Memorias /2: Inglaterra, los sueños caídos de Hume

Fuente    SettimanaNews

Por: Francesco Strazzari

08/11/2024

 

Del 2 al 6 de mayo de 1980, más de dos mil delegados de la Iglesia católica de Inglaterra y Gales debatieron en Liverpool sobre "Jesucristo, Camino, Verdad y Vida", reunidos en el Congreso Nacional de Pastoral, una especie de "consejo" para discutir una serie de problemas candentes: desde la corresponsabilidad en la Iglesia hasta el ministerio sacerdotal, desde la familia hasta la sociedad, desde la educación cristiana hasta la justicia en el mundo. La preparación, meticulosa y atractiva, duró unos dos años para llegar a la elección de los delegados.

Resultó que la mitad de los católicos ingleses nunca habían oído hablar del Concilio Vaticano II, que no aceptaban la encíclica de Pablo VI, Humanae Vitae, sobre la anticoncepción, que no estaban de acuerdo en que los sacerdotes estuvieran obligados al celibato. Debates contundentes y claros.

El Congreso pidió discutir la posibilidad de admitir a las mujeres al sacerdocio, a pesar de que Pablo VI había escrito al primado de la Iglesia Anglicana que la Iglesia Católica no estaba de acuerdo en absoluto por razones teológicas e históricas. El Congreso estaba a favor de conferir el sacerdocio a los hombres casados, invitando a la jerarquía a examinar el asunto.

Se sabía que el Card. Hume, arzobispo de Westminster, estaba a favor de la revisión de la práctica eclesiástica y que había hablado de ello en el Vaticano. El clamor del Congreso reavivó la esperanza de una renovación de la Iglesia, pero preocupó a Roma.

Los sacerdotes de la Conferencia Nacional de Sacerdotes, que representaba a 5.000 sacerdotes de Inglaterra y Gales, se reunieron en Birmingham del 1 al 5 de septiembre para reflexionar sobre los resultados de la Convención de Liverpool, apenas una semana después de su conclusión. Aprobaron las conclusiones de las distintas comisiones.

Un guiño favorable, aunque fugaz, pertenece al Card. Hume. Hijo de un conocido médico escocés, no católico y de madre francesa, se convirtió en benedictino, tomando el nombre de Basilio en 1945. Se licenció en Historia en Oxford y se licenció en Teología en Friburgo. Enseñó lenguas modernas e historia en el famoso colegio benedictino de Ampleforth. Fue nombrado abad en 1963; arzobispo de Westminster en marzo de 1976, creado cardenal el mismo año por Pablo VI. En 1979 fue elegido presidente del Consejo de las Conferencias Episcopales Europeas. Participó en el concilio, donde, ante el asombro de sus padres, relató algunos sueños en los que describía la Iglesia como "la tienda de Abraham".

Le pedí su opinión sobre el famoso Congreso de Liverpool en 1980. "Ustedes saben que la Iglesia tiene mucho tiempo. Es importante que hayamos llegado a un congreso, donde obispos, sacerdotes, laicos, adultos y jóvenes se hayan encontrado y discutido animadamente. Fue una gran experiencia". En cuanto a la atribución del sacerdocio a los hombres casados, me confirmó que la solicitud sería remitida a Roma. Lo mismo, en referencia a la aceptación de pastores anglicanos casados.

En una reunión en julio de 1985, le pedí su opinión sobre el lugar de la mujer en la Iglesia. Fue sincero y franco: "Creo que tenemos que dar responsabilidades a las mujeres en la Iglesia. El problema de la ordenación de las mujeres sigue vivo. La Iglesia se ha pronunciado negativamente sobre este asunto y acepto la autoridad papal, pero creo que, fuera de la ordenación sacerdotal, puede haber un papel muy importante para las mujeres. Es una cuestión sobre la que la Iglesia debe reflexionar y no perder el tiempo".

Sobre la impartición del diaconado a las mujeres, fue explícito: "Me alegraría que la Iglesia decidiera dar el diaconado a las mujeres, porque de hecho ejercen el diaconado".

Y sobre el declive de las ordenaciones fue igualmente franco y explícito: "Es necesario que, en ciertas partes del mundo, alguien sea ordenado en la comunidad para que pueda celebrar la Eucaristía. Para mí, la celebración de la Eucaristía es importante. No debemos privar al pueblo de la celebración eucarística, no debemos privar al pueblo del sacramento de la reconciliación. A causa de la Eucaristía es necesario reflexionar sobre si, en ciertos lugares, es posible encontrar a alguien, respetado en la comunidad, que pueda celebrar la Eucaristía y que pueda casarse. Es importante que goce de un gran respeto".