¿Está el Papa Francisco protegiendo a Marko Rupnik?

Nuevas preguntas sobre el papel del Papa en ayudar a exonerar al conocido artista de mosaicos que fue expulsado de los jesuitas después de numerosas acusaciones de abuso sexual

Fuente:   La Croix International

Por:    Robert Mickens

23/09/2023

Un detalle de la Puerta Santa de la Caridad, obra del reverendo Marko Ivan Rupnik, en Roma, Italia, 10 de diciembre de 2015. (Foto por ANGELO CARCONI/ EPA/ MaxPPP)

Mientras se escriben estas líneas, el Papa Francisco se encuentra en medio de una visita nocturna a la ciudad portuaria de Marsella, en el sur de Francia. Y ha hecho algunas declaraciones muy audaces y extremadamente importantes que Europa y sus líderes electos necesitan escuchar con respecto a la política del Viejo Continente (o, más bien, la falta de política y previsión) con respecto a la llegada de migrantes y refugiados de varias partes de África, Medio Oriente y otras áreas llamadas del "tercer mundo" del Sur Global. Europa, con su población envejecida y su tasa de natalidad peligrosamente baja, necesita inmigrantes. La cuestión, como señala acertadamente el Papa, es cómo integrarlos de una manera que preserve y enriquezca la civilización europea. Hay mucho que discutir sobre este tema y Francisco debe ser acreditado por presionar a los líderes políticos y sociales del continente para que lo hagan más seriamente y con mayor perspicacia.

 

El legado del Papa podría estar en peligro

Pero hay una sombra fea que se cierne silenciosamente sobre la visita papal, que no tiene nada que ver con el liderazgo profético del Papa jesuita en el tema de la migración o cualquier otra cosa que haya abordado en Marsella. De hecho, es un asunto que podría empañar gravemente todo su pontificado y legado. Estamos hablando de la forma en que Francisco ha manejado el caso de Marko Rupnik, el sacerdote-artista de mosaicos (ex jesuita) que ha sido acusado creíblemente de abusar sexual y espiritualmente de numerosas religiosas. La Compañía de Jesús expulsó al esloveno de 68 años de la orden religiosa a principios de este año después de que se negara a seguir las restricciones (sanciones por el abuso) que sus superiores le imponían, su trabajo artístico y su ministerio.

Los comentarios que Francisco ha hecho sobre el caso de Rupnik y las acciones que el Papa ha tomado (o no) con respecto a él han dejado una serie de preguntas sin respuesta. Ha habido una preocupante falta de transparencia a lo largo de toda la saga y la persona más responsable de eso es el propio Papa. Pero los desarrollos recientes relacionados con Rupnik, y que involucran directamente a Francisco, son aún más inquietantes que cualquier cosa que haya surgido hasta ahora. ¿Lo largo y lo corto? La evidencia sugiere que el Papa ha estado protegiendo a su antiguo hermano. O al menos que no cree las acusaciones que las mujeres han hecho contra Rupnik.

Uno debería dudar en decir mucho más en este punto, porque para cuando la mayoría de la gente lea esta columna, los periodistas en el avión papal que regresan a Roma este sábado por la noche le habrán preguntado a Francisco sobre estos recientes desarrollos relacionados con Rupnik. Y el Papa de 86 años habrá respondido o se habrá negado a responder las preguntas.

 

El Papa se reúne con el defensor más acérrimo de Rupnik

Esto es lo que sucedió: el Papa celebró una audiencia privada el 15 de septiembre con Maria Campatelli, una teóloga que dirige el Centro Aletti, la comunidad artística que Rupnik fundó en Roma hace muchos años. ¿Qué tiene de inquietante el encuentro del Papa con Campatelli? Ella ha defendido firmemente a Rupnik contra los cargos de abuso desde el principio y ha acusado a sus antiguos superiores jesuitas y periodistas por azuzar una campaña mediática para desacreditarlo. ¿Qué tipo de mensaje quería enviar Francisco al ordenar a Vatican Media, como lo hizo, que publicara fotos de él sentado con Campatelli en el estudio donde mantiene reuniones oficiales con los principales líderes de la Iglesia y políticos?

Sorprendentemente, solo tres días después de esta reunión, la Diócesis de Roma, es decir, la diócesis del Papa, emitió una declaración que básicamente absolvió a Rupnik de las acusaciones de abuso. Reveló que el Vicariato de Roma (como se llama la administración que dirige la diócesis en nombre del Papa) llevó a cabo una investigación de seis meses sobre Rupnik y el Centro Alleti. Esta fue la primera vez que alguien, excepto unas pocas personas, había oído hablar de tal investigación. La declaración del 18 de septiembre acusó a la Compañía de Jesús y al Dicasterio para la Doctrina de la Fe (DDF) de llevar a cabo "procedimientos gravemente anómalos" en la forma en que trataron al sacerdote esloveno.

 

El Vicariato de Roma y la autorización del Papa

El DDF en un momento de sus propios tratos con Rupnik había determinado que el sacerdote había incurrido en excomunión automática por dar la absolución sacramental a una mujer con la que se había involucrado sexualmente. Sólo el Romano Pontífice o alguien a quien delegue puede retirar la excomunión por un "delito" tan grave. Sin embargo, el Papa Francisco ha negado que haya ordenado que se levante la pena o que haya estado involucrado de manera significativa en los tratos del DDF con Rupnik. La declaración del Vicariato de Roma dijo que su propia investigación "generó dudas bien fundadas incluso sobre la solicitud de excomunión en sí". Dijo que el cardenal Angelo De Donatis, vicario papal para Roma, envió el informe de la investigación a "las autoridades competentes". ¿Qué significa esto? ¿El Papa? El vicariato lleva a cabo sus deberes ministeriales y administrativos en nombre del Papa. ¿Debemos creer que el cardenal-vicario o cualquiera de sus ayudantes emprendería iniciativas tan sensibles y potencialmente explosivas sin la autorización del Romano Pontífice, especialmente desde que Francisco recientemente fortaleció la participación directa del Papa en todas las decisiones importantes del Vicariato?

 

El cardenal Ladaria y las víctimas de Rupnik

Sin duda, el Papa jesuita habrá explicado esto en el vuelo de regreso a casa desde Marsella. Y tal vez también haya revelado por qué su hermano, el cardenal Luis Ladaria SJ, le pidió que se le excusara de asistir a la próxima asamblea del Sínodo de los Obispos. El teólogo español de 79 años, que dirigió el DDF desde 2017 hasta hace solo un par de semanas, fue un nombramiento papal para la asamblea. Los funcionarios de la secretaría del Sínodo esta semana no dieron ninguna razón por la cual Ladaria, quien dirigió la revisión del DDF de las acusaciones de Rupnik y confirmó que el sacerdote-artista había incurrido en una excomunión latae sententiae, decidió retirarse.

Finalmente, hubo otro desarrollo inquietante en la saga Rupnik en los últimos días. Cuatro de las al menos 15 mujeres que dicen que el sacerdote esloveno abusó de ellas publicaron una carta abierta a Francisco y otros funcionarios de la Iglesia el 19 de septiembre, expresando su "desconcierto" por la declaración del Vicariato de Roma y la naturaleza altamente publicitada de la reunión del Papa con Maria Campatelli."Esa reunión ... en un ambiente tan amistoso fue arrojada a la cara de las víctimas (estas y todas las víctimas de abuso); Una reunión que el Papa les negó. Ni siquiera respondió a las cuatro cartas que las hermanas religiosas y ex religiosas de la Comunidad de Loyola le enviaron en julio de 2021", dijeron las firmantes, refiriéndose a la comunidad de mujeres en Eslovenia, donde Rupnik fue director espiritual antes de venir a Roma.

Las mujeres terminaron su carta abierta al Papa con estas palabras: "Las víctimas se quedan con un grito sin voz de nuevos abusos". Suponiendo que el Papa Francisco los haya escuchado, uno solo puede concluir que no debe creerlas.