El Vaticano confiesa: la Iglesia jerárquica ha perdido al pueblo

Fuente:   La Croix International

Por Robert Mickens

Ciudad del Vaticano

26/06/2021

 
 

La Santa Sede realiza un intento desafortunado y último intento de alterar la propuesta de ley contra la homofobia apoyada por la mayoría de la gente en la Italia democrática

 

 Llámalo el Vaticano o llámalo la Santa Sede.

Ya casi no importa porque la diferencia y los matices entre los dos términos (o entidades) se pierden para la mayoría de las personas. Eso incluye a la mayoría de los católicos.

Cada vez más, parece, que a la gente no le importa si existe una distinción.

La Santa Sede y el Vaticano significan sólo una cosa para la mayoría de la gente: la sede de la Iglesia Católica o el centro burocrático de un gigante religioso de dos milenios de antigüedad.

Y ese gigante, como argumenté la semana pasada, continúa experimentando una implosión que se remonta al menos a la Reforma. Ciertamente en el momento de la Ilustración en el siglo XVII, esta implosión se convirtió en un proceso continuo.

A medida que el antiguo régimen de "trono y altar" en la Vieja Europa estaba dando paso a la democracia, la Iglesia —especialmente la parte atada a Roma— intentó poderosamente con cada arma en su arsenal espiritual y mundana atrincherarse a sí misma y a sus súbditos contra la tendencia modernizadora.

 

El vano intento de la Iglesia de hacer las paces con la modernidad

De vez en cuando, los cristianos "iluminados" alzaron su voz para advertir a los jerarcas de la Iglesia que esto era inútil. Luego, finalmente, el Concilio Vaticano II (1962-65) buscó hacer las paces con la "modernidad", incluida la democracia.

Ahora es evidente que el Concilio no lo ha conseguido, al menos no del todo. Basta con observar los continuos intentos de los obispos católicos en diversas partes del mundo por dictar a los gobiernos elegidos democráticamente y a los jefes de Los Estados soberanos el curso de acción política que deben seguir.

Los obispos estadounidenses, por ejemplo, han estado haciendo esto los últimos 40 años con respecto al tema del aborto. En su total fracaso para convencer a la gente de que deje de abortar fetos, han financiado movimientos políticamente conservadores y han apostado por los tribunales civiles para simplemente prohibir la práctica.

Es una estrategia política y legal que los prelados católicos solo han duplicado a medida que han visto cómo su propia autoridad moral se escapaba constantemente, especialmente después de su desastrosa y plana respuesta al abuso sexual por parte del clero de niños y adolescentes.

Los obispos de todo el mundo son cada vez más incapaces de persuadir a los miembros de su propia Iglesia sobre cómo responder a los problemas morales y sociales del día a día.

En efecto, los obispos y la Iglesia institucional que creen que están "liderando" han perdido casi toda credibilidad e influencia.

 

La Iglesia jerárquica en Italia comienza a desmoronarse

Tomemos a los obispos de Italia.

En este país, que geográficamente es el hogar del papado, el 74,6% de la población todavía se identifica como católica, según las estadísticas más recientes.

Esta es una caída significativa con respecto a hace unas décadas, cuando más del 90% de los italianos eran miembros bautizados de la Iglesia. Pero sigue siendo una mayoría significativa.

Los obispos aquí, sin embargo, también se están volviendo cada vez menos relevantes en la vida de la gente.

El último ejemplo claro de esto fue su incapacidad para convencer a los legisladores italianos de modificar un proyecto de ley contra la homofobia que fue ratificado en noviembre pasado en la cámara baja del parlamento y que actualmente se está debatiendo en el Senado.

Los obispos, los católicos tradicionalistas y los políticos de derecha temen que los sacerdotes o catequistas puedan ser multados o arrestados por predicar la doctrina de la Iglesia sobre la sexualidad humana si el proyecto de ley se convierte en ley.

Y una de sus preocupaciones más absurdas es que las escuelas católicas se verán obligadas a observar un nuevo Día Nacional contra la Homofobia, como si esto fuera una violación de algún principio religioso.

Pero la mayoría de los italianos —el 60% de ellos— están a favor de la legislación propuesta.

 

El Vaticano interviene

Los obispos no han logrado convencerlos a ellos ni a sus representantes elegidos democráticamente de que hay razones para oponerse.

¿Por qué? Obviamente, porque la gente ve a los obispos y los argumentos que emplean como fuera de contacto con la realidad, irrelevantes y claramente equivocados.

En una acción legal sin precedentes el 17 de junio, la Santa Sede casi admitió que los obispos han fracasado y han perdido a su pueblo cuando entregó una "nota verbal" —una comunicación oficial entre estados soberanos— a la Embajada de Italia ante la Santa Sede exigiendo que se revisara la ley propuesta.

La nota invocaba el Tratado de Letrán, un acuerdo legal entre la Santa Sede y el Estado italiano que garantiza ciertos derechos para la Iglesia Católica en Italia. Dijo que el proyecto de ley objeto de examen violaba algunas cláusulas de ese tratado.

Juristas, políticos y ancianos en las barberías discutían si esto equivalía o no a una injerencia del Vaticano en los asuntos de un Estado independiente.

Al menos un editorialista de un periódico recordó a los lectores que Italia ya no es una "colonia" del papado o del Vaticano, mientras que otros argumentaron que los jerarcas católicos deberían preocuparse por decir sus oraciones y dejar el asunto de la democracia a los legisladores y a quienes los eligieron.

 

Un final infeliz para el statu quo

De hecho, la Santa Sede tiene derecho a intervenir como lo hizo.

 

Expresó su preocupación por el hecho de que el "acuerdo" que había firmado con Italia se violaría si el proyecto de ley se convertía en ley. Eso es algo que un árbitro puede tener que decidir si el proyecto de ley es ratificado y se convierte en ley, en caso de que la Santa Sede decida impugnarlo.

Pero, ¿fue esta la medida más prudente?

Probablemente no. Incluso si se decidiera que la legislación viola el Tratado de Letrán, la autoridad moral de la Iglesia institucional y de sus obispos se desacreditará aún más.

La mayoría de los italianos ya perciben que el Vaticano ha bloqueado la voluntad del pueblo. Si un árbitro gobernara a favor de la Santa Sede, sólo reforzaría en la mente de la gente que la Iglesia sigue ejerciendo el poder, algo que no debería permitirse en un país democrático soberano.

Y también podría dar un nuevo impulso a varias fuerzas en Italia —tanto conservadoras como progresistas— que piden disolver el Tratado de Letrán, una medida que ya cuenta con un respaldo significativo en ciertos sectores.

Pase lo que pase, no es probable que el recurso de la Santa Sede a medios legales para tratar de imponer su voluntad a Italia tenga un final feliz.

Esta semana puede pasar a la historia como el comienzo del colapso del status quo entre la Iglesia y el Estado en el Bel Paese, el baluarte final en el viejo paradigma anacrónico que ya no sirve al Cuerpo de Cristo ni al resto de la humanidad.