Derivas: el Focolar en el ojo de la tormenta

publicado el 27 DE ENERO DE 2021 

por RENÉ en NOTAS DE LECTURA 

 

 

La luz centrada en la espiritualidad de Chiara Lubich, su fundadora, cuestiona su beatificación. 

 

Después de tantas otras comunidades nuevas cuestionadas a través de la persona de su fundador o de ciertas aberraciones sectarias, el gran movimiento laical de origen italiano, los Focolares (Obra de María), está a su vez en el ojo del ciclón. Además de los incidentes específicos de pedocriminalidad que llevaron a renuncias recientes dentro del movimiento, es la publicación del libro de Renata Patti[1] lo que causa problemas. Un disturbio a la altura de la hoguera. El focolar, presente en 184 países de todo el mundo, cuenta con dos millones de miembros. Es, por tanto, un “poder” dentro de la Iglesia católica que espera la próxima beatificación de su fundadora como forma de consagración. Excepto que algunos escritos espirituales de Chiara Lubich son seriamente problemáticos.

La autora del libro, Renata Patti, tenía once años cuando conoció a los Focolares, quienes formaban parte del universo familiar de su colegio y su parroquia. Los sacerdotes que lo rodean ven la espiritualidad de este movimiento laical como una posible vía para la educación en la santidad. Y los padres de Renata, convencidos de que se trata de una actividad extraescolar, no están preocupados. El libro repasa los cuarenta años de vida de la autora dentro de este movimiento, desde su idealismo adolescente, su decisión de dar el paso a los dieciocho y entrar en los focolares en contra de los consejos de sus familiares hasta la tardía decisión de comprometerse a los votos perpetuos, en 47 años… solo tres años antes de renunciar y dejar el movimiento para siempre. Mientras tanto, ella habrá conocido y apoyado, para "agradar a Dios", todos los dolores del abuso espiritual y el poder más clásico. Con sus episodios de depresión, consulta psiquiátrica, alejamiento, invalidez ... 

Todos los ingredientes constituyentes de las aberraciones sectarias.

Encontramos en esta historia, todos los ingredientes constitutivos de las aberraciones sectarias tal como se identifican en otros lugares, en otras comunidades nuevas que han tenido su "hora mediática", sus víctimas acusadoras y, a veces, sus juicios canónicos que pueden llegar hasta la destitución del fundador. Falta de discernimiento vocacional, ruptura con el entorno familiar considerado "incapaz de comprensión", jornadas agotadoras privando de todo tiempo libre, tiranía doméstica, acoso y molestia, total obediencia al responsable acumulando las funciones de superior de la comunidad, docente, organizador de la vida cotidiana de cada uno, confidente único y acompañante espiritual ..., referencia permanente y exclusiva a los escritos de la fundadora, estímulo para entregar todos sus bienes a la comunidad desde un espíritu de pobreza sin garantía de restitución en caso de salida, censura de lecturas y películas proyectadas, control de las más mínimas acciones y gestos de cada miembro a través de la redacción diaria, en al final del día, "Schemetti". Allí, en un formulario preformateado, cada focolar anota los detalles de su día, tiempos de trabajo y descanso, sus lecturas, el propósito de su menor gasto, las drogas tomadas, las personas reunidas y el motivo de la reunión, las cartas recibidas que debe ser reenviado. Estas hojas se entregan al final de la semana, releídas por los gerentes.

 

Un concepto de unidad que niega la personalidad de cada uno.

Pero la "marca" característica del universo descrita por Renata Patti se encuentra en otra parte. En la relación que cada focolar mantiene —hasta su muerte en 2008— con la fundadora conocida cariñosamente como “Mamma Chiara”. Se anima a los Focolares a escribirle para compartir sus alegrías o sus preguntas. Y Chiara responde, a través de su secretaria, a breves cartas que siempre se refieren, de una forma u otra, a los fundamentos de su espiritualidad, a los dos conceptos que estructuran la vida del movimiento.

Renata Patti escribe sobre esto: “He tratado de adherirme con todo mi corazón, alma y fuerzas a la espiritualidad de Chiara Lubich que puede resumirse en los conceptos de unidad y 'Jesús abandonado'. (…) Unidad lamentablemente no vivida como tal, es decir como “comunión” sino como absorción y anulación de la propia personalidad en beneficio de la autoridad, del grupo en el que se integra a todos los niveles. (…) El concepto de Jesús abandonado, en cambio, ofrece a los responsables un medio para obtener la obediencia pasiva y la sumisión total. Su voluntad eventualmente reemplaza el aliento del Espíritu y la conciencia individual para no poder expresarse libremente hasta el punto de ser sofocado. "

 

"De hecho es un sistema ..."

Aún hay más grave. En un escrito de Chiara Lubich del 23 de noviembre de 1950, podemos leer: “Cada alma de los Focolares debe ser mi expresión y nada más. Mi Palabra contiene todas las de Focolarines y Focolarini. Los sintetizo todos. Cuando yo aparezco así, deben dejarse generar por mí, comulgar conmigo. (…) Para vivir la vida que Dios les ha dado, deben alimentarse del Dios que vive en mi alma. (…) Entonces puedo comunicar todo y obtengo todo lo que puedo de mi corazón, y por lo tanto del Dios dentro de mí. Y la verdad se revela. Exijo a los míos que sean perfectos como el Padre, que sean amor de hecho y nada más. Si son diferentes, los abandono quitándoles también lo que creen que tienen. Como Jesús. Unidad es, por tanto, Unidad y sólo debe vivir un alma: la mía, es decir, el de Jesús entre nosotros que está en mí. "

Un pensamiento que nutrió el desarrollo y funcionamiento del movimiento. Renata Patti recuerda sus años de infancia cuando le mostraron una foto del fundador diciéndole: "Eres una con la que habla, perdida por completo en ella" o "Quien ve a Chiara ve al padre". »Y el autor comenta: «Nuestras superiores nos enseñaron a consolidar en nosotros una actitud de adulación hacia Chiara Lubich y hacia cualquier autoridad que ella designe en el seno de las estructuras de la Obra. "En el epílogo del libro, el padre Pierre Vignon escribe: “Repito: este es de hecho un sistema y no una experiencia personal desafortunada a la que se ha enfrentado Renata. En efecto, es un sistema, es decir, todo un movimiento el que se cuestiona, ya que los Focolares están imbuidos del pensamiento insostenible respecto a la tradición cristiana de que su “santidad” es comunidad, es decir —decir en su pensamiento—, colectivista. Realizan una “clonación colectiva e individual”. Es verdaderamente una herejía. Estas personas, amparadas por los altos representantes de la Iglesia católica, no piensan menos. La salvación, para ellos, no está en Cristo que les trae la Iglesia, sino que son ellos quienes se encargan, en su orgullo espiritual, de salvarla. "

 

Confesiones de un cardenal

¡Esto es obviamente un cuestionamiento! En su libro Confessions d'un cardinal[2] publicado en 2007 bajo el pontificado de Benedicto XVI, Olivier le Gendre pone en boca de su cardenal las acusaciones de “desviaciones sectarias” entonces formuladas contra cuatro movimientos principales: el Focolar, el Camino Néocatéchuménal, Opus Dei y Legionarios de Cristo. Le hace decir: “Algunos de estos movimientos exigen mucho de sus integrantes: obediencia, disponibilidad, exclusividad, aporte económico significativo, reverencia hacia los fundadores y responsables. Ante estas exigencias, puede emitir dos juicios. El primero es maravillarse por la generosidad de estos cristianos que quieren vivir una fe comprometida y no escatiman esfuerzos. La segunda es preguntarse si estos requisitos no van demasiado lejos, si no son exclusivamente para el beneficio de los líderes, si no se les presenta demasiado énfasis, si no son impuestas por presiones mentales anormales. Luego, insistiendo en la necesidad de no tapar las acusaciones formuladas contra tales abusos y la urgencia de investigar para tener una visión clara de la realidad, revela que él, junto con otros (cardenales Martini y Danneels, obispos franceses y estadounidenses ... ) alertó al Papa y al Secretario de Estado, así como al Pontificio Consejo para los Laicos... 

 

Unidos en un mismo santo subito

Dos décadas antes, el 19 de agosto de 1984, el Papa Juan Pablo II visitó a Chiara Lubich en Rocca di Papa, la sede central del movimiento. “Sois una Iglesia pequeña…” Y el autor pregunta: “¿Pero no es esta “Iglesia pequeña ”una Iglesia paralela? En el momento actual de mi testimonio, creo que vale la pena formular la pregunta." 

Estos son los documentos proporcionados por el libro.[3] Como recordaremos, el funeral de Juan Pablo II el 8 de abril de 2005 estuvo marcado por la aparición, entre la multitud, de carteles con la inscripción “santo subito” pidiendo la canonización inmediata del Papa polaco. Una iniciativa de los Focolares que tanto le debía. Y que hoy, a cambio, esperan de su sucesor Francisco la beatificación de su fundadora. Para que su sueño se haga realidad: “Un día la Iglesia despertará focolarina."

Sé, por experiencia, las acusaciones que este tipo de libros y publicaciones que lo revisan pueden alimentar: el deseo de debilitar y ensuciar la Iglesia, de atacar la reputación de "nuevas comunidades", en memoria de una mujer de gran carisma, Chiara Lubich, incluso un Papa excepcional, Juan Pablo II, cuya santidad ha sido reconocida por la Iglesia. Mientras que el deseo manifiesto del autor es “que la parte sana del movimiento de los Focolares empiece a hablar y actuar para que no vuelva a suceder lo que me pasó. Por tanto, un libro al servicio del propio movimiento y de la Iglesia, en verdad. 

PD. Chance quería que publicara esta reseña en el mismo momento en que se celebra la Asamblea General de los Focolares. Sin embargo, encontramos en boca de la actual presidenta al final de su mandato, Maria Voce, la misma referencia a una "santidad colectiva" del movimiento que sigue siendo ambigua... salvo tomarse ella misma por la Iglesia. 

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[1] Renata Patti, Dios, los focolares y yo, Liberación de un engaño. Ed. Mols 2020, 224 p. 21,50 € 

[2] Olivier le Gendre, Confessions of a cardinal, Ed. J.-C. Lattès 2007, 410 p. Es una obra de ficción (el cardenal parece ser el “condensado” de varios prelados) pero particularmente bien informado de las realidades vaticanas. Renata Patti cita este pasaje del libro.

[3] En 2017, un primer libro , elaborado bajo la supervisión de Vincent Hanssens, psicosociólogo, profesor emérito de la Universidad Católica de Lovaina, ya arrojó una luz multidisciplinar sobre la experiencia de Renata Patti. De la influencia a la libertad, Ed. Mols 2017. 318p., 21,5 €.