Ignacio Villota Elejalde
Todos los años durante las
fiestas de Semana Santa y después, en los medios de
comunicación,
recurrentemente, se trata del tema religioso, se da cuenta de estudios
sociológicos del cristianismo entre nosotros, estadísticas sobre religiosidad,
cumplimiento del precepto dominical, etc. Es más, los datos sobre la misa dominical
parece que son la fotografía de nuestra situación religiosa. Nuestra vivencia
cristiana, el seguimiento de Jesús parecería que se miden, casi
matemáticamente, por el número de asistentes a las misas dominicales. Para el
sociólogo de la religión los datos son pavorosos: el más joven de los
asistentes a estas misas puede estar inserto en la generación de los veteranos
de la II Guerra Carlista. Es verdad. Lo mismo habría de decirse de algún otro
sacramento. Pero voy a la plataforma anecdótica de este escrito, que me hizo
mucho que pensar. Hace ya una larga temporada fuimos unos amigos a Burgos a ver
varias cosas: la Catedral, las Huelgas Reales, el Museo de la evolución que es
el que recoge los hallazgos de Atapuerca, etc. En la visita de este último nos
acompañó una chica estudiosa de la Prehistoria, lista, inmersa y conocedora del
tema. Lógicamente, surgieron varias cuestiones: la evolución de las especies,
los fundamentalismos, el diseño inteligente, la posible contraposición entre la
fe y la razón, etc. En un momento dado yo, para situarme, le pregunté si era
creyente, y me contestó que sí, que era creyente pero no practicante. Yo le
miré y le pregunté si quería a los demás, si les servía, si se esforzaba y
sacrificaba por ellos, si no era egoísta, si se conmovía ante las pobrezas de
todo tipo, si compartía sus bienes, si era cobijo ante la soledad y los heridos
de la vida, si le dolía la actual situación del mundo. Ella se quedó un poco
perpleja y me dijo que, por supuesto, sí, o lo intentaba. Ante esta respuesta
le comenté que sí era practicante, que lo que no hacía era celebrar la
Eucaristía, es decir, que no cumplía con el llamado “precepto dominical”. Había
entendido la esencia del Evangelio y del cristianismo auténtico: el amor
desinteresado siguiendo a San Mateo en el “tuve hambre y me diste de comer…”.
