Ejemplo de las Carmelitas Descalzas de Hondarribia

Por «UDAIA»

Comunicado de las Carmelitas de Hondarribia

'Nosotras vivimos en clausura, llevamos un hábito casi hasta los tobillos, no salimos de noche (más que a urgencias), no vamos a fiestas, no ingerimos alcohol y hemos hecho votos de castidad. Es una opción que no nos hace mejores ni peores que nadie, aunque paradójicamente nos haga más libres y felices que a muchas. Y porque es una opción LIBRE, defenderemos con todos los medios a nuestro alcance (este es uno) el derecho de todas las mujeres a hacer LIBREMENTE lo contrario sin que sean juzgadas, violadas, amedrentadas, asesinadas o humilladas por ello. HERMANA, YO SÍ TE CREO«.

Al gobierno del PP se le hace gaseosa la boca proclamando a los cuatro vientos que «todos somos iguales ante la Ley», y lo hace cada vez que tiene oportunidad (o aunque no la tenga).

Veamos.

El guardia civil Antonio Manuel Guerrero (que ha pedido no se difunda su imagen para que su vida no quede truncada) como la chica a la que violó en sanfermines, ¿qué condena recibirá?

En la "pelea" que hubo en Altsasu, ¿qué condena recibirán los mozos que, presuntamente, agredieron a aquellos guardias civiles?

En el caso de la chica brutalmente violada por "la manada" (José Ángel Prenda, Alfonso Cabezuelo (militar), Antonio Manuel Guerrero (guardia civil), Jesús Escudero y Ángel Boza) no hubo agresión, o incluso —según uno de los jueces— la chica accedió y disfrutó… Y la pelea del bar «Koxka» de Altsasu se tipifica de TERRORISMO y se juzga en la Audiencia Nacional con condenas terroríficas.

¡Claro que la Ley es igual para todos! Pero la INTERPRETACIÓN de la misma ¿no estará al arbitrio de "algunos" que, en ciertos casos, no merecen la más mínima consideración? ¿Son ellos los "malos de la película", o hay detrás de ellos/as algún/os "director de cine"?

¡Esto es España!

… que es UNA. Porque si hubiera OTRA, ¡cuántos se irían a ella!

… es GRANDE: hay sitio para todo CHORIZO y CORRUPTO.

… es LIBRE, ¿para aquellos/as que son del RÉGIMEN?

¡Ojalá cunda el ejemplo de las Carmelitas Descalzas de Hondarribia!

On Bittor: el obispo que conocía y amaba a sus ovejas

Tras la misa-funeral celebrada en Urkiola (26/04/2018) a la que, junto a sus familiares acudió mucha gente y recibió el homenaje de sus sobrimos, nos sentimos en deuda con On Bittor. Así que...
Del rico legado de On Bittor, queremos extraer este documento que puede ayudarnos en nuestra reflexión y en nuestro posicionamiento...

Ante el anuncio de un obispo auxiliar

Nota de la comisión Permanente del Foro de Curas de Bizkaia

Ante el anuncio del “regalo” de un obispo auxiliar, traído desde Roma por nuestro obispo para la diócesis de Bilbao, esta permanente del Foro de Curas de Bizkaia quiere manifestar lo siguiente:

1º. Es una decisión tomada sin el estudio pertinente y compartido de las necesidades diocesanas.

2º. Es una operación anunciada como un “regalo” del papa para nuestra diócesis. Se puede ser un poco más serio, por favor. No somos niños.

3º. En nuestra diócesis hace años que ante el nombramiento inminente de un obispo titular o auxiliar un buen número de sacerdotes y laicos nos hemos movilizado pare recordar a las altas instancias que no queremos ningún obispo impuesto, titular o auxiliar.

4º.- Los obispos nombrados, sin el consenso de la mayoría de los cristianos y cristianas de la diócesis o al menos de sus sacerdotes, siempre obedecen o actitudes paternalistas o líneas político-eclesiales ocultas.

5º.- Nuestro obispo y sus vicarios tienen en sus manos las posibilidades de hacer de la circunstancia que nos ocupa un ejercicio de corresponsabilidad adulta. 

6º.-  Con esta nota queremos manifestar nuestra disponibilidad a ser corresponsables en la marcha de la diócesis coherentemente con la que ha sido la apuesta sinodal en nuestra historia.

7º. Aprendamos de Francisco, papa: admite públicamente haberse equivocado y, humildemente, pide perdón.

13 de abril de 2018.

Un nuevo Vicario general y un obispo auxiliar para la Diócesis de Bilbao

          La solemne celebración de la Misa Crismal ha sido el marco escogido por nuestro obispo para dar a conocer el nombramiento de Joseba Segura como Vicario General y la concesión por parte del Papa Francisco de un obispo auxiliar para nuestra diócesis. Las dos noticias son relevantes para la misión de nuestra Iglesia y por ello merecen ser consideradas con atención y comentadas con la mayor objetividad posible. No da lo mismo que sea uno u otro el vicario general ni que se nos nombre un obispo auxiliar. En la situación de crisis religiosa y pastoral que sufrimos, las figuras del obispo y de su vicario son decisivas para responder a los retos que, desde hace ya muchos años, se están planteando a la evangelización en nuestro pueblo.

            El nombramiento del vicario es ya un hecho; después de las consultas realizadas, Joseba ha sido, al parecer, el más votado en todos los estamentos de la diócesis. No seré yo quien vaya a dudar de su capacidad. Los que le conocemos desde el seminario y los que han tenido la oportunidad de trabajar con él en las diversas tareas pastorales que se le han encomendado, tenemos datos de sobra para apreciar su formación y reconocer su valía humana y religiosa como creyente y como cura. Pero a mí no deja de preocuparme  que, recién llegado de Ecuador, se le haya presentado como candidato para una encomienda de tanta responsabilidad sin darle apenas tiempo para hacerse cargo de la situación de esta diócesis, que en los doce años que él ha estado ausente, ha sufrido tantos cambios. Extraña mucho que para nombrar al vicario general haya que ir a buscarlo tan lejos. Y además nombrarlo antes de conocerse, porque Joseba no conoce a D. Mario ni D. Mario conoce a Joseba. El vicario es un “alter ego” del obispo, pero esta nueva relación entre el obispo y su vicario va a llevar consigo una mutua conversión; el tiempo nos dirá quién prevalece. Yo sólo deseo que sea para bien de esta sufrida diócesis que, en su corta vida, ha dado muestras de resignada aceptación y de probada comunión cada vez que se le han quitado o se le han nombrado nuevos obispos.

            Esta es la segunda noticia que se nos anunció en la Misa Crismal: que vamos a contar próximamente con un obispo auxiliar para la diócesis. El tono con el que D. Mario lo anunció mostraba su satisfacción; lo dijo como si de un regalo se tratara. Él lo había conseguido del Papa que – según explicó – conoce muy bien nuestra diócesis. Tengo fundadas razones para suponer que esa petición al Papa ha sido una iniciativa del obispo que no ha sido consensuada ni comentada en los Consejos Diocesanos que son quienes deben valorar la situación pastoral de la diócesis y promover los medios adecuados para su evangelización. 

CCBs de Nafarroa

ANÁLISIS, REFLEXIÓN Y PROPUESTAS DE LAS COMUNIDADES CRISTIANAS DE BASE DE NAVARRA ANTE LA CONSULTA SOBRE EL PLAN PASTORAL DIOCESANO

1      INTRODUCCIÓN

    Las Comunidades Cristinas de Base de Navarra queremos hacer en este análisis y reflexión nuestra aportación a la consulta sobre el Plan Pastoral de la Diócesis de Pamplona-Tudela. No lo hacemos respondiendo formalmente al cuestionario nº 5, dirigido a miembros de la vida consagrada y nuevas comunidades eclesiales, porque nos resulta insuficiente para poder hacer la aportación que creemos necesaria. Y lo hacemos así porque pensamos que es bueno que todo el mundo tenga la oportunidad de exponer sus puntos de vista y que estos puedan ser pensados y debatidos.

   Queremos creer que en esta consulta hay una voluntad sincera de escuchar a las bases y de mantener un diálogo abierto a los cambios. En cualquier análisis creemos que es de suma importancia ejercer la autocrítica y no echar balones fuera. En muchas ocasiones se ha hablado del materialismo de la sociedad, del consumismo, del ambiente hedonista en el que vivimos; pero en muy pocas se ha ejercido dentro de nuestra Iglesia un análisis de los aspectos que no funcionan o estamos haciendo mal. No quisiéramos que esta consulta tuviese el objetivo de legitimar un estado de cosas que creemos que no funciona, ni mucho menos que sea un intento de conseguir la unidad en la uniformidad. Si así fuese, tendríamos que decir que volvemos a caminar por una senda equivocada. Queremos señalar también que no hubiera estado mal que, para recabar una información precisa y objetiva, se hubiese hecho un serio estudio sociológico desde una empresa independiente, a modo de auditoría externa.

    Las Comunidades de Base somos conscientes de que tenemos nuestras limitaciones, de que ocupamos una situación periférica dentro del organigrama de la Iglesia Diocesana y de que en estos momentos tenemos problemas de incorporación de personas que rejuvenezcan la media de edad. Pero igualmente decimos que nos consideramos miembros de pleno derecho dentro de la Iglesia -y en esta condición  esperamos que se nos tenga en el Arzobispado-  y que intentamos con humildad vivir unos valores inspirados en el Evangelio de Jesús. Nos sentimos en comunión con el papa Francisco y su intento de aportar nuevas soluciones para los nuevos tiempos. En este sentido cualquier plan de pastoral debería desarrollarse a la luz de su exhortación “La alegría del Evangelio” y tener, en consecuencia, como primer objetivo la centralidad de la persona y las condiciones de los empobrecidos de la tierra.

   Además, nos sentimos especialmente parte de esta sociedad navarra y de esta porción diocesana con sus luces y sus sombras. Sabemos que el Señor nos habla desde ellas y queremos escucharle en actitud de discernimiento. Desde las comunidades queremos implicarnos y no rehuir nuestra responsabilidad. ¿Qué palabra significativa podemos dirigir como Iglesia a los demás si, previamente, no intentáramos escuchar lo que a través de todas ellas el Señor nos está diciendo? Y desde ahí deseamos no solo ejercer una crítica constructiva, sino tener una mentalidad abierta, una actitud propositiva y un compromiso que siga la dinámica de ver, juzgar y actuar.   

PEDIR PERDÓN Y FOMENTAR LA RECONCILIACIÓN

Publicado por Colaborador de alandar  octubre, 2016

Carta de las Comunidades Cristianas de Base de Navarra

Ante las alegaciones, presentadas por las Autoridades Diocesanas, a los procedimientos en curso para exhumar los restos de los difuntos contenidos en el mausoleo conocido como Monumento a los Caídos, sito en la Plaza de la Libertad de Pamplona, en nombre de las Comunidades Cristianas de Base, queremos hacer una llamada  a los obispos y a la Iglesia de Navarra.

Al comenzar, como cristianas y cristianos, expresamos nuestro respeto a los familiares de los difuntos cuyos restos yacen en la cripta y deseamos para éstos que reposen en la paz del Dios, misericordioso para con todos, en quien creemos.

Los obispos deben retirar las alegaciones a la exhumación de los restos del Monumento a los Caídos y renunciar al usufructo de la cripta

No podemos ignorar tres cosas:

·                     El papel, la responsabilidad y significación que Emilio Mola y José Sanjurjo tuvieron en el golpe de Estado del año 1936 y sus secuelas, en forma de represión criminal y cruenta en Navarra, donde no hubo frente de guerra.

·                     El inequívoco carácter de exaltación que el mausoleo tiene de unos comportamientos inaceptables desde la lógica democrática y la exigencia de derechos humanos, pero también desde el punto de vista evangélico y cristiano. Pretendidas razones, supuestamente sagradas,  o legales, no pueden justificar o encubrir la violencia y el crimen.

·                     El papel de la Iglesia Española en general, y de la Navarra en particular, que, salvo algunas honrosas excepciones, además de bendecir y caracterizar como “Cruzada” aquella oscura y trágica sublevación, no estuvo al lado del derecho de los débiles y perseguidos, de las víctimas y sus familias, de la justicia en suma.

Pero también queremos señalar otros tres hechos:

(castellano)

EUTSI BERRITUZEN ERANTZUNA JOSE IGNACIO MUNILLA GOTZAINAK TELEDONOSTIN ESANDAKOEI

Hau esateak eta sinesteak baditu lanak: daukagun Gotzainak egia ukatzen du. Oraingoan jendaurrean egin du, edozeinek ikusi eta entzuteko eran. Teledonostin, aurreko 5ean egin zioten elkarrizketa batean, Gipuzkoako mila bat kristauk sinatutako idazkiaz mintzatu zen Jose Ignacio Munilla. Apezpiku honek Donostiako elizbarrutia egoera tamalgarrira daramala salatzen du idazkiak, abandonatuta eta deseginda utziz, inposaketa medio eta elizbarrutiko erakundeetako eta kristau elkarteko ahotsak kontuan hartu gabe. Salaketa honen arrazoia Elizbarrutia sei Artziprestaldetan berregituratzea izan da, 2017ko uztailaren 31ko gotzain dekretuan jasoa.

Jose Ignacio Munilla Gotzainak publikoki esan du honako hau: “ez da egia erabaki hau gainerakoen iritzia baztertuz hartu dudala”. Apezpikuaren arabera, “Apaiz Kontseiluan bozkatua izan zen azkenean” eta “gehiengo oso handiak” babestu zuen, “aldeko 14 botorekin, ezezko bakarrarekin eta boto zuri batekin”. Jose Ignacio Munilla Gotzainak ezkutatzen duen lehenengo gauza da, bilerarako deialdia presaka eta batzorde honek ohikoa duen egutegitik kanpo egina izan zela eta, ondorioz, bilerara joan zirenen kopurua txikiagoa izan zela. Bigarren, bileraren hasieran bildu ziren guztiek ez zuten botorik eman. Bileran Apaiz Batzordeko kide asko berregituraketaren aurka agertu ziren. Bilera bukaera aldera Gotzainak berregituraketa proposamenaren inguruan bozketa egitea proposatu zuen nahiz eta quorumik egon ez, Gotzainak berak publiko egindako datuen arabera; bozketa egin zenerako, bileratik alde eginak ziren zenbait apaiz kontseilari.

Elizbarrutiko Pastoral Kontseiluan –gizon-emakume laikoek, erlijioso-erlijiosek eta apaizek osatutako erakundean- artziprestaldeen berregituraketaren gaiari buruz ez da formalki galdeketarik egin. Honi buruzko informazioa besterik ez zen eskaini eta, gainera, axaletik. Halabaina, batzar hartan nabarmen geratu ziren desadostasunak. Alferrik, ordea: Jose Ignacio Munilla Apezpikuak berriro entzungor egin zien esandakoei, han ere.

Fray Juan de Zumarraga sin calle y sin escuela en Durango

El 19 del pasado diciembre, el Pleno del Ayuntamiento de Durango ha aprobado una moción del Partido Socialista de Euskadi, en la que su portavoz Pilar Ríos solicita que se cambie de nombre al Instituto Público de Enseñanza Media denominado Fray Juan de Zumarraga “en desagravio a las mujeres perseguidas y a las fundadas sospechas que hay de que Zumarraga atentó contra la cultura y las costumbres indígenas”. La portavoz socialista ha recordado que Zumarraga fue “un inquisidor activo en la caza de brujas, una denominación que se suele utilizar para ‘aquellas mujeres sabias y liberadas que se atreven a desafiar a las convenciones”. Este cambio de nombre del Instituto supondría, además, “un acto de desagravio necesario y obligado hacia las mujeres perseguidas en todas las épocas”. La moción fue aprobada con el voto favorable de todos los grupos políticos (PNV, EH Bildu, Herriaren Eskubidea (SQ-2D) y PSE), excepto el PP que se abstuvo.

Reducir la importante contribución de Fray Juan de Zumárraga a la promoción social, cultural y religiosa a su actividad, relativamente corta, de inquisidor me parece una reducción que distorsiona la realidad (y más si la juzgamos a casi 500 años de distancia): por una parte, el inquisidor, ahíto de sangre y fuego, y por otra “las mujeres sabias y liberadas” (las brujas), representantes de “las mujeres perseguidas en todas las épocas”.

Fray Juan fue nombrado inquisidor de las brujas vascas por el emperador Carlos V, en el año 1527, y detentó dicho cargo durante unos pocos meses en los que, según los historiadores, “hizo su oficio con mucha rectitud y madurez”. Al finalizar su misión sin castigo alguno de hoguera, Fray Juan recomendó al emperador que el mejor camino para combatir la brujería era que enviara a Euskal Herria más predicadores, “que sepan y entiendan la lengua vascongada”, que inquisidores.

En la moción del ayuntamiento de Durango, no se mencionan los siete años que, entre 1536-1543, Fray Juan, contra su voluntad, detentó el cargo de Inquisidor en México. Durante este periodo, Fray Juan, tras concederle, sin resultados positivos, dos prórrogas para que aportara pruebas en su defensa, hubo de firmar la entrega ‘al brazo secular’ de un reo que sería ejecutado por ésta, pese a que Fray Juan “rogó y encargó a la misma que se haya benignamente”. Por lo que se deduce, Fray Juan, no hizo sino aplicar con rigor una ley rigurosa que trató de eludir: “Fuéle dicho e apercibido (al reo) que si dijese la verdad, confesando sus culpas enteramente, que se habrían con él benignamente y se recibiría a misericordia conforme a derecho”.  Para evitar situaciones legales tan engorrosas, Fray Juan de Zumárraga dio instrucciones a sus delegados en el Concilio de Trento para que solicitaran una Inquisición para México independiente de la de España “porque acerca de esta materia hay duda de si convendrá castigar con todas las penas, que el derecho pone, a estos naturales cuando les acaeciere delinquir, por ser nuevos en la fe y no se les haber persuadido en las partes de allá”.