Por
Robert Mickens
Ciudad
del Vaticano
El pontificado del Papa Francisco ha superado ahora al de Benedicto XVI en términos de duración. Y Benedicto ha sido ahora un "ex" Papa más tiempo que el Romano Pontífice. El último hito se produce durante los ocho días de la Semana de oración por la unidad de los cristianos, la "octava" en la que los cristianos le piden a Dios que los guíe en la curación de las divisiones que impiden que sus diversas Iglesias y comunidades separadas alcancen la plena comunión.
Es parte del movimiento ecuménico, que tiene como objetivo fomentar relaciones más profundas entre las diferentes denominaciones cristianas. Su objetivo final es la restauración de la unidad completa y visible de todos los que creen en Jesucristo y se esfuerzan por ser verdaderamente sus discípulos.
Pero la labor del ecumenismo se ve gravemente obstaculizada por las divisiones dentro de las distintas denominaciones. Lamentablemente, cada Iglesia cristiana y comunidad eclesial los tiene.
Las fracturas dentro de la Iglesia ortodoxa mundial son bien conocidas.
La Comunión Anglicana, que es alabada y ridiculizada por tolerar posiciones doctrinales muy diferentes entre sus miembros, también ha incurrido en divisiones. Y la Iglesia Católica Romana tampoco ha sido inmune a la división. Pero hasta hace relativamente poco, sus líderes, los obispos, han estado sorprendentemente unidos de una manera casi cerrada.
Cantando desde la misma hoja de himnos, hasta que no ...
Hay más de 5.000 obispos en todo el mundo. Y a pesar de las diferentes culturas e idiomas, han sido sorprendentemente armoniosos al cantar la misma hoja de himno. Después de que Juan Pablo II impusiera una estricta prueba de fuego sobre qué tipo de candidatos podían ser nombrados para el episcopado, han sido especialmente conscientes de seguir el ejemplo marcado por el obispo de Roma.
Lo hicieron, con pocas excepciones, durante el largo reinado del Papa polaco y también durante los casi ocho años que su sucesor bávaro estuvo al mando. Pero eso cambió poco después de que el jesuita argentino, Jorge Mario Bergoglio, fuera elegido para la Sede de Pedro en marzo de 2013.
Mirando hacia atrás en los últimos casi ocho años, uno puede ver que la luna de miel del episcopado mundial con el Papa Francisco fue breve. Eso es ciertamente cierto con los obispos de los Estados Unidos. Y nunca fue más obvio que el 20 de enero cuando el Papa y el presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB) emitieron dos mensajes marcadamente diferentes al recién inaugurado presidente de los Estados Unidos, Joe Biden.
Un puño de hierro en un guante de terciopelo
El resultado del mensaje de Francisco fue esperanza y aliento.
La nota más larga del líder de la USCCB, el arzobispo José Horacio Gómez, se parecía más a un puño de hierro en un guante de terciopelo. Fue una felicitación, pero con una advertencia ominosa.
Desde el primer día de la nueva administración, los obispos avisaron a Biden.
El mensaje del arzobispo fue también la última prueba de que los obispos, como cuerpo, todavía no tienen la intención de adoptar las nuevas prioridades pastorales que Francisco ha propuesto.
Y continúan mostrando poco interés en responder a su llamado a un cambio de mentalidad, uno que sea más abierto y atractivo, menos restrictivo y legalista y menos conflictivo.
Obviamente, no todos los líderes de la Iglesia estadounidense son contrarios al Papa.
Y uno de ellos, el cardenal Blase Cupich de Chicago, finalmente se pronunció públicamente contra la resistencia pasiva dirigida por la USCCB a Francisco. Calificó el mensaje de Gómez de "mal meditado" y prometió obligar a la conferencia a discutir lo que realmente hay detrás.
Cupich fue apoyado por algunos otros, como el obispo Robert McElroy en San Diego, quien también expresó su disgusto con el presidente de la conferencia.
Pero la mayoría de ellos no se inmutó, mientras que un buen número defendió al arzobispo Gómez.
Es hora de detener la farsa
El Papa Francisco tiene un problema con los obispos de Estados Unidos. No hay duda de eso.
Han sido lentos como conferencia, y muchos de ellos como individuos, para demostrar un entusiasmo real por el Papa jesuita o la visión de renovación que ha presentado a la Iglesia.
La USCCB se ha aferrado obstinadamente al plan de batalla de la "guerra cultural" que su conferencia comenzó a trazar hace más de una década.
Pero seamos claros. Los obispos no son gerentes de rama del Papa, por lo que no tienen que ser solo hombres que afirman. Y Francisco, tanto como cualquiera, defendería el derecho de un obispo a estar en desacuerdo con él en ciertos temas.
Sin embargo, bajo el sistema actual, no importa cuán cuestionable sea la teología y la eclesiología que lo sustentan, los obispos son (casi todos) nombrados directamente por el Papa. Y el Papa puede eliminarlos. Sin embargo, hay muchas posibilidades de que lo haga. Es demasiado tolerante. En cambio, más obispos deberían unirse al cardenal Cupich y detener la farsa de que su conferencia es un cuerpo unido. No lo es. Y pretender que solo envalentona a los guerreros culturales que continúan controlando la dirección de la USCCB.
Los obispos de Benedicto todavía tienen el control
Los obispos ideológicos que Benedicto XVI nombró en Estados Unidos aún ocupan algunos de los cargos más importantes del país. Constituyen 17 de los 32 arzobispos metropolitanos de rito latino. Otros tres arzobispos aún en el cargo fueron nombrados por Juan Pablo II.
Aquellos que Francisco ha nombrado ascienden a solo doce, doce de treinta y dos. Tres de ellos son cardenales. Además de Cupich, está Joseph Tobin en Newark y Wilton Gregory en Washington.
Pero hasta ahora, no han podido cambiar significativamente la dirección de la USCCB o el espíritu o la imagen de la Iglesia en los Estados Unidos a nivel institucional.
La conferencia episcopal nacional dio un giro más concertado hacia las guerras culturales en 2011 cuando el cardenal Timothy Dolan, quien fue nombrado arzobispo de Nueva York en 2009, básicamente orquestó un golpe y consiguió ser elegido presidente de la USCCB.
Fue una ruptura desagradable y deliberada con la antigua costumbre de que el vicepresidente de la conferencia siempre es elegido presidente. De hecho, por eso, el voto más importante siempre fue para el VP.
Francisco ha sido Papa menos de ocho años, pero ninguno de los obispos que ha nombrado ha sido elegido para los puestos de liderazgo más importantes en la USCCB.
En cambio, Dolan, quien cumplirá 71 años en febrero, continúa poniendo su considerable peso y usando su personalidad dominante para mover palancas dentro de la USCCB y en otras instituciones católicas en el país.
No está claro qué puede hacer Francisco para cambiar el equilibrio en la jerarquía de Estados Unidos para que los líderes de la Iglesia en Estados Unidos comiencen a parecerse más al tipo de obispos que ha modelado. Tomará mucho tiempo si el Papa simplemente reemplaza a los hombres cuando alcanzan la edad de jubilación.
Quizás, debería considerar mover o remover a algunos de los que han sido obstruccionistas, ¡especialmente a aquellos que han trabajado activamente con cierto ex nuncio papal en Washington para desacreditarlo!
Desafortunadamente, hay más de unos pocos.
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