Fuente: Crux
18/09/2025
El Papa León XIV en la audiencia general en el Vaticano el 27 de agosto de 2025. (Crédito: Gregorio Borgia/AP.)
[Nota del editor: Estos son los segundos extractos de una entrevista de dos partes entre el Papa León XIV y la corresponsal principal de Crux, Elise Ann Allen, incluida en su nueva biografía del pontífice, León XIV: ciudadano del mundo, misionero del siglo XXI. El libro, publicado en español por Penguin Perú, estará disponible para su compra en tiendas y en línea el 18 de septiembre. Las ediciones en inglés y portugués estarán disponibles a principios de 2026.]
Allen: Otro posible desafío, algo que todos sus predecesores recientes han priorizado, y creo que el papa Francisco sin duda con un nuevo impulso, es el tema del ecumenismo. ¿Cuál será su enfoque? ¿Será esta una prioridad similar para usted como papa?
Papa León: Absolutamente. Creo que el reconocimiento, desde la época del Concilio Vaticano II, de esforzarnos por lograr una auténtica unidad entre todos los cristianos debe ser uno de los objetivos de la Iglesia hoy. Una de las heridas más profundas en la vida de la Iglesia hoy es la división que sentimos como cristianos. Por eso, hablo de tender puentes; a veces es más fácil tender puentes con personas no cristianas que con nuestros vecinos cristianos. Hay cosas que nos separan, cosas que nos impiden estar todos unidos en una auténtica comunión en nuestras creencias.
En concreto, una de las cosas que intento promover este año, como saben, es el 1700 aniversario del Concilio de Nicea. El Papa Francisco ya tenía previsto ir a Nicea, pero enfermó, la fecha se pospuso dos veces y tuvimos que buscar una nueva. Estoy muy interesado en esto y espero ir a Nicea a finales de noviembre. Algunos lo habían previsto inicialmente con una reunión entre el Patriarca de Constantinopla, Bartolomé, y yo. Solicité que se convirtiera en una ocasión ecuménica para invitar a líderes cristianos de diversas religiones o comunidades cristianas a participar en esta reunión en Nicea, porque Nicea es un Credo; es uno de los momentos en que, antes de que se produjeran las diferentes divisiones, todos podíamos encontrar una profesión de fe común.
Así que, simbólicamente, esa es la respuesta a su pregunta. Sí, es una prioridad. Ya me he reunido con varios patriarcas, incluido el representante del Patriarca Kirill de Moscú. La Iglesia Ortodoxa Rusa, después de la Iglesia Católica, es la denominación cristiana más grande del mundo, pero debido a la guerra y a ciertas declaraciones, esa separación se ha ampliado en lugar de reducirse. Creo que otro aspecto de mi servicio a la Iglesia y a los creyentes es tender puentes también allí. Obviamente, existen algunas dificultades, como es bien sabido, entre el Patriarca de Moscú y el Patriarca de Constantinopla, y se han tomado decisiones dentro del mundo de la ortodoxia. Si el Obispo de Roma puede ayudar a tender puentes entre diferentes personas, a unirlas, creo que ciertamente hay desafíos, pero es un gran servicio que ofrecer, porque, en definitiva, todos creemos en Jesucristo, el Hijo de Dios y nuestro Salvador.
Así pues, hay muchas cosas que han ocurrido en la historia del mundo que han seguido dividiendo: ¿quién cree en esto, quién cree en aquello? ¿Cuál es el papel del obispo de Roma en el mundo de los creyentes? Pero tenemos que seguir trabajando en esto. Un tema muy concreto es encontrar una fecha común para la Pascua. Eso sigue en la agenda. Hemos dado algunos pasos. No voy a decir que hayamos avanzado, pero sí hemos dado algunos pasos al buscar diferentes maneras de abordarlo. Esto también es muy complejo, empezando por la diferencia entre el calendario gregoriano y el juliano, y quién dará el primer paso y cómo podemos hacerlo. Lo estamos analizando, estamos trabajando en ello. Es un objetivo, es un tema importante.
Por otro lado, también está la cuestión del diálogo interreligioso. El Papa Francisco ha priorizado el diálogo con el islam. Algunos dirían, quizás, que la comunidad judía se ha sentido desatendida en los últimos años, especialmente a raíz de la reciente guerra en Gaza. Para usted personalmente, ¿cuál considera la mayor prioridad o área de oportunidad para la Santa Sede en este momento en cuanto al diálogo y las relaciones interreligiosas?
Quizás sea demasiado presuntuoso, pero me atrevo a decir que ya en los primeros meses, la relación con la comunidad judía ha mejorado un poco. Creo que es importante hacer algunas distinciones que ellos mismos harán en cuanto a lo que hace el gobierno de Israel y quiénes conforman la comunidad judía. Pero afortunadamente, creo que, incluso en un par de reuniones que ya he tenido, ha habido un pequeño acercamiento. Creo que las raíces de nuestro cristianismo se encuentran en la religión judía, y no podemos ignorarlo. Creo que hay mucho que decir y mucho que hacer.
Con el islam, ya he tenido un par de reuniones. Claro que el islam tampoco es una realidad única, así que puedes reunirte con un grupo y con otros, y no es fácil. Creo que Francisco, específicamente con el islam, logró grandes avances para superar algunas de las barreras que existían debido a circunstancias históricas específicas, tanto recientes como del pasado. Pero, por el bien de la paz mundial, no hay otra opción en este sentido. Creo que buscar maneras de promover oportunidades para el diálogo, el respeto mutuo y el entendimiento es fundamental. Obviamente, es otro tema en la agenda y espero continuar con eso, y no solo con el islam.
Tuve una reunión muy agradable con un grupo de budistas que vinieron a Roma. De nuevo, para mostrar respeto mutuo y comprender que cada persona tiene creencias diferentes. Creo firmemente en Jesucristo y creo que esa es mi prioridad, porque soy obispo de Roma y sucesor de Pedro, y el Papa necesita ayudar a la gente a comprender, especialmente a los cristianos, a los católicos, que esto es lo que somos. Y creo que es una hermosa misión.
Sin embargo, cuando esa misión se distorsiona, se deja llevar por ideologías y se malinterpreta, las cosas se complican. Pero no tengo miedo de decir que creo en Jesucristo, que murió en la cruz y resucitó, y que juntos estamos llamados a compartir ese mensaje. Decir eso no significa que vaya a faltarle el respeto, ofender o emprender una cruzada contra personas de otras religiones, porque esa no es la solución; lo hemos aprendido a lo largo de la historia.
Volviendo al tema de la inteligencia artificial y la crisis que mencionó que se avecina, ¿qué papel puede desempeñar la iglesia en esto? ¿Por qué es tan importante y qué papel puede desempeñar?
Sobre el tema de la inteligencia artificial, cada vez que intento decir algo, al día siguiente leo las noticias y veo que la inteligencia artificial ha avanzado mucho. El desarrollo que se está produciendo a un ritmo increíble también es preocupante. Pero para responder a su pregunta, si perdemos de vista el valor de la humanidad y pensamos que el mundo digital es lo más importante, y luego los extremadamente ricos que invierten en inteligencia artificial ignoran por completo el valor de los seres humanos y de la humanidad, creo que la Iglesia debe alzar la voz. Nuestra vida humana cobra sentido no gracias a la inteligencia artificial, sino gracias a los seres humanos y al encuentro, a estar juntos, a crear relaciones y a descubrir en esas relaciones humanas también la presencia de Dios.
Será muy difícil descubrir la presencia de Dios en la IA. En las relaciones humanas, al menos podemos encontrar indicios de la presencia de Dios. Cuando hablo de respeto mutuo, de la importancia de la familia, de los valores de igualdad y de vivir y trabajar juntos en paz, estos son valores que surgen de una verdadera comprensión del maravilloso don que Dios nos dio como seres humanos. Si la Iglesia no se pronuncia, o si alguien no se pronuncia al respecto, aunque la Iglesia sin duda debe ser una de las voces aquí, el peligro es que el mundo digital siga su propio camino y nos convirtamos en peones, o quedemos relegados al olvido.
Todo el tema del trabajo. La dignidad humana tiene una relación muy importante con el trabajo que realizamos. El hecho de que, gracias a los dones que hemos recibido, podamos producir, ofrecer algo al mundo y ganarnos la vida, lo cual forma parte incluso del respeto a uno mismo y a la familia. Algunos de esos valores están en riesgo ahora mismo, por lo que creo que la Iglesia debe plantear esta cuestión.
Me interesó mucho. Esto se remonta a dos años atrás, cuando el Papa Francisco, por primera vez, fue invitado a reunirse con el G7 en Bari para hablar sobre este tema. La Iglesia no se opone a los avances tecnológicos, en absoluto, sino al papel de la fe y la razón, el papel de la ciencia y la fe. Creo que perder esa relación dejará a la ciencia como un cascarón vacío y frío que dañará enormemente la esencia de la humanidad. Y el corazón humano se perderá en medio del desarrollo tecnológico, como está ocurriendo actualmente.
Otro aspecto de la inteligencia artificial es identificar y mantener la verdad en una época de "falsificaciones profundas". Las redes sociales están plagadas de desinformación, y ahora la IA falsifica; alguien podría incluso falsificar una entrevista con Vd. ¿Cómo se puede proteger y preservar la verdad mientras esta IA, por así decirlo, avanza a pasos agigantados?
Esa es una muy buena pregunta. No sé si tengo otra respuesta que seguir diciéndole a la gente que existe la verdad, la verdad auténtica. No tolero mucho que la gente diga: "Bueno, este es un conjunto alternativo de hechos", algo que ya hemos escuchado en el pasado. No, los hechos son los hechos. Incluso en estos tres meses limitados como Papa, un día, hablando con alguien, me preguntaron: "¿Está bien?". Y yo dije: "Sí, estoy bien, ¿por qué?". "Bueno, se cayó por las escaleras". Dije: "No, no me caí", pero había un video en alguna parte donde habían creado a este Papa artificial, yo, cayéndome por las escaleras mientras caminaba, y aparentemente era tan bueno que pensaron que era yo. Es solo un pequeño ejemplo, no muy significativo, pero es un ejemplo de lo que se puede hacer.
Recientemente, alguien pidió autorización para crear un yo artificial para que cualquiera pudiera acceder a este sitio web y tener una audiencia personal con "el Papa". Sin embargo, este Papa artificial les daría respuestas a sus preguntas, y dije: "No voy a autorizarlo". Si hay alguien que no debería ser representado por un avatar, diría que el Papa es uno de los primeros en la lista. En cierto sentido, la creatividad humana, las posibilidades que tenemos gracias a ella, se pueden utilizar para todo tipo de cosas.
No estoy en absoluto en contra de la inteligencia artificial. En el mundo médico, se han logrado grandes cosas gracias a la IA, y también en otros sentidos. Sin embargo, esto conlleva un peligro, ya que se termina creando un mundo falso y luego uno se pregunta: ¿cuál es la verdad? Ayer mismo hablé con un grupo, el Jubileo de Influencers, y uno de los aspectos que enfaticé fue cómo trabajar juntos para asegurarnos de que estamos tratando con la verdad, la honestidad, lo real, y no solo difundiendo más noticias falsas. Es un gran desafío, porque la tentación es que la gente cree eso, pero lo crean porque parece que algunos lo necesitan. ¿Por qué toda esta gente consume estas noticias falsas? Algo está pasando. La gente quiere creer en conspiraciones, quiere buscar todas estas cosas falsas, y eso es muy destructivo.
Pregunta final. Usted es apenas el segundo papa de la historia elegido durante un año jubilar; el último fue Inocencio XII en 1700. Este no es un simple año jubilar, sino el Jubileo de la Esperanza. ¿Qué significado tiene para usted personalmente? ¿Qué cree que usted, o posiblemente su espiritualidad agustiniana, puede ofrecer al mundo actual en términos de esperanza?
Durante la Cuaresma y la Pascua, tuvimos la experiencia profundamente impactante de los últimos días del Papa Francisco. Estaba muy enfermo, y luego la bendición Urbi et Orbi desde el balcón y su último recorrido por la Plaza de San Pedro, y su muerte al día siguiente, expresan de forma muy real nuestra creencia en el misterio pascual: vida, muerte y nueva vida. El año jubilar, y este año especialmente porque el tema es la esperanza, es precisamente vivir nuestra fe con intensidad como peregrinos que llegamos a Roma, o como peregrinos que cruzamos la Puerta Santa, lo cual es, obviamente, una expresión simbólica de la cercanía a la llamada del Señor. Eso forma parte del misterio de la vida.
Así pues, ser llamado por la Iglesia, a través de mis hermanos cardenales, a asumir este ministerio específico como Sucesor de Pedro ha sido para mí, en cierto sentido, parte de esa peregrinación de muerte y nueva vida. Francamente, no es fácil renunciar a todo lo que uno era y tenía en el pasado y asumir un rol que, básicamente, es 24 horas al día, y tan público. Se sabe todo sobre mí, pasado, presente, etc., así como las responsabilidades y la misión misma. Sin embargo, el mensaje de esperanza, el hecho de que este sea un año jubilar, me recuerda constantemente lo que significa en mi vida vivir este camino continuo de conversión y de ofrecer a los demás el mensaje del Evangelio. Es un mensaje lleno de esperanza que aún hoy tiene un gran significado en el mundo en un momento tan difícil.
En cierto sentido, simbólicamente, mis primeros dos meses han representado gran parte de los conflictos que el mundo vive ahora mismo. Sin embargo, en medio de todo esto, duermo bien, siento profundamente la presencia del Señor, el Espíritu Santo está conmigo. Sé que me esperan grandes desafíos. Apenas estoy comenzando. Sin embargo, el año jubilar de esperanza y la respuesta que he recibido… No he ido muy lejos de Roma, pero todo, las cartas que recibo, lo que he visto de muchas partes del mundo, es el Espíritu Santo. Algo está sucediendo en medio del año jubilar: la gente está descubriendo esperanza en sus vidas y, de alguna manera, dice: «Queremos ser parte de eso».
Eso ha sido una verdadera bendición para mí personalmente, y espero seguir acompañando a otros en ese espíritu. Solo puedo decir que no soy yo, el Señor está haciendo todo esto, así que está en sus manos. Justo a mitad de año, entrando en esto, con la emoción y los desafíos, pero lleno de esperanza porque realmente creo que, como iglesia, tenemos mucho que ofrecer al mundo.
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