Münster: por una historia de abuso

Fuente:   Settimana News

Por: Marcello Neri

14/06/2022

El pasado 13 de junio se presentó el estudio sobre "El poder y el abuso sexual en la Iglesia Católica" referido a la diócesis de Münster (Alemania).

Así continúa el trabajo de investigación en las diócesis alemanas, de manera singular, que comenzó después de la publicación del MHG-Studie a nivel nacional en 2018. A diferencia de los informes relativos a Colonia y Múnich, que tenían un sesgo jurídico y habían sido elaborados por bufetes de abogados, en Münster la diócesis confió la tarea de investigar los archivos diocesanos y episcopales al Departamento de Historia de la Universidad local.

Por primera vez en Alemania, por lo tanto, existe un enfoque metodológico humanista para la investigación del abuso sexual infantil en la Iglesia Católica.

Esto amplía el espectro de lectura y comprensión del fenómeno, pasando de la observación legal al análisis del panorama general que actúa como fondo y escenario para el abuso sexual en la diócesis de Münster.

El enfoque histórico se injerta en los logros alcanzados por estudios previos de corte jurídico, por un lado, ampliando el enfoque en dinámicas, comportamientos, formas de comunicación interna, autocomprensión de los roles eclesiales, que han constituido -y aún constituyen- el terreno fértil para actos de abuso sexual por parte de sacerdotes y formas de ocultamiento por parte de obispos y otros funcionarios de la curia, por el otro.

A nivel cuantitativo, el estudio de Münster confirma los datos de los informes jurídicos anteriores: para el período examinado, de 1945 a 2020, hay no menos de 610 víctimas determinadas (los investigadores estiman que el número real de víctimas es entre ocho y diez veces mayor); 196 abusadores confirmados (183 sacerdotes, 12 religiosos no sacerdotes, 1 diácono permanente), que representan entre el 4% y el 4,5% del número total de clérigos activos en la diócesis de Münster durante el período que se examina.

A nivel cualitativo, sin embargo, el estudio sobre la diócesis de Münster marca un paso adelante en términos de clarificación de las dinámicas estructurales, las formas de pensar, las formas de gestión y comunicación, los contextos sociales de origen de las víctimas, como factores determinantes para una adecuada gestión del abuso sexual en la Iglesia Católica como su elemento sistémico.

El estudio registra un "sorprendente fracaso de los líderes diocesanos" con respecto a su deber de orientación y control en asuntos de violencia y abuso por parte de sacerdotes sobre menores confiados a su cuidado pastoral.

En la información disponible casi no hay rastro de empatía y cuidado hacia las víctimas, mientras que se atestigua una práctica de amplia comprensión y cobertura de los clérigos abusadores (incluido el gasto en agentes judiciales locales para evitar las penas previstas para los delitos cometidos, o para suavizarlos cuando sea posible).

El principio que ha sostenido durante décadas, mucho más allá del umbral del año 2000, la actitud de la Iglesia Católica de Münster ha sido la de salvaguardar la imagen de la Iglesia a expensas del reconocimiento de las víctimas y la justicia que había que rendirles. Los investigadores han llamado a esta mentalidad perversa "eclesiocentrismo", donde la "protección de la Iglesia se ha convertido en un fin en sí mismo" que debe realizarse a cualquier costo.

Dada la particular conformación sociocultural de la Iglesia Católica de Münster en el contexto social local más amplio, con la tendencia a hacer del catolicismo un enclave separado y autosuficiente, se puede hablar de un verdadero "dispositivo católico de abuso": desde abusadores, que gozaban de una especie de estatus superior vinculado al ministerio, hasta aquellos que deberían haber supervisado la dinámica eclesial sin tener sin embargo ninguna percepción de las víctimas y su existencia, para finalmente llegar a las propias víctimas que se encontraron rodeadas de un sistema socio-religioso sin alternativas posibles.

Se trata de "un dispositivo formado por elementos discursivos, emocionales y organizativos, que ha creado, estabilizado y hecho endémicas las estructuras habituales de abuso sexual dentro de la Iglesia Católica local".

Solo a partir de la segunda década de este siglo hay un cambio lento en la diócesis con respecto a la conciencia y las prácticas con respecto al abuso sexual. Sin embargo, es un cambio inducido, provocado desde el exterior, y no nacido de una reflexión y conciencia por parte de los líderes diocesanos.

Incluso la disminución de los casos de abuso que los investigadores han podido registrar desde los años 80 del siglo XX no encuentra sus razones en elementos internos de la Iglesia Católica, sino en factores externos de carácter predominantemente sociocultural.

En los últimos años, se ha producido una institucionalización de las intervenciones y la prevención del abuso sexual en la diócesis de Münster, con una profesionalización del personal de referencia.

Si esto ha de ser evaluado de manera positiva, no basta por sí solo para hacer de la Iglesia Católica un lugar seguro para menores y adultos vulnerables: de hecho, si no ponemos nuestras manos en los elementos estructurales y dinámicos del ejercicio del poder que son contextuales y fundamentales para crear condiciones favorables a los actos de abuso y violencia, no será posible honrar adecuadamente esa justicia que esperan las víctimas: "el centralismo de la institución y la sacralización de sus estructuras de poder, cierta imagen sagrada del sacerdote, la falta de veracidad y los obstáculos puestos a la comunicación abierta, como una cierta moral sexual ajena a la realidad de la vida, son todos aspectos que hacen posibles los abusos y favorecen los procedimientos de su ocultamiento (...). El abuso sexual y de poder en la Iglesia Católica están lejos de terminar".