticano II

Jesús Martínez Gordo

(Teólogo)

Marzo 2022

La Constitución Apostólica, “Praedicate Evangelium” es un magnífico trabajo, propio de un artista —o de un equipo de artistas—, atentos a los trazos finos. Nada que ver con la brocha gorda. Esta primera impresión no es sorprendente, habida cuenta de los nueve años que ha llevado su redacción y, supongo, que infinidad de retoques y enmiendas, algunas de las cuales son perceptibles en el cruce de lenguajes que atraviesa, de principio a fin, el texto: el teológico, el eclesiológico, el espiritual, el pastoral y, sobre todo, a partir del tercer capítulo, el jurídico y organizativo. Quien la lea se va a encontrar con un texto muy bien pensado y mejor redactado del que, exagerando, se podría decir que no falta ni sobra una coma.

Es, además, un documento, que aconsejo examinar despacio, sobre todo, los capítulos primero (el Preámbulo) y segundo (dedicado a los Principios y Criterios). Ya en el número con el que se inicia el Preámbulo emergen algunas verdades que, evidentes, no han sido muy usuales hasta el presente en bastantes medios teológicos, espirituales y eclesiales: predicar el Evangelio del Hijo de Dios, Cristo Señor, pasa por dar testimonio —de palabra y obra— de la misericordia que la misma comunidad cristiana recibió gratuitamente, a ejemplo de Nuestro Señor y Maestro, lavando los pies a sus discípulos. Ello quiere decir que la Iglesia está llamada a insertarse en la vida cotidiana de los demás, acortando sus distancias, asumiendo la vida humana y tocando la carne sufriente de Cristo en el pueblo. Y es así, como el pueblo de Dios cumple el mandato del Señor que nos insta a cuidar de los hermanos y hermanas más débiles, más enfermos y más sufridos.

El obsceno negocio de las farmacéuticas

Fuente:   Noticias Obreras

Por:   Paco Porcar

19/03/2022

En su discurso del pasado enero a los miembros del Cuerpo Diplomático acreditado ante la Santa Sede, el papa Francisco insistió una vez más en la necesidad de acabar con la desigualdad en el acceso a las vacunas y los tratamientos contra la COVID-19: «Es necesario un compromiso global de la comunidad internacional, para que toda la población mundial pueda acceder de la misma manera a los tratamientos médicos esenciales y a las vacunas».

Foto: torstensimon en Pixabay

Y volvió a apelar a la grave responsabilidad de las empresas farmacéuticas, como ya hizo en octubre pasado en el Mensaje a los Movimientos Populares, cuando dijo: «Quiero pedirles en nombre de Dios a los grandes laboratorios que liberen las patentes. Tengan un gesto de humanidad y permitan que cada país, cada pueblo, cada ser humano tenga acceso a las vacunas».

Pero no, humanidad ninguna. Beneficios, sus obscenos beneficios. No es que no puedan, es que no quieren. Ya en octubre de 2020, India y Sudáfrica propusieron la exención de las normas de propiedad intelectual para las vacunas, pruebas y tratamientos de la COVID-19, para permitir ampliar la producción y facilitar el acceso de toda la población en los países pobres. Lo mismo vienen planteando amplias coaliciones de organizaciones sociales de todo el mundo. Pero no, lo que sigue imperando es el descarnado egoísmo de muchos países ricos y el obsceno negocio de las grandes farmacéuticas, que se están forrando con la pandemia. Pfizer y Moderna se niegan a compartir la tecnología de las vacunas de nueva generación. Y los Gobiernos se lo permiten. Aunque Gobiernos como el de Estados Unidos y algunos de la Unión Europea, como el de España, se muestran partidarios de la exención de patentes, la UE, el Reino Unido, Suiza… frenan sistemáticamente todas las iniciativas en ese sentido. Una absoluta inmoralidad. Como se afirma desde diversas organizaciones sociales, «al bloquear las soluciones para el acceso a las vacunas en los países más pobres, están prolongando la pandemia y todo el sufrimiento que esta conlleva». Como han identificado Médicos sin Fronteras y otras organizaciones de derechos humanos, hay más de 100 fabricantes en el mundo que podrían producir vacunas de ARNm si se eliminaran las barreras de propiedad intelectual y las empresas farmacéuticas transfirieran la tecnología y los conocimientos necesarios.

 

El Papa recibirá a indígenas de Cánada tras escándalo de instituciones católicas

Fuente:   Hola News

23/03/2022

Ciudad del Vaticano, 23 mar (EFE).- El papa Francisco recibirá desde el 28 al 31 de marzo a delegaciones de pueblos indígenas canadienses, acompañados por los obispos del país, para escuchar sus testimonios, después de los hallazgos de cientos de cadáveres en un antiguo internado católico y que saliesen a la luz los abusos cometidos a ellos en instituciones católicas.

Los encuentros privados de Francisco concluirán el 1 de abril con una audiencia en la sala Clementina del Palacio Apostólico, con la participación conjunta de las delegaciones y de la conferencia episcopal canadiense, durante la cual el papa tendrá la oportunidad de dirigirse a ellos, informó hoy el Vaticano.

Este encuentro se había ido aplazando debido a la pandemia de coronavirus, mientras que los indígenas han pedido al papa que visite Canadá para pedir oficialmente disculpas por los horrores cometidos por la Iglesia católica.

¿Qué tipo de cura necesita nuestra diócesis?

El próximo 7 de abril el colectivo Berpitzu – Kristau Taldea convoca a un encuentro que se va a celebrar en la parroquia de La Inmaculada en el barrio de Basurto - Bilbao (Calle Sabino Arana, 42 – Salida de Metro: San Mamés) a las 19:00 de la tarde para, además de presentarse en esta comunidad, hablar sobre la oportunidad de abrir un proceso sinodal en la diócesis de Bilbao sobre el tipo de cura que es preciso promover en los próximos años, así como sobre la elección de un nuevo rector y el modelo de seminario que entendemos urgente poner en funcionamiento en nuestra diócesis.

Todos los interesados están invitados a participar en este encuentro en el que, además de presentar el testimonio de diferentes maneras de ser presbítero, se contextualizará esta iniciativa en el marco de otras referidas a diferentes modelos deseables de ser cura (incluido el de la mujer), sin descuidar, por ello, lo que es canónicamente posible y viable en este momento de la Iglesia.

A las comunicaciones y testimonios sucederá un diálogo abierto sobre estas y otras cuestiones referidas al ministerio ordenado y, de manera particular, sobre el perfil del rector que se requiere en la actualidad, a su modo de elección y al modelo de seminario y de sacerdote que necesita nuestra diócesis

 

 

Berpiztu – Kristau Taldea

 

Sáhara Occidental: la última descolonización

Cristianisme i Justicia

El curso pasado publicamos un monográfico sobre conflictos olvidados. Creemos oportuno recuperar el artículo sobre el Sáhara Occidental, escrito por Albert Giralt, coordinador de la Federació ACAPS, después del cambio de postura del gobierno español sobre la autonomía saharaui.

 

Colección virtual número 22
Fecha de publicación: Junio 2021

Visibilizar «conflictos olvidados» se enmarca en el intento por descentrar la mirada y poner el foco en situaciones que escapan de la inmediatez y que requieren ser visibilizadas para que no caigan en el olvido. En estas páginas que siguen, hallaréis cinco artículos extensos que revisan las causas, el desarrollo y los posibles acontecimientos futuros de cinco países en conflicto. Hablamos de Honduras, el Yemen, la República Centroafricana, el Sáhara Occidental y Myanmar. Y lo hacemos de la mano de autores que conocen bien las realidades de estos países porque han nacido, han vivido o han trabajado allí durante tiempo en proyectos de cooperación.

 

AUTORES:

 

Ismael Moreno

Jesuita y defensor de derechos humanos en Honduras. Director de Radio Progreso y del Equipo de Reflexión, Investigación y Comunicación (ERIC), un centro comunitario de derechos humanos

 

Pedro Moya Milanés

Doctor en Filosofía y Letras y Licenciado en Derecho. Ha sido profesor de Antropología Cultural en la universidad y, en su actividad política, parlamentario en el Congreso de los Diputados durante cinco legislaturas. Sus áreas de dedicación han sido especialmente la Unión Europea, los países mediterráneos, el Magreb y el Próximo Oriente. Ha participado como observador electoral en Rusia, países del Este y Territorios Palestinos. En la Junta de Andalucía fue Director General de Políticas Migratorias y Secretario General de Acción Exterior. Finalmente, Director del Instituto Cervantes en Praga.

Ferran Puig Abós

Hasta marzo de 2021 fue Director de Oxfam Intermon en República Centroafricana donde ha trabajado durante cinco años. Ingeniero de Telecomunicaciones, en 2006 deja su trabajo en Orange para incorporarse al mundo humanitario de la mano del Servicio Jesuita al Refugiado, especializándose en contextos de crisis. La vida le llevará a Chad, Mozambique, Sudán del Sur y, finalmente, a la República Centroafricana.

 

Albert Giralt

Coordinador de la Federació d’Associacions Catalanes Amigues del Poble Sahrauí (ACAPS); vinculado al movimiento de solidaridad con el pueblo saharaui desde el año 2006 a través de un intercambio de jóvenes catalanes y saharauis. Desde ese momento ha participado en la asociación Gràcia amb el Sàhara de Barcelona y con la Federació ACAPS, primero en la junta directiva y ahora trabajando como coordinador técnico. También es miembro del Consell Municipal de Cooperació Internacional de Barcelona como representante del Distrito de Gràcia.