Así se implementan las bendiciones de parejas del mismo sexo en las diócesis alemanas

Del rechazo al entusiasmo
Bonn - El folleto de bendiciones para todas las parejas enamoradas esta disponible desde hace tres meses. ¿Cómo se está implementando en las 27 (arqui)diócesis alemanas? Katholisch.de preguntó y recibió respuestas muy dispares.

Fuente:   katholisch.de

Por   Felix Neumann

06/08/2025

Imagen: © Picture Alliance/dpa | Fabian Strauch (imagen simbólica)

Las bendiciones para personas que se aman pero no pueden contraer matrimonio por la iglesia siguen siendo controvertidas en la Iglesia alemana. Tres meses después de la publicación del folleto "La bendición fortalece el amor", se hace evidente que el documento está teniendo una acogida muy diferente en las diócesis. Las publicaciones y recomendaciones oficiales en las diócesis de Limburgo, Osnabrück, Rottenburg-Stuttgart y Tréveris contrastan con el rechazo en la Arquidiócesis de Colonia.

El grupo de trabajo "Iglesia Arcoíris para Todos" de la parroquia de San Lamberto en Mettmann anunció que Colonia no aplicará estas directrices. Un portavoz de la archidiócesis explicó a katholisch.de que el objetivo es "encontrar buenas maneras, específicamente para todos los pastores y todos los bautizados, dentro del marco de las disposiciones de la Iglesia universal, para asegurar a las personas la cercanía y la compañía de Dios". El marco de la Iglesia universal lo proporciona la declaración "Fiducia supplicans" sobre el significado pastoral de las bendiciones, publicada por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe en diciembre de 2023. Por primera vez, define cómo se pueden concebir las bendiciones de "parejas en situación irregular y parejas del mismo sexo": es decir, no prescritas ritualmente. El Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, el cardenal Víctor Manuel Fernández, habla posteriormente de bendiciones pasajeras, que no duran más de 10 o 15 segundos.

En diciembre de 2023, la "Fiducia supplicans" causó sensación, algo que nadie esperaba, pero que sin duda anhelaba: en marzo de ese año, la quinta asamblea sinodal del Camino Sinodal en Alemania votó a favor de la introducción oficial de las ceremonias de bendición. El texto de acción "Ceremonias de bendición para parejas que se aman" recibió el 92 % de los votos a favor. Según la resolución, la Conferencia Episcopal Alemana (DBK) y el Comité Central de Católicos Alemanes (ZdK), junto con los miembros del foro que redactó el texto de acción y las personas afectadas, elaborarían una guía para las ceremonias de bendición. Parte de esta guía: "Formular sugerencias para ceremonias de bendición en diversas situaciones de pareja (parejas que se han vuelto a casar, parejas del mismo sexo, parejas que han contraído matrimonio civil)".

 

Equilibrio entre el Camino Sinodal y Roma

A pesar de la fundamental apertura a las bendiciones de Roma, al menos los formularios de servicio quedaron obsoletos con la "Fiducia supplicans". La directiva de la declaración del Dicasterio para la Doctrina de la Fe era demasiado inequívoca. Esto hizo que la redacción del folleto fuera un ejercicio de malabarismo. En el Comité Sinodal, el obispo de Würzburg, Franz Jung, y la vicepresidenta del ZdK, Birgit Mock, informaron que el folleto había sido anunciado y presentado en el Dicasterio para la Doctrina de la Fe. Los comentarios del cardenal Fernández se incorporaron posteriormente al texto. Además, el Consejo Permanente del DBK, compuesto por todos los obispos diocesanos, debatió periódicamente la situación. El texto fue finalmente aprobado allí.

Sin embargo, el texto no constituye una resolución del Consejo Permanente ni de la Asamblea General del DBK: la Conferencia Conjunta del DBK y el ZdK es la responsable. Esta conferencia, compuesta por diez obispos y diez representantes del ZdK cada una, es esencialmente un órgano puramente de intercambio y asesoramiento. No puede tomar decisiones vinculantes, ni para la Iglesia en Alemania en su conjunto ni para obispos individuales. Por lo tanto, el documento no es más que lo que promete su subtítulo: una ayuda para la atención pastoral. Quien acepte esta mano tendida permanece abierto y debe permanecer abierto.

 

Interacción mixta en las diócesis

Una encuesta realizada por katholisch.de entre todas las diócesis que aún no se han pronunciado revela un panorama heterogéneo. Existen esencialmente tres posturas: en más de la mitad de las 27 diócesis, las directrices se aplican de forma generalizada o existe una práctica pastoral que se ajusta a ellas; un pequeño número las considera incompatibles con las directrices de la Iglesia universal; y el resto aún está deliberando sobre cómo abordarlas.

Además de Colonia, cuatro diócesis han descartado claramente su aplicación al ser consultadas: Augsburgo, Eichstätt, Passau y Ratisbona. En sus respuestas, se refieren unánimemente a la «Fiducia supplicans». Augsburgo, Colonia y Ratisbona consideran que el folleto tiene un alcance mayor que la declaración de Roma. Augsburgo explica con gran detalle por qué el obispo Bertram Meier no convertirá el folleto en el estándar de atención pastoral en su diócesis. Cuatro puntos del folleto no son del todo coherentes con la «Fiducia supplicans»:

Cuando no existen reservas fundamentales, la gestión del folleto varía. En algunas diócesis donde la consulta está pendiente, aún no se ha alcanzado una posición definitiva. Este es el caso, por ejemplo, de Görlitz, Múnich y Frisinga, Magdeburgo y Paderborn. Sin embargo, con la excepción de Görlitz, estas diócesis cuentan con responsables de la atención pastoral con sensibilidad hacia las personas queer, y en algunos casos, también se ofrecen bendiciones. Al momento de la publicación, no se había recibido información sobre la gestión de Erfurt ni Hamburgo.

 

Apoyo más o menos oficial

Se ha anunciado una recomendación oficial en Aquisgrán, y en Dresde-Meissen y Hildesheim, las directrices se han publicado en el sitio web de la diócesis. «La base de este compromiso son los textos de acción adoptados del Camino Sinodal», enfatizó el portavoz de la diócesis de Hildesheim.

La publicación en el boletín oficial respectivo es más vinculante que la publicación en sitios web. Esto se ha hecho en Limburgo, Osnabrück y Tréveris. En Osnabrück, el folleto incluso incluía un formulario para el registro estadístico de las bendiciones. En la provincia eclesiástica de Bamberg, que abarca la Arquidiócesis de Bamberg, así como las diócesis de Eichstätt, Espira y Wurzburgo, los obispos han acordado no publicar el folleto en el boletín oficial. Las cuatro diócesis tienen posturas diferentes al respecto: Espira y Wurzburgo están claramente a favor de las bendiciones, mientras que Eichstätt se opone rotundamente. En Bamberg, se debatió el folleto, y la atención se centra en la formación continua; la diócesis no ha proporcionado más información.

En Berlín, la situación previa a la publicación de la "Fiducia supplicans" sigue vigente por el momento. En una carta de agosto de 2023, el obispo Heiner Koch expresó su comprensión tanto hacia quienes apoyan como hacia quienes critican las bendiciones. Él mismo, por el momento, no otorgará bendiciones a parejas que no puedan o no quieran casarse. Sin embargo, tampoco tomará medidas disciplinarias contra los agentes pastorales que otorguen dichas bendiciones en casos individuales tras una conversación pastoral.

 

Soluciones individuales y empatía pastoral

En Essen, se destaca la colaboración de empleados de la diócesis en la elaboración del folleto. Además, ya se imparten cursos de formación pastoral sobre el mismo. Fulda apoya el texto: «Consideramos este folleto como un paso importante en el camino hacia una iglesia orientada a las realidades de la vida de las personas y que respete el amor en todas sus expresiones». El obispo Peter Kohlgraf de Maguncia entregó el folleto a todos los agentes pastorales de su diócesis en un correo electrónico: «Les recomiendo que procedan conforme a lo dispuesto en el folleto en su práctica», escribió, según su oficina de prensa. La diócesis de Wurzburgo ya practica estas ceremonias de bendición. Esto también se menciona explícitamente en los stands de la diócesis en las ferias de bodas. «Debido a las diferentes situaciones de las parejas, las ceremonias de bendición también son muy individuales y requieren un alto grado de sensibilidad y flexibilidad en su diseño. El apoyo y el asesoramiento de los párrocos que solicitan las parejas generalmente se adaptan a la ocasión y son individuales», declaró el portavoz de Wurzburgo.

La Arquidiócesis de Friburgo se muestra diplomática, enfatizando que la guía carece de carácter legal: «No se trata de un texto legal que deba promulgarse, sino que será observado por quienes participan en este asunto en la práctica pastoral, basándose y de conformidad con la «Fiducia supplicans» del 18 de diciembre de 2023». La arquidiócesis no ve «la necesidad de recomendar la aplicación de la guía ni de prohibir su implementación». Más bien, asume que los párrocos de la arquidiócesis la manejarán con responsabilidad. Esto es lo que ya se hizo con la «Fiducia supplicans», que «también recibió pocos comentarios o clasificaciones adicionales por parte de la diócesis».

El administrador diocesano de Münster, Antonius Hamers, también confía en la evaluación de los párrocos. Confía en que la ayuda será un valioso apoyo para el trabajo ya realizado. «El liderazgo diocesano ha confiado fundamentalmente en la sensibilidad y la empatía pastoral de los párrocos locales para organizar estas bendiciones de manera digna, apropiada y concienzuda», declaró Hamers.

En la mayoría de las diócesis, las parejas que no pueden casarse pueden recibir una bendición, con algunas variaciones regionales. A pesar de todas las diferencias, existe consenso en la necesidad de una pastoral queer adecuada: a diferencia de otras partes de la Iglesia mundial, ningún obispo diocesano en Alemania quiere desviarse de la «Fiducia supplicans»; esto también lo enfatizan los críticos más acérrimos de la guía. Hasta el momento, no ha habido reacción del Vaticano al documento de bendición, a pesar de las discrepancias entre la «Fiducia supplicans», que no quiere ver las bendiciones en ningún contexto litúrgico, y la guía, que, a pesar de la falta de un formato de servicio, va en la dirección opuesta. Aún no está claro si esto se debe a la buena diplomacia previa a la guía o a una reorganización tras el cambio de pontificado.

 

Por Felix Neumann

 

Adjunto nº 1:

 

El posicionamiento de la Diócesis de Augsburgo sobre la bendición

1.- La renuncia a una determinación ritual de la forma de la bendición por parte de las autoridades eclesiásticas se justifica en la Fiducia supplicans por la diferencia cualitativa entre la celebración sacramental del matrimonio y la bendición en un contexto extralitúrgico (FS 31), mientras que en el folleto se justifica por la «mayor espontaneidad y libertad respecto a la situación de vida de quien... pide la bendición».

2.- Aunque la declaración Fiducia supplicans enfatiza explícitamente que tales bendiciones no deben ser fomentadas ni debe preverse un ritual para ellas (FS 38), el folleto habla explícitamente de "ceremonias de bendición" y pretende evaluar las experiencias con tales bendiciones.

.- Mientras que la declaración Fiducia supplicans presupone una bendición espontánea en el contexto de una «visita a un santuario, durante un encuentro con un sacerdote, durante una oración ofrecida en grupo o durante una peregrinación» (FS 40) y expresamente «nunca en conexión directa con una ceremonia civil o de cualquier otro modo relacionada con ella» (FS 39), algunas «consejos prácticos» en el folleto sugieren el diseño planificado y estéticamente agradable de una bendición litúrgica con música y canto (bendecidores: ministros ordenados o comisionados episcopales para el culto; participación de todos «en cooperación con el líder mediante aclamación, oración y canto»; recitación de textos bíblicos apropiados y, si es necesario, su interpretación).

4.- Las demarcaciones explícitas de la declaración Fiducia supplicans, de entender la bendición extralitúrgica como signo de proximidad divina, pero sin pretensión de «sancionar o legitimar nada» (FS 34) y de abstenerse de cualquier elección de vestimenta, «gestos y palabras que sean expresión de un matrimonio» (FS 39), no quedan reflejadas en el folleto.

 

Adjunto nº 2

El folleto completo

El folleto "La bendición da fuerza al amor" de la Conferencia Conjunta de la Conferencia Episcopal Alemana (DBK) y el Comité Central de los Católicos Alemanes (ZdK) se puede descargar textualmente desde el sitio web del Camino Sinodal.