El Vaticano revisa las propuestas del sínodo alemán para vetar obispos, elegir pastores y ordenar mujeres

 Origen:  The Pillar

 

El Vaticano está revisando un conjunto de propuestas que se están considerando para su aprobación por la asamblea general del “Camino sinodal” de la Iglesia católica en Alemania. Las propuestas incluyen la elección de obispos y pastores por miembros de la Iglesia, comités laicos electos con el poder de anular las decisiones de los obispos y una votación entre los católicos alemanes sobre la ordenación de mujeres al sacerdocio.

Las propuestas se hacen en un documento llamado “Texto Fundamental” del Foro y del sínodo, un grupo de trabajo dirigido a proponer cambios a las estructuras de gobierno de la Iglesia Católica. The Pillar obtuvo una copia del documento, que se envió a los líderes de la Iglesia en Alemania.

El texto fue adoptado por el grupo de trabajo en diciembre y ha sido puesto a disposición de todos los miembros del "camino sinodal", una asamblea oficial de obispos alemanes y delegados laicos que tiene como objetivo sugerir cambios estructurales y doctrinales a la Iglesia católica en Alemania.

El grupo de trabajo está presidido por el obispo Franz-Josef Overbeck, quien ha expresado su apertura a la ordenación sacerdotal de la mujer, y por Claudia Luecking-Miche del Comité Central de Católicos Alemanes, una influyente organización laica que se asoció con la conferencia de obispos alemanes para organizar el "camino sinodal" del país.

Los organizadores programarán una votación de toda la asamblea sinodal sobre si adoptar el "Texto Fundamental" como una resolución oficial del sínodo.

Al abordar los sistemas de gobierno de la Iglesia, el texto insta a que “se debe superar la estructura monista de poderes, según la cual los poderes legislativo, ejecutivo y judicial se concentran exclusivamente en la oficina del obispo y, a nivel parroquial, toda la autoridad de liderazgo reside en el párroco, quien puede delegarlo parcialmente en otros, pero también puede retirarlo en cualquier momento en caso de conflicto ”.

A nivel parroquial y diocesano, los comités deben tener el poder de vetar las decisiones tomadas por pastores u obispos, dijo el grupo.

“Los comités deben estar legitimados democráticamente ... Deben controlar al ejecutivo. Si está previsto que el obispo o el párroco puedan vetar una decisión, deberá establecerse una mayoría cualificada por la que podrá ser revocada, si es necesario ”. 

Ya existen disposiciones en el derecho canónico que requieren que los pastores y obispos obtengan el consentimiento de los comités de laicos para ciertos actos de administración financiera. Pero las sugerencias de que los comités de laicos pudieran vetar las decisiones administrativas de los obispos o pastores probablemente se consideraría en Roma como contravención de la correlación doctrinal de la Iglesia entre el poder del gobierno eclesiástico y el sacramento del orden. 

El texto también insta a que los laicos tengan el derecho de elegir a sus pastores y obispos.

“Una forma esencial de participación es el derecho al voto”, dice el texto.

"Quien tenga un cargo de liderazgo en la Iglesia Católica debe ser elegido para este propósito por el pueblo de la Iglesia, si es necesario a través de órganos representativos electos".

Las disposiciones por las cuales los pastores y obispos serían elegidos por los feligreses aparecen periódicamente en la Iglesia, pero rara vez han ganado terreno en Roma, en gran parte porque la prerrogativa de nombrar o confirmar candidatos episcopales y pastorales se considera un aspecto del gobierno eclesial correlacionado con el sacramento del orden

El texto también aborda la posibilidad de ordenar mujeres al diaconado y al sacerdocio. El grupo de trabajo "apunta a admitir mujeres al diaconado", dice el texto. 

Si bien reconoce la declaración del Papa San Juan Pablo II de 1994 de que la Iglesia no tiene poder para ordenar mujeres al sacerdocio, el grupo de trabajo dice que debido a que “nuevas percepciones sobre el testimonio de la Biblia, sobre los desarrollos de la Tradición y sobre la antropología del género, la coherencia de su argumentación y la validez de su declaración son a menudo cuestionadas ".

Sobre el sacerdocio, “El Foro propone que la Iglesia en Alemania, durante el Camino sinodal, también dé un voto razonado sobre la cuestión de la admisión de mujeres a la ordenación, que incluye una invitación a la Iglesia universal y a la Sede Apostólica para estudiar de nuevo las preguntas planteadas, y para encontrar soluciones ”, dice el grupo de trabajo.

Incluso al abordar cuestiones teológicas específicas, el texto llama la atención sobre las afirmaciones de la autoridad eclesiástica en asuntos religiosos y doctrinales, referidos a la verdad, y que no son unánimes.

“Un manejo de la complejidad, atento y sensible a la ambigüedad, puede considerarse como una forma básica de la contemporaneidad intelectual, y esto es algo que también vale para la teología actual. También para la teología, no existe una perspectiva única. No hay verdad del mundo religioso, moral y político, y ninguna forma de pensamiento que pueda reclamar la autoridad última. También en la Iglesia, los puntos de vista legítimos y las formas de vida pueden competir entre sí incluso en las convicciones fundamentales. Sí, es posible que se formulen al mismo tiempo afirmaciones teológicamente justificadas de la verdad, correctas, comprensibles y honestas y, sin embargo, ser contradictorias entre sí".

Un alto funcionario de la Congregación para los Obispos del Vaticano ha dicho a The Pillar Sunday que la congregación está al tanto del documento, que ahora está siendo revisado en la Sede Apostólica.

“La congregación ha intervenido antes para recordar a la conferencia episcopal alemana la naturaleza y los límites de la auténtica sinodalidad, en línea con la propia carta del Santo Padre al respecto”.

“El diálogo siempre es preferible al enfrentamiento. Pero el diálogo auténtico no otorga una licencia infinita para avanzar por un camino independiente sin la debida autoridad de la Iglesia universal. En la Iglesia, la comunión y la jerarquía son soportes inseparables de la misión de la Iglesia”, dijo el funcionario a The Pillar.

El Papa Francisco advirtió en el pasado que la asamblea alemana, cuya planificación comenzó en 2019, no tiene autoridad para cambiar la disciplina o doctrina de la Iglesia Católica. Pero los organizadores del sínodo, que está programado para llevarse a cabo durante un período de varios años, han persistido en desarrollar recomendaciones sobre cambios en el derecho canónico de la Iglesia y en la enseñanza doctrinal en varias áreas, incluida la gobernanza de la Iglesia, la moral sexual, el sacerdocio y la ordenación de las mujeres.

Si bien el texto del grupo de trabajo dice que se espera que las decisiones aprobadas por el sínodo sean adoptadas y respetadas en toda la Iglesia en Alemania, los funcionarios del Vaticano no están de acuerdo. En octubre de 2019, el obispo Juan Ignacio Arrieta Ochoa, secretario del Consejo Pontificio para los Textos Legislativos, dijo que las actas de la conferencia episcopal alemana ofrecían una falsa impresión de que las deliberaciones del sínodo podrían ser vinculantes. 

“Es inútil que alguien pretenda que el sínodo alemán sea vinculante, porque nadie le ha dado esa autoridad al sínodo alemán”.