Decir la verdad al poder

Fuente:   UCANEWS

Por   William Grimm

30/01/2025

La obispa Mariann Edgar Budde (izquierda) llega mientras el presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, observa durante el Servicio Nacional de Oración en la Catedral Nacional de Washington el 21 de enero, en Washington, DC. (Foto: Chip Somodevilla/Getty Images/AFP)

Existe una categoría de retórica técnicamente conocida por la palabra griega parresía, generalmente definida en español como "decir la verdad al poder". La palabra transmite no sólo el derecho a decir la verdad a aquellos que no quieren escucharla, sino el deber de hacerlo sin importar el costo.

Muchas personas piensan erróneamente que profecía significa predecir el futuro. Esa es una idea pagana, no el concepto judío o cristiano. Para nosotros, los creyentes, los profetas son aquellos que miran la realidad que los rodea y proclaman el juicio de Dios sobre ella.

Los profetas de Israel, así como Juan el Bautista, Jesús y sus seguidores, ejercían este tipo de parresía. En el nombre de Dios, los profetas despotricaron contra la opresión de los pobres y los extranjeros. La Iglesia comparte esa vocación profética de "consolar a los afligidos y afligir a los cómodos".

Para el profeta, y por lo tanto para la Iglesia profética, la ley de Dios debe prevalecer sobre las leyes y costumbres humanas.

A lo largo de la historia de la Iglesia, los predicadores y otras personas han ejercido la parresía hacia emperadores, reyes, nobles y otras personas en el poder, a veces pagando su coraje con sus vidas. Los que hablan la Palabra deben agradar a Dios más que a los poderosos. Como dijo San Juan Crisóstomo (c. 347-407): "No debe importarnos insultar a los hombres, si al respetarlos ofendemos a Dios".

No es de extrañar que, por su prédica, que perturbó al emperador y especialmente a la emperatriz, terminara siendo exiliado.

"¿Deseas honrar al Cuerpo de Cristo? No lo desprecies cuando esté desnudo. No lo honres aquí en el edificio de la iglesia con sedas, solo para descuidarlo afuera, cuando está sufriendo de frío y de desnudez. Porque el que dijo: "Esto es mi Cuerpo" es el mismo que dijo: "Me viste a mí, un hombre hambriento, y no me diste de comer". ¿De qué sirve cargar la mesa de Cristo? Alimenta a los hambrientos y luego ven a decorar la mesa. ¿Estás haciendo un cáliz de oro y no das un vaso de agua fría? El templo del cuerpo de tu hermano afligido es más precioso que este templo (la iglesia). El Cuerpo de Cristo se convierte para ti en un altar. Es más santo que el altar de piedra en el que celebráis el santo sacrificio. Ustedes pueden contemplar este altar en todas partes, en la calle y en las plazas abiertas".

Pero la parresía no se dirige únicamente contra el poder secular. Los obispos y superiores que encubrieron el abuso de niños y personas vulnerables por parte del clero y otros trabajadores de la Iglesia se han enfrentado a la parresía. ¿Cuán diferente podría haber sido la historia si la parresía de Martín Lutero en las primeras etapas de su llamado a la reforma hubiera sido recibida con conversión o al menos conversación en lugar de vituperio y amenazas, vituperios que luego fueron devueltos por Lutero?

En una situación complicada en la que ha habido demasiadas respuestas sencillas, el obispo episcopal Mariann Edgar Budde, de Washington DC, instó al presidente Donald Trump a ejercer misericordia mientras busca soluciones a la presencia de inmigrantes indocumentados en Estados Unidos.

"En el nombre de nuestro Dios, les pido que tengan misericordia de la gente de nuestro país que ahora está asustada". La respuesta de Trump fue: "¡Ella no es muy buena en su trabajo! ¡Ella y su iglesia le deben una disculpa al público!"

En el lado católico, la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos ha dicho que las órdenes de Trump, algunas de las cuales permiten al gobierno hacer redadas en iglesias para inmigrantes indocumentados, eran "profundamente preocupantes" y "dañarán a los más vulnerables entre nosotros". El vicepresidente J.D. Vance, quien ha sido católico durante cinco años, acusó a los obispos de estar principalmente preocupados por proteger los ingresos de la conferencia.

Dijo: "Creo que la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos necesita mirarse un poco en el espejo y reconocer que cuando reciben más de 100 millones de dólares para ayudar a reasentar a los inmigrantes ilegales, ¿les preocupan las preocupaciones humanitarias? ¿O en realidad están preocupados por sus resultados?" Aparentemente, Vance descarta la posibilidad de que los obispos pudieran estar motivados por el Evangelio.

¿Qué podría decir Vance al Papa Francisco, quien en su decreto para el Año Santo dijo:

"Que la comunidad cristiana esté siempre dispuesta a defender los derechos de los más vulnerables, abriendo de par en par sus puertas para acogerlos, para que nadie se vea privado de la esperanza de un futuro mejor. Que resuenen siempre en nuestro corazón las palabras del Señor en la gran parábola del Juicio Final: "Fui forastero y me acogisteis", porque "cada vez que lo hicisteis a uno de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis" (Mt 25, 35.40)".

Lamentablemente, parece que en los próximos años en los Estados Unidos habrá muchas situaciones que justifiquen y requieran la parresía dirigidas a la administración y a la sociedad estadounidense en su conjunto. Queda por ver si los que ejercen un ministerio profético están a la altura del desafío.

William Grimm, nativo de la ciudad de Nueva York, es un misionero y presbítero que desde 1973 ha servido en Japón, Hong Kong y Camboya.