Jose Mari Kortazar
15/11/2024
“Ez da zilegi lurrak behin betiko saltzea, neurea baita lurraldea, eta zuek ez zarete bertan etorkin besterik, nirean ostatuz bizi zaretenak” (Leb 25,23).
Esperantzaren erromes gara
aurretik bide gogorra,
esperantzaren kolorez jantzi
mundu barri maitekorra,
esperantzaren garrak osatu
pobreenganako gorra,
esperantzaren dei larri biak
gose eta kanpo zorra.
Herritik kanpo, bide ertzean
Bartimeo da eskean,
bera deadar eta zarata
jendeak: itxi bakean.
Munduan ere, hamaika herri
duintasun bila askean.
Itsu gu gara, ezin ikusiz,
bizi direnak nekean.
Jubileoa, askapen urte,
ospatzen dogu aldizka,
Jainko Onaren lehen asmotik
ez galtzeko gure bista:
Lur Ama bakar, guztion lurra,
danok anai eta ahizta
Jubileoa bizi dagigun
erromes bai, ez turista.
“Burubide zaharra da, Jainkoaren Berbatik sortutakoa eta bere jakintza balio osoa gordeten dauana, noiz eta dei egiten danean errukizko eta liberazinozko ekintzak gauzatzera, barriro hastea posible egiteko: "Berrogeita hamargarren urtea urte santutzat hartuko duzue, eta urte horretan askapena aldarrikatuko duzue zeuen lurraldeko biztanle guztientzat" (Lv 25,10). Isaias profetak bere egiten dau Moisesen legeak ezarritakoa: Jaunak "bidali nau behartsuei berri ona hots egitera, bihotz hautsiak sendatzera, gatibuei askatasuna eta kartzelatuei libertatea iragartzera, Jaunaren onginahia azalduko duen urtea iragartzera" (Is 61, 1-2). Honeek berbok bereganatu zituan Jesusek bere ministerioaren hasieran, adieraziz bera zala "Jaunaren onginahia azalduko duen urtearen" betekuntzea (cf Lc 4, 18-19). Lurraren bazter guztietan, sinistunak, batez ere buruzagiak, egin daitezela eskaera horreen betetzaile, ahots bakarra osotuz (Spes non confundit, 10)”.
Ze ezaugarritan gauzatu leike esperantza hau? Begira ingurua eta ikusi: zorra Jainkoagaz, bere maitasun eta errukiaz; zorra senideakaz egin dogun txarra edo egin barik itxi dogun ona: etxegabetu daben jendea; zorraz itota galdu diran lanpostuak, batez ere enpresa txikietan; eta mundu mailan, kanpo zorra, zor ekologikoaren beste aldea.
…………………
“Bigarren deia nazino aberatsai zuzenduta dago eta nazioarteko zorra dau berbagai: herrialde aberatsak konprometidu daitezala barkatzera herrialde pobreen zorrak, sekula ordaindu ezingo dabezalako (ibid.). Aita Santuak dino: eskuzabaltasun kontua baino lehenago, justizia kontua da, eta hori, gainera, gaur larriagotu egiten dau bidegabekeria modu barri batek, zeinaz oraintsu jabetu garan. " Zeren benetako 'zor ekologiko' bat baitago, bereziki Iparraldearen eta Hegoaldearen artean, lotuta dagoena [...] herrialde batzuek historian zehar baliabide naturalak neurriz gain ustiatzearekin" (Laudato Si'51). Lebitikoak irakasten dauanez, Lurra Jainkoarena da eta danok bizi gara bertan "etorkin eta apopilo" modura. Funtsezko kontu bat da , gura badogu bakerako bidea jorratu munduan (Spes non confundit, 16)”.
IKUSI
Proposatu gertatutako zerbait agerian uzten duena bidegabekeriaren ondorioz pertsonen duintasuna ez dela berdin errespetatzen eta mundu guztiak ez dituela aukera berdinak.
EPAITU
Testuetako bat edo
testuko esaldietako bat aukeratu.
Testuaren argitan, neure buruari galdetzen diot: nola jokatuko luke Jesusek
azaldu duzun gertakariaren aurrean? Nola interpelatzen zaitu?
EKIN
Ze konpromiso txiki eta ebaluagarria egin geinke jubileu honi zentzun biblikoagoa eta nazioartekoagoa emoteko? Pertsona, talde, parrokia eta erakunde mailan?
Peregrinos de la esperanza
“Es una exhortación antigua, que surge de la Palabra de Dios y permanece con todo su valor sapiencial cuando se convoca a tener actos de clemencia y de liberación que permitan volver a empezar: «Así santificarán el quincuagésimo año, y proclamarán una liberación para todos los habitantes del país» ( Lv 25,10). El profeta Isaías retoma lo establecido por la Ley mosaica: el Señor «me envió a llevar la buena noticia a los pobres, a vendar los corazones heridos, a proclamar la liberación a los cautivos y la libertad a los prisioneros, a proclamar un año de gracia del Señor» ( Is 61,1-2). Estas son las palabras que Jesús hizo suyas al comienzo de su ministerio, declarando que él mismo era el cumplimiento del “año de gracia del Señor” (cf. Lc 4,18-19). Que en cada rincón de la tierra, los creyentes, especialmente los pastores, se hagan intérpretes de tales peticiones, formando una sola voz (Spes non confundit, 10)”.
¿Cómo podemos concretar esta esperanza? Observa el ambiente: deuda con Dios, con su amor y misericordia; deuda con los hermanos, por el mal hecho o el bien sin hacer; personas desahuciadas de su hogar; puestos de trabajo perdidos, ahogados por las deudas, sobre todo en empresas pequeñas; y, a nivel mundial, la deuda extrena, y la otra cara de la deuda ecológica.
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“El segundo llamamiento se dirige a las naciones ricas y se refiere a la deuda internacional: los países ricos «se comprometen a condonar las deudas de los países que nunca podrán saldarlas» (ibid.). El Papa señala: «Antes que tratarse de magnanimidad es una cuestión de justicia, agravada hoy por una nueva forma de iniquidad de la que hemos tomado conciencia: “Porque hay una verdadera ‘deuda ecológica’, particularmente entre el Norte y el Sur, relacionada […] con el uso desproporcionado de los recursos naturales llevado a cabo históricamente por algunos países» (Laudato Si’ 51.). Como enseña el Levítico, la Tierra pertenece a Dios y todos la habitamos como «extranjeros y huéspedes» (Lev 25,23). Se trata de una cuestión fundamental si queremos allanar el camino hacia la paz en el mundo (Spes non confundit 16)”.
VER
Propón un hecho en el que se vea que la injusticia hace que la dignidad de las personas no sea respetada por igual y no todo el mundo tenga las mismas oportunidades.
JUZGAR
Elegir uno de los textos o de las frases del texto.
A la luz de los textos, me pregunto ¿cómo actuaría Jesús ante el hecho que has expuesto?, ¿cómo te interpela?
ACTUAR
¿Qué pequeño compromiso, evaluable, podemos hacer para darle a este jubileo un sentido bíblico e internacional: A nivel personal, de equipo, de parroquia, de organización?
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