La renovación de la Iglesia en el pontificado de Pablo VI (1963-1978)

Jesús Martínez Gordo 

 Tras la muerte de Juan XXIII, y una vez finalizada la primera sesión conciliar (1963), se inicia el pontificado de Pablo VI. A él le corresponderá culminar la recién iniciada asamblea episcopal y, sobre todo, proceder a su aplicación, una vez clausurada. Su pontificado es objeto –cuando menos- de dos valoraciones: la que entiende que es quien pone las bases (por su comportamiento ambivalente, incluso en el mismo aula conciliar) para una lectura involutiva del Vaticano II y la que considera que pone en funcionamiento (tímidamente, por supuesto) una cierta renovación de la iglesia que será frenada en los siguientes pontificados, sin dejar de reconocer, por ello, la importancia de algunas de las trabas (mediante reservas papales) que pone a los padres conciliares.

CUANDO LA ORTODOXIA SE CONFUNDE CON LA ORTOPEDIA

La inquisición llega a Maryland
JUAN V. FERNÁNDEZ DE LA GALA,
EL PUERTO DE SANTAMARÍA (CÁDIZ).

ECLESALIA, 17/05/12.- La Iglesia norteamericana vive hoy momentos críticos: la Congregación para la Doctrina de la Fe ha decidido intervenir la Conferencia de Superioras Religiosas de los Estados Unidos (Leadership Conference of Women Religious, LCWR). Lo hace supuestamente para reconducir sus “errores” teológicos y sus “desvíos” doctrinales, especialmente en materia de sexualidad humana (anticonceptivos, homosexualidad, celibato opcional) y para frenar su decidido énfasis en favor de la promoción de la mujer, propósito que, al parecer, choca frontalmente con la ya tradicional misoginia eclesial.

La contestación en la iglesia molesta a los obispos de Europa

Después de Alemania, Austria y -en menor medida- Irlanda y Francia, ahora el toca el turno a Bélgica. Sus sacerdotes y laicos también piden abiertamente reformas profundas.

En Austria, el P. Helmut Schüller ha lanzado el año 2011 una “llamada a la desobediencia” firmada por 300 sacerdotes y diáconos

Aunque las cuestiones que plantean no afectan directamente a los obispos, les ponen en una situación delicada.

Justicia para las personas inmigrantes!

Comunicado de la HOAC y la JOC. 

Hace tiempo que los gobiernos, con el pretexto de la crisis económica, están tomando decisiones que suponen un grave retroceso en los derechos laborales y sociales de personas y familias. Estas políticas están afectando muy negativamente al conjunto de la sociedad y, en particular, a las personas y familias más empobrecidas y vulnerables. Como ya hemos manifestado en otras ocasiones, consideramos estas políticas equivocadas e injustas. El actual Gobierno de España está llevando hasta el extremo estas políticas contrarias a los derechos laborales y sociales de personas y familias.

Un silencio injustificable y cómplice

Me refiero a la crisis socioeconómica, al abordaje sociopolítico de la misma y a sus secuelas; y, salvo contadas excepciones, a nuestro clamoroso silencio ante todo ello como cristianos y cristianas, como Iglesia que nos reclamamos de Jesús de Nazaret.


Escribe Guillermo Múgica en Noticias de Navarra.

Sin Papeles: Joxe Arregi

Siempre supimos que los enemigos más acérrimos del nacionalismo periférico eran acérrimos nacionalistas españoles, pero solían encubrirlo con pomposas apelaciones a la ciudadanía universal. "No somos un pueblo, sino ciudadanos", enfatizaban con aire superior. Sospechábamos lo que querían decir, pero el otro día lo entendimos mucho mejor, cuando Antonio Basagoiti dijo aquello de "primero a los de casa, luego a los de fuera sin papeles". Lo dijo sin complejo ni disfraz, apuntando con el dedo a los 17.000 inmigrantes ilegales de Euskadi, por unos míseros miles de euros. Se refería a la atención sanitaria, pero pronto se aplicará a todo lo demás.

Asamblea general 21 de mayo

Bizkaiko Abadeen Foroa

Asamblea General

Bilbao, 21 de mayo de 2012

De 10 a 12 de la mañana

Orden del día

Por una vida digna

Atendiendo alguna petición recibida, publicamos el documento del Foro de Curas de Madrid "Por una vida digna"

A - Degradación de las condiciones de vida y de trabajo

1 - El escenario social de este primero de mayo en nuestros barrios viene definido por el malestar social que están causando los recortes en derechos y prestaciones sociales y la reforma laboral. El Informe Foessa, recientemente presentado por Cáritas, llega a la conclusión de que la pobreza en España se está haciendo más extensa, más intensa y más crónica.

Kristauok eta krisia Los cristianos ante la crisis 08

3.Recuperar el espíritu profético en el campo económico

Los cristianos (y los judíos) debemos recuperar el espíritu profético en el campo de la economía porque es una característica específica de la revelación bíblica: la preocupación prioritaria por la justicia distributiva, que, en general, los cristianos greco-romanos hemos ido arrinconando y diluyendo entre otras prácticas religiosas, a las que nosotros hemos dado/damos prioridad[1]: “El lenguaje cristiano, dice Metz, acerca de Dios perdió muy pronto su sensibilidad hacia el sufrimiento. Desde un principio trató de zafarse del inquietante problema acerca de la justicia en favor de los que sufren injustamente, transformándolo directamente en el problema acerca de la redención de los culpables... Esto paralizó la sensibilidad del cristianismo hacia el sufrimiento de los justos (de los pobres) y oscureció la visión bíblica de la gran justicia de Dios, que atiende a todos los que padecen hambre y sed”[2].

Kristauok eta krisia Los cristianos ante la crisis 07

2. Reformar (refundar[1]) el sistema capitalista

Hasta hace poco, cuando se estudiaban las crisis económicas, el paradigma de éstas era la crisis de 1929, hasta la llegada de la crisis actual, que muchos consideran más grave y profunda que aquélla -más paradigmática, por tanto-. La crisis de 1929, como la actual, tuvo un inicio estrictamente financiero: el crak en la Bolsa de Nueva York, en octubre de 1929, y se prologó en la Gran Depresión de la economía productiva  durante más de diez años.