Metástasis de amor: MAMA

Dirección y guion: Julio Medem. País: España. Año: 2015. Duración: 111 min. Género: Drama. Reparto: Penélope Cruz, Luis Tosar, Asier Etxeandía. Producción: Penélope Cruz y Julio Medem. Música: Alberto Iglesias.

 

Tras cinco años de inactividad, Julio Medem regresa a la pantalla con una obra que le distancia de su cinematografía anterior,”Ma Ma”, film sobre el cáncer, la vida, la muerte, la esperanza y el alma protagonizado por una espectacular Penélope Cruz.

Magda, una maestra en paro recién separada y madre un preadolescente, es diagnosticada de cáncer de mamá. En medio de su desconcierto, su vida se cruza con la de Arturo, un profesional del fútbol que, poco después de conocer a Magda es informado de la muerte de su hija y de las heridas gravísimas de su esposa, que fallecerá poco después.

Las vidas de estos dos seres humanos, transidas por el dolor y la necesidad de buscar sentido, se ven de pronto entrelazadas; el azar de conocerse mutuamente les lleva progresivamente al acompañamiento en el dolor, a la amistad, al amor, al intento de reconstruir sus vidas y a dar razón de la esperanza diaria.

Magda, apoyada por Arturo, sacará fuerzas inimaginables para luchar por la vida y dejar para los suyos una extraordinaria herencia de amor. Incluso Julián, el ginecólogo que médicamente la acompaña, recibirá un extraordinario potencial de optimismo de Magda. Mientras ella se va apagando, la vida de los que la conocen crece con intensidad.

Nos encontramos con una película seria y profunda, que se acerca al dolor de las personas con un respeto extraordinario. El Medem de “Ma ma” es muy diferente al de “Lucía y el sexo”, “Tierra” o “Habitación en Roma”. Los personajes están tratados con una seriedad importante. Hay seriedad cuando se habla del cáncer, de lo que supone en la vida que quien lo padece, en la familia y en la del propio médico incapaz de curarlo. Hay también seriedad cuando se aborda el tema religioso; la oración, el alma, Dios, la inmortalidad…aparecen en la pantalla y en los diálogos con una normalidad encomiable.

Los personajes del film son humanos, se acercan, se quieren, se distancian, se perdonan. La cámara de Medem retrata el alma de estos personajes, se atreve a filmar los latidos del corazón en diversos momentos como si fueran latidos del alma, opta por fundir siempre en blanco subrayando lo que hay de luminoso en una historia que parecía condenada a la tiniebla.

Y en cuanto a la interpretación hay que descubrirse. Tosar está inmenso, alejado de los habituales papeles de canalla y hombre duro a los que nos tiene acostumbrados interpretando a un hombre profundamente religioso y bueno que no sucumbe al dolor y apuesta por seguir amando.

Lo de Penélope Cruz es punto y aparte. Está absolutamente inmensa. Qué esfuerzo físico y psicológico ha debido hacer la actriz para dar vida a Magda, esa mujer en la que confluye el cáncer y el embarazo y vive interiormente la convivencia de la muerte y la vida. Es absolutamente conmovedor su papel. La cámara la sigue permanentemente mostrando un intenso drama vital y una maravillosa historia de superación y de amor.

“Ma ma” es cine para ahondar, para emocionarse y para creer en la existencia. Con esta película, sorprendente y conmovedora, Julio Medem nos dice que la vida, cuando se opta por el amor, el perdón y la donación, trasciende lo cotidiano, se abre al Misterio, y toca lo inmortal.

JOSAN MONTULL

Refugiados en el cine

12 películas para una reflexión

La reciente llegada dramática de miles de refugiado que vienen a Europa arrastrando un dolor indescriptible y huyendo del miedo y la guerra, hace que os ofrezca una lista de películas que tratan este tema y que pueden servir para debatir en nuestros ambiente educativos y reflexionar sobre esta situación dramática que nos interpela y exige una respuesta.

El tema de los refugiados ha sido muy tratado en el cine. Han sido muchas las películas que han abordado del tema. Estas doce (de las muchas que hay) pueden ser trabajadas con adolescentes y jóvenes. No están ordenadas por mis gustos personales sino cronológicamente por su año de realización. Sorprende ver que Francia es el país que más ha tratado este tema en el cine.

Como educador, las que creo que pueden funcionar mejor con adolescentes son la 3 y la 12; aunque cinematográficamente hay otras que tienen más valor.  Claro que esto siempre es muy subjetivo.

1.        Adiós muchachos (de Louis Malle. Francia 1987). En un internado carmelita francés durante la segunda guerra mundial, uno de los niños internados es un judío al que la comunidad religiosa mantiene oculto y protegido. El compromiso de la comunidad traerá consecuencias dramáticas. 

2.        Las tortugas también vuelan (de Bahman Ghobadi: Irán e Irak 2004). Los habitantes de un campo de refugiados del Kurdistán buscan desesperadamente una antena parabólica para conseguir noticias de un inminente bombardeo de los Estado Unidos. Los niños marcados por la guerra protagonizan la búsqueda de la antena. Rodada con actores no profesionales.

Adhesión a la petición de los “20 teólogos”

La Permanente del “Foro de curas de Bizkaia”,  que representa a un colectivo de presbíteros que ha trabajado (y trabaja) pastoralmente en la acogida y cercanía con las personas de nuestros pueblos, y que ha sido, y es, testigo del sufrimiento de mujeres y hombres que ven roto su matrimonio por múltiples causas (a veces —incluso— sin culpa), se adhiere a la “carta al Papa” escrita por 20 teólogos españoles.          Al mismo tiempo, pide a sus miembros y a todas las cristianas y cristianos que apoyen y firmen dicho documento como un gesto que inicia el camino de la misericordia hacia nuestras hermanas y hermanos.

«Bizkaiko Abadeen Foroa» dalakoa, pastoralgintza lanetan diharduen abade talde batek osotzen dau.    Abadeon lanean gure herrietako gizon-emakumeen ondoan egotea dago eta honei harrera on egitea.     Lan horretan gizon-emakumeon jasapenaren testigu dira: ezkon-bizitza apurtuta ikusten dabe askok arrazoi askogaitik (batzuetan euren erru barik, gainera). Foro horretako talde iraunkorrak bat egiten dau Estatu honetako 20 teologok “Aitasantuari zuzendutako gutuna”gaz.    Aldi berean, bere kideei eta kristau guztiei eskatzen deutse euren baiezpena adierazi daiela izenpea emonez, apurketea jasaten daben gure senideenganako erruki-bideak zabaltzearen ezaugarri. Klikatu hemen gutuna izenpetzeko

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Carta enviada por correo certificado al Obispo de Córdoba

 

Introducción

Esta carta, redactada serena y gozosamente, está dirigida al Obispo de Córdoba, y, de paso, a los muchos obispos españoles, sacerdotes, religiosos, laicos, miembros de los nuevos movimientos: Legionarios, Opus Dei, Comunión y Liberación, Heraldos del Evangelio, etc. y Hermanos y Hermanas del Cordón Verde. Todos ellos preocupados por la marcha de la Iglesia en este trance fatal motivado por los nuevos aires provenientes del Vaticano. La firma un irónico compulsivo bastante harto y hastiado.

Bilbao, 20 de julio de 2015

Don Demetrio Fernández.

Obispo de Córdoba

                                                          

Muy apreciado y respetado Don Demetrio:

Tal vez le resultará chocante una carta desde Bilbao. Le explico: soy un presbítero mayor. Todos los domingos, desde que la descubrí veo la Santa Misa desde la 13 Tv. Para mí, ha sido un gran consuelo y un inmenso gozo este descubrimiento. Esa Eucaristía es una roca firme en la que en esta época confusa anclo mi fe. No son buenos tiempos para muchos de nosotros, tras los fecundos años de San Juan Pablo II y Benedicto XVI. Aquellos eran tiempos de firmeza teológica, y de profundidad pastoral con el desarrollo de una gran fuerza evangelizadora. Hoy, los aires del Vaticano a muchos nos han sumido en el desconcierto y en cierta amargura y desesperanza.

Cómo veo hoy la situación de la fe.

Mal, Don Demetrio, al menos en este País Vasco. La siembra de cizaña, no digo que con maldad, durante varias décadas por parte de los Setién, Uriarte, Pagola, y ciertos pseudoteólogos han convertido esta tierra en un erial religioso. Por cierto, Sr. Obispo, qué razón tuvo Ud. con el libro de Pagola. Varios íntimos amigos míos, tras su lectura, han convertido a Jesús en un libertador al estilo latinoamericano. Aquel País Vasco, verdadera sementera de vocaciones cristianas, religiosas y sacerdotales ha muerto para el Evangelio. A los Obispos, Don Mario Iceta y Don José Ignacio Munilla, trabajadores como los que más, les es harto difícil contrarrestar el daño del último Concilio y, en el caso de Bilbao, de aquella Asamblea Diocesana de los años ochenta de infausta memoria. Al actual Cardenal Blázquez se le despreció y bloqueó en Bilbao.

Don Demetrio, hoy los niños y los jóvenes, excepto los que estudian en los Colegios del Opus Dei, apenas saben las oraciones. Ni el Credo, ni el Padrenuestro, ni la Salve forman parte de su mínimo bagaje espiritual y oracional. Aquellas oraciones de niños, el “Jesusito de mi vida eres niño como yo…”, “Cuatro esquinitas tiene mi cama…” no forman parte de esas preciadas oraciones de la infancia que nos debían enraizar en el niño Dios. No son cosas pueriles. Son fundamentales. No se bautiza, y si se hace, se celebra por su repercusión familiar y social. Aquí la gente no se confiesa. Se celebran esas inanes, vacuas, ¿heréticas? celebraciones comunitarias de la penitencia, que constituyen un auténtico abuso del sacramento. No se da lugar al arrepentimiento y la sana humillación ante Dios.

El clero está a su suerte. Los mayores, desesperanzados y sin ilusión. Han sido muchos años inmersos en la frivolidad del nacionalismo. Yo pongo mi esperanza en los más jóvenes que vienen ordenándose en los últimos años. Don Mario les atiende con solicitud y son sanos en sus lecturas teológicas. Visten al estilo sacerdotal, no como camioneros.

La Iglesia y la política

Ahí encuentro una gran dificultad y un futuro incierto, terriblemente incierto para la Iglesia. Ahora, creo yo, estamos pagando la gran frivolidad del Cardenal Enrique y Tarancón y los suyos que tanto hizo sufrir a Juan Pablo II. El consentir no contar con Dios en la Constitución pero, sobre todo, el no promocionar y patrocinar un partido demócrata cristiano, al estilo de Italia, nos ha traído a una difícil situación. Sr. Obispo, me dan pavor las próximas elecciones generales de finales de año. Tenemos ahora una izquierda radical, de origen marxista, llena de odio y espíritu de revancha. Un partido socialista con solo ganas de poder e inclinado a ese radicalismo. Unos nacionalistas que no aman a España, y que no se dan cuenta del gran valor ético y humano que supone la unidad de la Patria. No quiero decir que estemos en los mismos tiempos que en 1931 y 1936, pero sí en algo análogo. Los partidos de la derecha, los únicos que nos pueden salvar, no están en sus mejores momentos.

¿Se denunciarán los acuerdos Iglesia-Estado de 1979? ¿Se desinmatricularán tantos y tantos bienes inmuebles de la Iglesia? ¿Qué serán del aborto, del, para mí, repugnante “matrimonio” entre homosexuales, de la enseñanza de la Iglesia, la clase de religión…?

Qué hacer

Don Demetrio, yo tengo esperanza y creo en el Espíritu. Pero, Éste necesita de nosotros. Nos tenemos que unir férreamente y orar mucho, encomendarnos a María, nuestra Madre y Reina de la Iglesia. Pero, tenemos que ser prácticos en nuestros hechos.

Por de pronto, nuestros medios de comunicación, la COPE y la 13 Tv, son buenos, pero no llegan. Necesitamos fortalecerlos y afianzarlos. Ha sido un gran fichaje el de Carlos Herrera para la COPE. Urgen, sin embargo, nuevas firmas, de categoría. Echo de menos la firmeza y claridad de un Federico Jiménez Losantos, de César Vidal, de Eduardo Inda, Curry Valenzuela… Más presencia de Cristina López. La izquierda tiene fuertes bazas mediáticas e, incluso, Lara ha trasvasado su Sexta de TV a la izquierda del panorama político. Programas como el Intermedio, del Gran Woayoming son disolventes y profundamente anticlericales. Hay que apoyar más La Razón y el ABC.

Ustedes, los Obispos con ideas claras, tienen que diseñar una nítida y meridiana estrategia. Ahí están los cardenales Rouco, ¡cómo echo de menos su clarividencia y su sabiduría!, Herranz, Blázquez, Cañizares y buenos y piadosos obispos como Reig Pla, Munilla, Rodríguez, el Arzobispo de Toledo, nuestro Don Mario, obviamente, Usted, sin olvidar a Martínez Camino, sinónimo éste de seriedad y firmeza teológicas, y tantos otros, grandes obispos-teólogos y hombres de Dios, como Javier Martínez.

Necesitamos urgentemente hombres y mujeres de los nuevos movimientos. Conozco mucho al Opus Dei. Ya, ya sé que, para algunas personas, son hombres y mujeres controvertidos, pero también Jesús lo fue, le calumniaron y difamaron, ¿Y qué? ¡Qué fe tan recia traslucen! ¡Qué fidelidad a Juan Pablo II y a Benedicto XVI! Estoy convencido, tienen madera de santos. Son un modelo de delicadeza en el respeto a la intimidad de las conciencias y la dirección espiritual. Inmersos en la hondura de la pobreza institucional. Respetuosos con la elección de los confesores, abiertos a la libertad de las hijas y los hijos de Dios en sus conversaciones y lecturas. Son verdaderos militantes del Reino. Celosos con las obligaciones fiscales. Y, ahora que los jesuitas han desertado de su misión, ellos están llamados a ser la base fundamental de la recuperación eclesial. Los miembros del Opus Dei han logrado confeccionar una preciosa tela de araña que hace fluir por todos los estratos profesionales, políticos y eclesiales la savia del Evangelio. Hay que ayudarles y empujarles. En la Iglesia hay que confiar mucho en ellos. Son una reserva espiritual. Hacen una gran labor de atracción entre los adolescentes y escolares. Les tratan con esmerada delicadeza, cariño y dedicación, invitándoles con suavidad, dulzura y respeto a formar parte de sus filas, sin presionarles psicológicamente, respetando su libertad, sin ningún tipo de presión. No faltaba más. Y, por fin, están comprometidos, profundamente comprometidos, en el mundo de los pobres, de sus intereses y de sus angustias. Son compasivos con ellos, con una gran hipersensibilidad para con todos los excluidos.

Señor Obispo, no le canso. Tome estas líneas como un desahogo y una liberación moral de un sacerdote tan cansado como angustiado.

Le besa su anillo episcopal y le encomienda ante el Santísimo

Fmado. Ignacio Villota Elejalde

Respuesta del Obispo de Córdoba, a los 4 días, a la carta

EL OBISPO DE CÓRDOBA 24.07.2015

Gracias, Don Ignacio, por sus palabras de ánimo y es bueno desahogarse. Sirve para comunicar una inquietud y una esperanza.

Que le siga doliendo la Iglesia. Señal de que la ama. Y rece por el Papa y los Obispos para que no echemos a perder la (no se entiende) de Cristo, sino que la prolonguemos.

Mi afecto y bendición. Demetrio, Obispo de Córdoba

CARTA AL OBISPO DE ROMA

Un grupo de 20 teólogos se moviliza para "completar" la propuesta que ha recopilado cerca del medio millón de firmas que piden al Papa que no permita acceder a la comunión a los divorciados-as vueltos a casar. Los teólogos instan al Papa a que manifieste valentía y lidere la misericordia, respondiendo al Espíritu del Evangelio, y les manifiestan su apoyo.
Puedes unirte a su petición mediante el enlace, al final.

 Hermano Francisco, "Pedro entrevisto":

Estas líneas quisieran completar, por el otro lado, el escrito de casi medio millón de fieles, en el que te piden con ahínco que "reafirmes categóricamente la enseñanza de la Iglesia de que los católicos divorciados y vueltos a casar civilmente no pueden recibir la sagrada comunión". Por amor a Jesús, quisiéramos pedirte con igual afán que seamos todos fieles al Espíritu del evangelio, más allá de supuestas fidelidades a la letra de unas determinadas enseñanzas de la Iglesia.

Hablamos de supuesta fidelidad no para juzgar la intención de quienes te escribieron sino porque, en realidad, la enseñanza de la Iglesia no es que esos divorciados vueltos a casar "no puedan recibir la sagrada comunión" sino que, según el Concilio de Trento, "la Iglesia no yerra cuando les niega la comunión". Esa formulación, cuidadosamente elegida en aquel concilio, dejaba abierta la posibilidad de que tampoco haya error ni infidelidad en la postura contraria, y que se trate más de una cuestión pastoral que de una cuestión dogmática.

En nuestra opinión, la prudencia pastoral no sólo permite sino que hoy más bien reclama un cambio de postura. Por estas razones.

1.- En la Palestina del siglo I, las palabras de Jesús afectaban directamente al marido que traiciona y abandona a su mujer porque otra le gusta más, o por motivos de este tipo: son primariamente una defensa de la mujer. Ahí sí que resulta inapelable la frase del Maestro: "lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre".

No se conocía en tiempo de Jesús la situación de un matrimonio que (quizá por culpa de los dos o por una incompatibilidad de caracteres, antes no descubierta), fracasa en su proyecto de pareja. Dada la situación de la mujer respecto al marido, en la Palestina del s. I, esa hipótesis era impensable. Y aplicar las palabras de Jesús a otra situación desconocida en su época, donde lo que hay no es el abandono de una parte sino un fracaso de los dos, podría equivaler a desfigurar esas palabras. Estaríamos así manipulando a Jesús en aras de la propia seguridad dogmática, y poniendo la letra que mata por delante del espíritu que da vida, en contra del consejo paulino.
El evangelio debe ser inculturado y, cuando no se le incultura, se le traiciona. Los ejemplos que siguen pueden aclarar esto un poco más.

EUTSI BERRITUZ Valoración del curso 2014-2015 En la revisión que hemos hecho de la actividad de este curso hemos visto que no hemos podido cumplir algunas intenciones que teníamos, pero en cambio, hemos podido llevar adelante otros trabajos que no estaban planificados. Teniendo en cuenta nuestras fuerzas y las dificultad que se nos han presentado, en general, hacemos una valoración positiva del curso. Situación actual. Algunas personas que estuvieron en el origen de Eutsi Berrituz no continúan hoy en el grupo. Habrá más de una razón, pero la responsabilidad y el compromiso que tenemos todos/as en nuestras parroquias serán seguramente unas de ellas. Creemos que es normal perder con el tiempo el ímpetu del principio, ocurre siempre. No seremos cada vez más fuertes. Esta es la realidad y tenemos que aceptarla. Por otra parte, cada uno de nosotros pedimos diferentes cosas a Eutsi Berrituz. Ante la imposibilidad de pedirlo a ningún otro, pedimos a Eutsi Berrituz que denuncie, que haga propuestas, que organice determinados encuentros, que responda en momentos determinados al Sr. Obispo etc. Le pedimos además muchas veces que lo haga a nuestro gusto. Pero Eutsi Berrituz no puede hacerlo todo. No podemos pedir a Eutsi Berrituz lo que no pueda dar. También tenemos que aceptar esto. No se han cumplido todas las expectativas de algunas personas que al principio se comprometieron con Eutsi Berrituz. Sin embargo, sí se han cumplido algunas expectativas, como lo demuestran las personas que acuden a los encuentros o a las reuniones de las zonas; los que de un modo u otro nos muestran su apoyo y agradecimiento. En cuanto a la situación diocesana, si lo miramos en conjunto, las cosas están como al principio o peor y todavía puede empeorar la situación, lamentablemente. Cinco años han pasado ya desde que se creó Eutsi Berrituz. Se ha hecho largo, y a saber cuánto tiempo se necesitará todavía en nuestra diócesis el testimonio de un grupo crítico. En nuestra opinión, la misma presencia de Eutsi Berrituz es beneficiosa para la comunidad eclesial. La perseverancia es nuestro desafío y cuando se necesita perseverar y resistir resulta muy importante medir el ritmo de actividad. Tenemos que medir bien nuestras fuerzas. Necesitamos fijar las líneas básicas y el compromiso de todos/as. Tenemos que trabar en grupo. Somos un grupo pequeño pero somos un grupo. Vemos así nuestra tarea: Servir a la Iglesia en la medida de nuestras posibilidades, mantener renovando el modelo de Iglesia que se deriva del Concilio Vaticano II y que se refleja en el documento “Una Iglesia al servicio del Evangelio”; ser en la diócesis una voz crítica, esforzándonos en proponer nuestra visión a quien desee escuchar.  Próximo curso. Eutsi Berrituz ha hecho lo que ha hecho, ha dado lo que ha dado y ha llegado hasta donde ahora está. Tenemos que aceptar esta realidad. Este año hemos decidido también medir las fuerzas, fijar objetivos a la medida de nuestras posibilidades y continuar actuando. Para ello, en la reunión del 27 de junio se designó el nuevo Equipo Coordinador. Quien desee participar en la actividad de nuestro grupo no tiene más que decírnoslo.  Julio de 2015

EUTSI BERRITUZ 2014-2015 ikasturteko ebaluaketa Lan-urte honetarako jarduerari buruz egin dugun azterketan plangintzan genituen zenbait asmo ezin izan ditugula bete, baina aldiz, plangintzan ez zeuden beste zenbait lan aurrera eraman ahal izan ditugula ikusi dugu. Izan ditugun indar eta zailtasunak kontuan izanik, orokorrean, ebaluaketa baikorra egiten dugu. Egungo egoera. Eutsi Berrituzen sorreran egon ziren zenbait pertsonek ez dute gaur taldean jarraitzen. Arrazoiak bat baino gehiago izango dira, baina denok gure parrokietan ditugun ardura eta konpromisoak izango dira horietako batzuk ziur aski. Denborarekin hasierako kemena galtzea normala dela uste dugu, betikoa eta toki guztietan gertatzen dena. Ez gara gero eta indartsuago izango. Hau da errealitatea eta onartu beharrean gaude. Bestalde, gutako bakoitzak gauza ezberdinak eskatzen dizkiogu Eutsi Berrituzi. Beste inori eskatu ezin eta Eutsi Berrituzi eskatzen diogu salaketak egiteko, proposamenak egiteko, elkarketa jakinak antolatzeko, Gotzain jaunari erantzuteko une jakinetan etab. Askotan gainera egiten duena norberaren gustura egitea eskatzen diogu. Baina Eutsi Berrituzek dena ezin du. Eutsi Berrituzi ezin diogu eskatu ezin duenik eman. Hau ere onartu beharrean gaude. Hasieran Eutsi Berrituzekin konprometitu ziren zenbait pertsonek zituzten aurreikuspen guztiak ez dira bete. Hala ere batzuk bai. Hori adierazten dute elkarketetara etortzen diren pertsonak; zonaldeetako bileretara etortzen diren pertsonak; era batera edo bestera beren babesa eta esker ona azaltzen digutenak. Elizbarrutiari dagokionez, osoki begiratzen badiogu, hasieran bezala edo okerrago daude gauzak, eta oraindik okerrera egin dezake egoerak, zoritxarrez. Bost urte da Eutsi Berrituz sortu zela. Luze egin da, eta auskalo zenbat denboran beharko den gure elizbarrutian oraindik talde kritiko baten testigantza. Eutsi Berrituzen presentzia bera ona da eliz elkartearentzat. Iraupena da gure erronka eta iraupena behar denean jarduera erritmoa neurtzea oso garrantzitsua da. Gure indarrak ondo neurtu behar ditugu. Oinarrizko gutxieneko ildoak finkatu eta denen konpromisoa behar dugu. Taldean, elkarlanean jardun behar dugu. Talde txikia gara baina talde bat gara. Gure egitekoa horrela ikusten dugu: Ahal dugun esparru eta neurrian, Elizari zerbitzu egiten saiatu; Vatikanoko II. kontzilioan oinarritua den “Eliza Ebanjelioaren zerbitzura” dokumentuko ereduari berrituz eutsi; elizbarrutian ahots kritikoa izan eta entzun nahi digunari gure ikuspegia proposatzen ahalegindu. Hurrengo lan-urtea Eutsi Berrituzek egin duena egin du, eman duena eman du eta iritsi den tokian dago. Errealitatea hau onartu behar dugu. Indarrak neurtu, neurriko helburuak hartu eta aurrera egitea erabaki dugu aurten ere. Horretarako Batzorde Eragilea berritu zen ekainaren 27ko bileran. Norbaitek gure taldearen jardueran parte hartu nahi badu adierazi besterik ez du. 2015eko uztaila

Hacia el Sínodo del matrimonio y la familia

(De R y L)
La Familia como lo propone la jerarquía corresponde a un modelo obsoleto que pudo existir antes del surgimiento de la sociedad industrial... (Paul Buchet).


El Sínodo de los obispos convocado por el Papa Francisco va terminar en octubre su segunda y última sesión.

Se pretende poner al día el pensamiento eclesial en los temas del matrimonio y de la familia a fin de reformar la pastoral al respecto. El lineamento de los obispos y las preguntas que dirigieron a la feligresía en una segunda vuelta fueron muy extensos pero dejaron facetas sin abordar.

 Un primer tema descuidado es el  tema del placer afectivo y sexual en el matrimonio.

En realidad el placer del sexo y aún el íntimo disfrutar de la afectividad  son  temas reservados en muchas  culturas: en las más primitivas como en las más modernas. El sexo se insinúa en los chistes picarescos, o en ambientes de licencias sexuales, se lo utiliza comercialmente por el voyeurismo y la pornográfia, se reprime o se lo exalta en el arte pero en torno al placer sexual reina un profundo silencio de significado. A lo más se le encuentra un sentido primario, común a todos los animales, un sentido de conservación de la especie, pero no mucho más.  Las dificultades de la educación sexual en las familias y en los liceos sufren este vacío de sentido profundo.

Levy Strauss, en su libro “Tristes trópicos” cuenta cómo los Nambiquaras, de esa tribu primitiva del Mato Groso, que vivían desnudos, se retiraban fuera del grupo tribal para aparearse. Cuenta cómo esto provocaba risas y bromas de los demás sobre todo con el aprendizaje de los jóvenes; de hecho miraban los animales acoplarse con las mismas risas, unas risas que sin duda celebraba la vida que así se recreaba. El placer sexual manifiesta la felicidad de existir, de vivir.

En la Biblia antigua, tenemos también una  famosa  sonrisa, la “sonrisa de Sara”, la legitima del Padre Abraham. Ella se rió al escuchar las promesas sorprendentes de Dios de que su marido le iba a dar un hijo propio, a ella, a quien se le había terminado la regla de las mujeres como lo cuenta el Génesis 18, 12.  Esta historia chistosa fue tergiversada por los piadosos exegetas que prefirieron comentar la representación de los tres personajes que visitaron Abraham y que vieron como la Santa Trinidad.

Hombres de Dios... y de ETA

P. Ontoso (en EL CORREO)



    Iñaki Rekarte acudió a espacios eclesiales para enrolarse en la violencia y fue la primera puerta que tocó para salir de ella


En 1991 Iñaki Rekarte era un joven alocado que quería matar y no le importaba morir por Euskal Herria. En 2002, desencantado por la violencia inútil y el terror, decidió romper con su pasado para "salir de aquella mierda". En ese intervalo de tiempo puso un coche bomba en Santander y acabó con la vida de tres personas. Y lo pagó con veinte años de prisión y una conciencia intranquila, que le recuerda cada día la biografía de aquellas víctimas inocentes. Rekarte entró en ETA apoyado por una logística en la que sacerdotes franceses jugaron un papel fundamental y salió de la organización terrorista gracias a la ayuda de sacerdotes vascos que le atendieron cuando llamó a su puerta. Lo cuenta en su libro ‘Lo difícil es perdonarse a sí mismo. Matar en nombre de ETA y arrepentirse por amor’ (Península).

A finales de la década de los ochenta, Iñaki Rekarte se había enganchado en la espiral de la droga, como muchos otros jóvenes de su generación. Hijo de una familia muy creyente, sus padres acudieron a la parroquia de su barrio irunarra, Santo Cristo de Artiga, a cargo del sacerdote José Ramón Treviño, que enseguida les puso en contacto con Proyecto Hombre, una asociación que se dedicaba a la desintoxicación de drogadictos. El centro de San Sebastián lo dirigía otro cura, Félix Azurmendi, "una persona de una categoría humana excepcional, un hombre abierto y proactivo que siempre tenía para todos un gesto y unas palabras amables. Se desvivía por sacar de aquel infierno al mayor número de personas posible", recuerda en su libro. Treviño y Azurmendi jugarían luego distintos papeles en la trayectoria del etarra.

A los representantes políticos recientemente elegidos.

Carta a los representantes políticos

recientemente elegidos.

JOSAN MONTULL

Salesianos -Huesca

 

Respetables señores ediles:

Reciban de entrada un saludo y una felicitación por su elección popular para ser representantes del pueblo en Ayuntamientos, Diputaciones y Organismos administrativos de carácter autonómico. Saberse votado por el pueblo soberano es, a la vez que una satisfacción, una gran responsabilidad.

Lo cierto es que ha pasado más de un mes desde las elecciones que les dieron los votos suficientes para gobernar. Hacía mucho tiempo que un plebiscito no suscitaba en mí tanta expectación. Tal vez, la aparición pública de los casos de corrupción de algunos políticos y la posibilidad del fin del bipartidismo alentaron en mí un interés que ya casi había perdido.

Si bien me parece una osadía por mi parte, me atrevo a escribirles a ustedes para hacerles llegar una serie de recomendaciones o peticiones para que las consideren si lo creen oportuno. Tengo que confesarles que a mí personalmente no me gusta que nadie me dé consejos; pero lo de ustedes es diferente, en tanto en cuanto les hemos votado nosotros; eso nos da el mismo derecho a sugerirles lo que creemos mejor para el pueblo. Por eso me atrevo a hablarles y darles estos diez puntos de reflexión.

1-     Combatan la corrupción con todas sus fuerzas. Hagan todo lo posible para que nadie se enriquezca con el dinero ajeno aprovechando puestos de privilegio que tienen ciertos cargos. Para dar credibilidad a su lucha contra la corrupción, no deberían limitarse a no subirse el sueldo, deberían, si lo consideran oportuno, bajárselo –aunque fuera muy poco-, sería ése un signo de buena voluntad de acercamiento a los que les han votado.

¡Mentira!

Post de TXELIS BELTRÁN

Queridos amigos:

Nuestros políticos más relevantes mienten, siguen mintiendo.

Muchos medios de comunicación difaman, siguen mintiendo, no sé qué clase de baba engendran que, por robusto que sea, tocan el granito de que el ser humano está hecho, lo embaban y penetran hasta hacerles pensar, y sentir, es lo malo, sentir lo contrario de lo que quieren.

Ejemplo, que es el paradigma de estos días: LOS LÍDERES DEL PUEBLO GRIEGO ESTÁN PIDIENDO A SU PUEBLO QUE DIGA NO, QUE VOTE NO a las propuestas del Eurogrupo.

¡MENTIRA!; otra más; como acostumbran; pese a que un medio de comunicación los desenmascare cada semana.

Pero compruébenlo Uds. mismos, leyendo el discurso, breve y cabal, del pasado 27 de junio, del presidente Alexis Tsipras.

Compatriotas griegos,

Desde hace ya seis meses, el gobierno griego ha estado librando una batalla en condiciones de asfixia económica sin precedentes, con el fin de implementar el mandato que el pueblo nos legó el 25 de enero.

El objetivo por el que estábamos negociando con nuestros socios era poner fin a la austeridad, y permitir así que la prosperidad y la justicia social regresaran a nuestro país.

Era una propuesta por un acuerdo sustentable que respetara tanto la democracia como las leyes comunes de Europa, y que nos condujera finalmente a una salida de la crisis.

A lo largo de este período de negociaciones, se nos ha pedido implementar los acuerdos pactados por los anteriores gobiernos mediante los Memorandums, a pesar de que estos fueran categóricamente condenados por el pueblo griego en las recientes elecciones.

Sin embargo, ni por un momento pensamos en rendirnos y traicionar vuestra confianza.

Desafortunadamente, luego de cinco meses de duras negociaciones, nuestros socios han emitido en el Eurogrupo de antes de ayer un ultimatum a la democracia griega y a su pueblo.

Un ultimatum que es contrario a los principios fundacionales y a los valores de Europa, los valores de nuestro proyecto común europeo.

Han demandado que el gobierno griego acepte una propuesta que suma una nueva carga insostenible sobre el pueblo griego y que socava la recuperación de la sociedad y la economía griega. Una propuesta que no sólo perpetúa el estado de incertidumbre, sino que acentúa aún más las desigualdades sociales.

La propuesta de las instituciones incluye: Medidas que conducen a una mayor desregularización del mercado laboral, recortes en las pensiones, más reducciones en los salarios del sector público y un incremento en el IVA de alimentos, restaurantes y turismo, mientras que elimina las exenciones tributarias de las islas griegas.

Estas propuestas violan directamente los derechos sociales y fundamentales de Europa: Demuestran que respecto al trabajo, la igualdad y la dignidad, en la mira de algunos de los socios e instituciones no existe un acuerdo viable y beneficioso para todas las partes, que no sea la humillación de todo el pueblo griego.

Estas propuestas principalmente destacan las insistencia del FMI en una austeridad severa y disciplinaria, y hacen más oportuna que nunca la necesidad de que las principales potencias europeas aprovechen el momento y lleven a cabo iniciativas que de una vez por todas pongan un final definitivo a la crisis de la deuda soberana en Grecia, una crisis que afecta a otros países europeos y que amenaza el futuro mismo de la integración regional.

Compatriotas griegos,

 Ahora mismo descansa sobre nuestros hombros la responsabilidad histórica frente a las luchas y sacrificios del pueblo griego para la consolidación de la democracia y soberanía nacional. La responsabilidad por el futuro de nuestro país.

Y esta responsabilidad requiere que respondamos al ultimatum en base a la voluntad soberana del pueblo griego.

Hace poco tiempo, en una reunión de gabinete, sugerí la organización de un referéndum para que el pueblo griego pudiera decidir de una manera soberana.

La sugerencia fue aceptada unánimemente.

Mañana, la Cámara de representantes será convocada de urgencia para ratificar la propuesta del gabinete de cara a un referéndum el próximo domingo, 5 de julio, sobre la consulta de aceptar o rechazar la oferta de las instituciones.

Ya he informado de mi decisión al Presidente de Francia y a la Canciller de Alemania, al presidente del BCE, y mañana mi misiva le pedirá a los líderes de la UE y las instituciones extender por algunos días el actual programa de liquidez, para que el pueblo griego pueda decidir libre de cualquier tipo de presión o chantaje, como es requerido por la Constitución de nuestro país y por la tradición democrática de Europa.

Compatriotas griegos,

 Ante el chantaje del ultimátum, que nos exige aceptar una severa y denigrante austeridad sin fin y sin ninguna expectativa de recuperación social y económica, os pido que respondáis de manera orgullosa y soberana, como la historia del pueblo griego lo demanda.

Ante el autoritarismo y la austeridad inflexible, responderemos con democracia, en calma y decisivamente.
Grecia, la cuna de la democracia, enviará una respuesta democrática resonante a Europa y a todo el mundo.
Estoy personalmente comprometido a respetar el resultado de vuestra elección democrática, cualquiera que sea.

Y estoy absolutamente convencido de que vuestra decisión honrará la historia de nuestro país y enviará un mensaje de dignidad al mundo.

En estos momentos críticos, todos debemos recordar que Europa es el hogar común de los pueblos. En Europa no existen dueños e invitados.

Grecia es y seguirá siendo una parte integral de Europa, así como Europa es una parte integral de Grecia. Pero sin democracia, Europa será una Europa sin identidad y sin rumbo.

Os invito a todos a demostrar unidad nacional y calma para optar por la decisión correcta.

              Por nosotros, por las futuras generaciones, por la historia de los griegos.
              Por la soberanía y la dignidad de nuestro pueblo.
 
Atenas, 27 de junio, 1 am.