domingo, 5 de diciembre de 2021

TOPAKETA: “GUZTION ARTEKO ELIZA GUZTIONTZAT” / “UNA IGLESIA ENTRE TODOS Y PARA TODOS”

Fuente:   Gipuzkoako Kristauak

04/12/2021

 


ENCUENTRO ORGANIZADO POR GIPUZKOAKO KRISTAUAK

 

El grupo Gipuzkoako Kristauak quiere responder desde nuestras comunidades cristianas al llamamiento del papa Francisco para construir una Iglesia sinodal, un proceso abierto en octubre y que finalizará dentro de dos años.

 

En sintonía con el papa Francisco

El papa Francisco, señalando “tres palabras clave” del Sínodo, “comunión, participación y misión”, nos llama, de acuerdo con el Concilio Vaticano II, a tomar mayor conciencia de lo que significa hacer el camino juntos quienes formamos el Pueblo de Dios, esto es, laicas y laicos, religiosas y religiosos, y presbíteros, para hacer “no otra Iglesia” sino “una Iglesia otra, distinta”. El papa Bergoglio subraya que son necesarios “los instrumentos y las estructuras que favorezcan el diálogo y la interacción en el Pueblo de Dios, sobre todo entre los sacerdotes y los laicos”, y que “esto requiere que transformemos ciertas visiones verticalistas, distorsionadas y parciales de la Iglesia, del ministerio presbiteral, del papel de los laicos, de las responsabilidades eclesiales, de los roles de gobierno, entre otras.”.

 

Asimismo, el papa alerta ante la “tentación del inmovilismo. “Es mejor no cambiar, puesto que «siempre se ha hecho así»”, idea que califica de “veneno en la vida de la Iglesia”. “El riesgo es que al final se adopten soluciones viejas para problemas nuevos”. Por tanto, “es importante que el camino sinodal involucre –en fases diversas y partiendo desde abajo– a las Iglesias locales, en un trabajo apasionado y encarnado, que imprima un estilo de comunión y participación marcado por la misión” evangelizadora, afirma Francisco.

 

No partimos de cero

En la llamada del papa a una Iglesia sinodal percibimos el espíritu con el que nuestra Diócesis caminaba ya en los años 80 con el lema “Hacia una iglesia más comunitaria y evangelizadora” y en 1999 con la aprobación del documento “Una iglesia al servicio del Evangelio”, con la participación del laicado, órdenes religiosas y presbiterado de la Diócesis de Donostia, donde se destacan el fortalecimiento de la comunión fraterna, la participación del Pueblo de Dios como sujeto de la vida eclesial en la tarea evangelizadora, con una mayor responsabilidad del laicado, aunando fuerzas, y procurando una mayor cercanía a la vida de las gentes, sobre todo a los pobres, todo ello desde la escucha atenta al Espíritu.

 

ENCUENTRO EL 11 DE DICIEMBRE EN DONOSTIA

Necesitamos celebrar la fe juntos, pensar y decidir en común y ejecutar entre todos para hacer realidad una Iglesia sinodal. Gipuzkoako Kristauak quiere participar en este proceso con el lema “Una iglesia entre tod@s y para tod@s – Guztion arteko eliza guztiontzat”. Para ello organizamos un encuentro con Jesús Martínez Gordo, teólogo de la Diócesis de Bilbao, que nos ayudará y animará a profundizar en este camino, en un ambiente de escucha y diálogo. El encuentro se celebrará el día 11 de diciembre, sábado, de 10:30 a 13:00, en la parroquia Jaungoikoa Gure Aita-Dios Nuestro Padre, en Donostia (barrio de Antigua Berri).

03-12-2021

GIPUZKOAKO KRISTAUAK TALDEAK ANTOLATUTA

 

Gipuzkoako Kristauak taldeak Frantzisko aita santuak Eliza sinodal bat eraikitzeko egindako deialdiari erantzun nahi dio gure kristau elkarteetatik, urrian hasi eta bi urte barru amaituko den bidea eginez.

 

Frantzisko aita santuarekin bat

Frantzisko aita santuak, Vatikanoko II. Kontzilioaren arabera, Sinodoko “funtsezko hiru hitz” azpimarratuz, “komunioa, parte-hartzea eta misioa”, Jainkoaren Herria osatzen dugunoi, hau da, gizon-emakume laiko, erlijiosa eta erlijioso, eta apaizei, elkarrekin bidea egiteak esan nahi duenaz kontzientzia handiagoa hartzera dei egiten digu, “ez beste eliza bat egiteko, bestelako eliza bat egiteko baizik”. Bergoglio aita santuak azpimarratzen du beharrezkoak direla “Jainkoaren Herrian, batez ere apaizen eta laikoen artean, elkarrizketa eta elkarrekintza bultzatzen duten tresnak eta egiturak”, eta “horrek eskatzen duela, besteak beste, Elizaren, apaiz ministerioaren, laikoen, eliz erantzukizunen eta gobernu eginkizunen zenbait ikuspegi bertikalista, desitxuratu eta partzial eraldatzea.”.

Era berean, aita santuak “immobilismoaren tentaldia”-z ohartarazten du. “Hobe da ez aldatzea, «beti horrela egin baita»”, eta beti horrela egite hori “pozoitzat jotzen du Elizaren bizitzan”. “Arriskua da, azkenean, arazo berrietarako konponbide zaharrak hartzea”. Hortaz, “garrantzitsua da tokiko elizak sinodo-bidean sartzea –prozesu sinodala hainbat fasetan gauzatuz eta behetik abiatuz–, lan sutsuaz eta gorpuztuaz, misioaren zigilua daraman komunio- eta partaidetza-kutsua ezar dezan”, Frantziskok dioenez.

 

Ez gara hutsetik abiatzen

Aita santuak Eliza sinodal baten alde egindako deiari, gure Elizbarrutiak iraganean bideari ekiteko izan zuen espiritu bera antzematen diogu: 80ko hamarkadan jada, “Elkarte-kutsu handiagoa eta ebanjelizatzaileagoa duen eliza” goiburua hartu zuen gure Elizbarrutiak eta, arrasto berean, 1999an “Eliza ebanjelioaren zerbitzura” agiria onartu zen, laikoaren, ordena erlijiosoen eta apaizen partaidetzarekin, non zenbait giltzarri jasotzen diren eliza eraikitzeko: senide-elkartasuna indartzea; Jainkoaren Herriak, eliz bizitzaren sujetua delako, ebanjelizatzean esku hartzea laikoen erantzukizun handiagoaz eta indarrak bateratuz; jendearen bizitzatik hurbilago dagoen eliza izatea, batez ere pobreengandik; eta horretan guztian Espirituari arretaz entzutea.

 

TOPAKETA ABENDUAREN 11N DONOSTIAN

Fedea elkarrekin ospatzeaz gain, elkarrekin pentsatu behar dugu, elkarrekin erabaki eta guztion artean egin Eliza sinodal bat errealitate bihurtzeko. Gipuzkoako Kristauak taldeak prozesu honetan parte hartu nahi du "Guztion arteko eliza bat guztiontzat" goiburuarekin. Horretarako, topaketa bat antolatu dugu Jesus Martinez Gordo Bilboko Elizbarrutiko teologoarekin, bide honetan sakontzen lagunduko diguna, elkarri entzunez eta elkarrizketan. Topaketa abenduaren 11n izango da, larunbata, 10:30etik 13:00ra, Jaungoikoa Gure Aita parrokian, Donostiako Antigua Berri auzoan.

2021-12-03

 

 

Un monasterio alemán ofrece bendiciones y ginebra

Made in Silence. Un monje quiere producir una ginebra de monasterio en el este de Alemania. Y apuesta por crear puestos de trabajo en la región.

 

Fuente:   DW

03/12/2021

 


El padre Justinus Pech produce ginebra de monasterio.

Esta ginebra se promociona con el lema "Made in Silence" (hecho en silencio). ¿Por qué? El padre Justinus Pech no lo piensa mucho. "Lo recuerdo como si fuera hoy. Por la noche estaba sentado en mi celda del monasterio y pintaba un diseño para la etiqueta. Y me di cuenta que debería quedar claro de dónde viene. Todo estaba tranquilo. Y de hecho debía acostarme para levantarme a las cuatro y media de la mañana. Fue entonces cuando se me ocurrió la idea. Y ahora esta etiqueta 'Made in Silence' lleva a pensar más allá".

Pakistán: Priyantha Kumara es linchado y quemado por blasfemia

La blasfemia es un problema muy sensible en Pakistán, donde inclusive acusaciones no probadas de ofensa al islam pueden desencadenar linchamientos.

 

Fuente:   DW

04/12/2021

 


Un capataz de una fábrica del este de Pakistán originario de Sri Lanka fue linchado y quemado en Sialkot, 200 km al sureste de la capital Islamabad, por un grupo enfurecido que lo acusaba de blasfemia, confirmaron las autoridades este viernes (03.12.2021).

El hombre, identificado como Priyantha Kumara, trabajaba como gerente de exportaciones en una fábrica de equipos deportivos. En los videos difundidos por redes sociales se puede escuchar a la multitud coreando consignas como "Oh profeta, estamos presentes", un eslogan del partido de extrema derecha Tehreek-e-Labbaik de Pakistán que -entre sus principios- tiene la protección de la santidad del profeta Mahoma. Otras imágenes dejan ver su cuerpo totalmente calcinado ante varias decenas de hombres, que incluso se hacen selfies con los restos en llamas.

¿Mujeres diáconos o diaconisas? Este y Oeste

Una de las principales expertas del mundo en la historia y eclesiología del diaconado femenino dice que los responsables católicos y ortodoxos parecen estar avanzando juntos en la ordenación de mujeres

 

Fuente:   La Croix International

Por Phyllis Zagano

Estados Unidos

02/12/2021


 

La confluencia de dos eventos, uno católico romano y el otro ortodoxo, apuntan a una creciente apreciación del hecho de que las mujeres están hechas a imagen y semejanza de Dios y son adecuadas para el servicio del altar.

En el catolicismo, el argumento en contra de ordenar a las mujeres en cualquier grado del orden se basa en la insinuación de que las mujeres no pueden representar a Cristo, el Señor Resucitado.

Pero en 2021, el Papa Francisco modificó el Derecho Canónico para permitir que las mujeres puedan ser formalmente lectoras y acólitas, dos ministerios requeridos para la ordenación diaconal.

En la ortodoxia, en 2017, cinco mujeres fueron consagradas como diaconisas (o como subdiaconisas) en Kolwezi, República Democrática del Congo, por el Patriarca Ortodoxo de Alejandría. Otros líderes de la Iglesia finalmente convencieron al patriarca para que suspendiera tales ordenaciones en 2020.

O todos o ninguno


Fuente:   ATRIO

José Ignacio González Faus

02/12/2021

 

La última lección, inesperada aunque muy obvia, que nos está trayendo la covid con su variante ómicron es que los humanos solo podemos salvarnos a partir de una igualdad fundamental. La reacción de “nosotros primero”, que pudimos ver en Israel comprando las vacunas a precio más caro, o en los EEUU saqueando aviones que llevaban material sanitario a otro país y hacían escala en algún aeropuerto norteamericano, pareció muy eficaz de momento. Pero, a más largo plazo, ha resultado inútil: anteayer nos dijeron que esa variante había aparecido solo en Sudáfrica y hoy nos cuentan que ya se ha detectado en varios países europeos.

Dios emérito

Fuente:  ADISTA    

03/12/2021

 

 

 Queridos hermanos,

Del 28 de octubre al 3 de noviembre se celebró en Camaldoli el XX Coloquio promovido por el grupo “Hoy la Palabra” para reflexionar sobre lo que significa ser cristiano hoy en la Iglesia en tiempos del Papa Bergoglio. El punto de partida, subrayado por el prior de los camaldulenses Alessandro Barban, fue que estamos en una situación de crisis, en la comunicación de la fe, no siempre comprendida incluso por sacerdotes y obispos, incapaces de captar la riqueza del gobierno pastoral del Papa Francisco, lo que quedó muy bien ilustrado, como revulsivo del Concilio, en el informe introductorio que dio en la conferencia el historiador Daniele Menozzi.

viernes, 3 de diciembre de 2021

La revolución eclesial de Francisco: una más que posible cuarta etapa sinodal

Jesús Martínez Gordo
Teólogo

 

Los Sínodos de obispos celebrados hasta el presente han acabado siempre con la aprobación de un documento que ha sido ratificado por el Papa o modificado por el sucesor de Pedro, normalmente, mediante una Exhortación apostólica.

 


La sorpresa del 9 de octubre de 2021

Sin embargo, el pasado 9 de octubre, en la sesión de apertura del Sínodo sobre la sinodalidad, el Secretario General del Sínodo de los Obispos, cardenal Mario Grech, exponía a los presentes su deseo de que, en esta ocasión, el documento final no se limitase a recoger “únicamente el ‘placet’ de los obispos”, sino que estuviera “acompañado del consenso de todas las Iglesias” y que, por tanto, antes de ser presentado al Papa, fuera “convocado de nuevo” el Pueblo de Dios para “cerrar”, de esta manera “el proceso sinodal” abierto el mes de octubre de 2021. Procediendo de esta manera, apuntaba, el texto final sería resultado de un consenso en el que quedaría reflejada la voluntad del Pueblo de Dios y del colegio de los obispos.

jueves, 2 de diciembre de 2021

Arranca en EE. UU. el juicio que podría poner fin al derecho al aborto

El Tribunal Supremo escucha este miércoles los argumentos en torno a la ley de Misisipi que prohíbe el aborto después de la semana 15 de gestación. Pero en realidad la decisión gira en torno a la sentencia de Roe vs. Wade, que en 1973 impidió a los estados prohibir el aborto

 

Fuente:   Alfa & Omega

María Martínez López

01/12/2021

 


«Anular Roe vs. Wade». Dejar sin efecto la sentencia del Tribunal Supremo de Estados Unidos que en 1973 obligó a que el aborto sea legal en todos los estados ha sido durante años uno de los objetivos más ambiciosos del movimiento provida en el país. Ambicioso hasta el punto de parecer por momentos casi inalcanzable. Y, sin embargo, ese momento está más que nunca al alcance de la mano. 

Este miércoles, el mismo tribunal escuchará los argumentos orales del juicio contra una ley del estado de Misisipi que entró en vigor el 17 de marzo de 2018 y que prohíbe el aborto después de la semana 15 de gestación. La norma incluye excepciones por emergencias médicas o malformaciones graves del feto, pero no por violación o incesto. 

miércoles, 1 de diciembre de 2021

Presidente de Portugal veta ley de la eutanasia

Fuente:   DW

30/11/2021

 


El presidente de Portugal, Marcelo Rebelo de Sousa, vetó el lunes (29.11.2021) la ley que despenalizaba la eutanasia y solicitó al Parlamento que aclare las razones por las que se puede acceder a la muerte médicamente asistida.

En un comunicado publicado en la página oficial de Presidencia, Rebelo de Sousa comunicó que devolvió al Parlamento, sin promulgar, la ley de la eutanasia, por lo que el asunto tendrá que retomarse en la próxima legislatura, ya que la Cámara quedará disuelta a finales de esta semana.

El presidente ya había bloqueado una versión anterior de la ley, al enviarla al Tribunal Constitucional para que la revisase. Los jueces terminaron vetándola al considerar que algunos conceptos eran "imprecisos".

El Parlamento aprobó una nueva versión del documento el pasado 5 de noviembre, pero el jefe del Estado tampoco la ha promulgado.

Rebelo de Sousa solicitó esta vez a la Cámara que aclare "lo que parecen ser contradicciones" en el texto sobre las causas por las que se puede recurrir a la eutanasia, y que clarifique si para ello se exige 'enfermedad fatal', si sólo 'incurable' o sólo 'grave", señala el comunicado.

La nueva ley de la eutanasia fue aprobada con los votos de gran parte de los diputados del Partido Socialista (7 votaron en contra), del Bloco de Esquerda, del animalista PAN, de Los Verdes (PEV) y de Iniciativa Liberal, así como de 13 parlamentarios del PSD (centroderecha) y de dos diputadas no inscritas.

(efe)