Cualquiera que hable de servicio en lugar de poder oculta la realidad

BONN ‐ A veces se dice que la Iglesia no se trata de poder, sino de servicio. Tales declaraciones tratan de disfrazar el sistema de poder en la iglesia, comenta Matthias Altmann. En este asunto es importante ser honesto hasta el fondo.

Fuente:     katholisch.de

Por    Matthias Altmann

04/05/2023

Una cruz brilla al sol. Foto: © picture alliance/dpa | Julián Stratenschulte (Imagen simbólica)

La Iglesia no se trata de poder, sino de servicio, dijo el cardenal luxemburgués y Relator General del Sínodo Mundial Jean-Claude Hollerich en su crítica al hecho de que el Camino sinodal trata el tema del reparto del poder en la Iglesia: "Cuando el servicio se convierte en poder, tenemos un problema". Así es, casi se podría decir. Pero es ingenuo, si no tóxico, describir el poder como una especie de perversión del carácter de servicio de la autoridad eclesiástica, y así ocultar el sistema existente de poder y, sobre todo, la dominación en la iglesia.

 El poder es una realidad sociológica en cualquier organización, pero especialmente en un sistema jerárquico como la iglesia. Siempre tiene un lado positivo y otro negativo, es tanto un potencial como una amenaza. Sin energía, no puedes hacer nada, o es muy difícil. También hay muchos ejemplos de "buen" poder en la Iglesia: muchos pastores, por ejemplo, lo usan para empoderar a otros, fortalecerlos y empoderarlos para que asuman la responsabilidad de sí mismos y de los demás. La iglesia no podría existir en absoluto si no hubiera miles de personas que también usaran su poder de una manera positiva.

Sin embargo, si el poderoso potencial creativo en la iglesia se oculta solo como un servicio, las estructuras de poder existentes se teologizan y se oscurecen. Entonces a las autoridades les resulta más fácil tomar decisiones "hacia abajo" sin ningún tipo de justificación. Después de todo, ¿quién quiere cuestionar un servicio desinteresado? A partir de ese momento, es más fácil mantener las cosas desagradables bajo llave. Los estudios sobre el encubrimiento de abusos en las diócesis, más recientemente en la de Friburgo, han proporcionado pruebas suficientes de esto.

Incluso si el ministerio eclesiástico se ve a sí mismo como un servicio, la iglesia es “per se” un sistema de poder, con todas sus posibles connotaciones negativas. No solo los afectados por el maltrato pueden hablarte de los peligros que esto conlleva. Por lo tanto, las autoridades de la iglesia deben primero renunciar a su autoinmunización y enfrentarse al hecho de que tienen poder. Y la iglesia debe luchar por dar con formas de contener y equilibrar el poder para que sea más difícil, si no imposible, abusar de él.

 

El autor

Matthias Altmann es editor de katholisch.de.