Fuente: pillarcatholic
12/05/2023
El presidente de ZdK, Irme Stetter-Karp, y el presidente de la conferencia episcopal alemana, obispo Georg Bätzing, hablan al final de una reunión sinodal en Frankfurt, Alemania, el 11 de marzo de 2023. © Synodaler Weg/Maximilian von Lachner.
La asamblea final del camino sinodal de Alemania terminó en marzo con el respaldo abrumador de todas menos una resolución propuesta por sus organizadores.
Pero la copresidenta del camino sinodal, Irme Stetter-Karp, no está celebrando la victoria.
Por el contrario, en un discurso del 5 de mayo a los miembros del poderoso Comité Central laico de los católicos alemanes (ZdK), que ella dirige, anunció que estaba furiosa.
"Estamos presenciando en las últimas semanas una Iglesia en la que los hombres líderes están consolidando su poder, rechazando los desarrollos y profundizando aún más las divisiones entre la Iglesia y el mundo", dijo en una reunión de ZdK en Munich.
Su lista de eventos no deseados incluyó el rechazo del prefecto litúrgico del Vaticano, el cardenal Arthur Roche, de una resolución sinodal que respalda los bautismos laicos regulares y la predicación laica en las misas.
También citó lo que llamó la "difamación absolutamente injustificada" por parte de "unos pocos obispos" del cuerpo sucesor de la vía sinodal, el comité sinodal.
Este organismo compuesto por los 27 obispos diocesanos de Alemania, 27 representantes de ZdK y otros 20 delegados comenzará sus deliberaciones en noviembre, poco después de la primera sesión del sínodo sobre la sinodalidad en Roma. La tarea principal del comité es preparar la creación de un consejo sinodal permanente de laicos y obispos con poderes de gobierno sobre la Iglesia en Alemania, a pesar de un claro veto del Vaticano.
En su discurso, Stetter-Karp también expresó su disgusto por los hallazgos de una investigación sobre el manejo de casos de abuso en la Arquidiócesis de Friburgo. El informe concluyó que el arzobispo Robert Zollitsch mostró una escalofriante indiferencia hacia el abuso, a pesar de insistir en que la Iglesia estaba comprometida a abordar la crisis mientras servía como presidente de la conferencia episcopal alemana de 2008 a 2014.
"Estoy enojado y conmocionado", declaró Stetter-Karp. "Pero hoy más que nunca está claro: esta Iglesia como sistema absolutista de poder debe llegar a su fin".
En una señal de su determinación de desafiar el "sistema absolutista", Stetter-Karp anunció que el ZdK ya no aceptaría una regla que había vinculado el camino sinodal: que las decisiones solo eran válidas con la aprobación de dos tercios de los obispos.
Stetter-Karp dijo que la "dolorosa experiencia de aprendizaje" del camino sinodal, donde solo un texto no logró ganar dos tercios de los votos episcopales, la había convencido de que la regla no debería aplicarse a las decisiones del comité sinodal.
¿Medio lleno o medio vacío?
La impugnación de la regla de los dos tercios podría parecer una objeción procesal menor. Pero apunta al objetivo general de la ZdK de obtener una parte permanente del poder de toma de decisiones dentro de la Iglesia Católica en Alemania.
Es por eso que su liderazgo no está dando una vuelta de victoria después de la conclusión relativamente suave del camino sinodal. Si bien la iniciativa de tres años pedía cambios radicales en la enseñanza y la práctica católicas, no tenía poder para introducirlos.
Desde su inicio, el camino sinodal fue un proyecto conjunto de la conferencia episcopal alemana y el ZdK, un organismo con alrededor de 230 miembros que recibe el 94% de su financiación anual de $ 2.8 millones de la Asociación de las Diócesis de Alemania (VDD), una entidad legal de la conferencia episcopal.
Cuando se dio a conocer la iniciativa en 2019, el entonces presidente de la conferencia episcopal, el cardenal Reinhard Marx, la describió como "un proceso sui generis" que reúne a obispos y laicos para aprobar resoluciones que serían "vinculantes" para la Iglesia en Alemania.
El Vaticano intervino, en la primera de muchas intervenciones, para aclarar que el plan "no era eclesiológicamente válido".
En última instancia, los estatutos del camino sinodal dejaron claro que sus decisiones "por sí mismas no tienen efecto legal".
"El poder de la conferencia episcopal y los obispos diocesanos individuales para promulgar normas legales y ejercer su oficio de enseñanza dentro del alcance de sus respectivas competencias no se ve afectado por las resoluciones", dice el documento.
Sin embargo, los organizadores se mostraron reacios a admitir que las decisiones de la iniciativa serían meramente consultivas. Tomaron medidas para invertirlos con la mayor importancia posible.
Como explicó Thomas Sternberg, predecesor de Stetter-Karp como presidente de ZdK, en una sincera entrevista en diciembre de 2022, los arquitectos del camino sinodal utilizaron técnicas extraídas del mundo político para generar impulso.
Sternberg, miembro del partido político CDU de Alemania, dijo que era "un político en la medida en que sé que se necesitan procesos y desarrollos para hacer que los temas sean dignos de discusión en primer lugar".
Argumentó que las resoluciones del camino sinodal sobre el papel de las mujeres en la Iglesia, la homosexualidad y el clericalismo "abrieron" los problemas para que "ahora se discutieran internacionalmente, no solo en Alemania".
Pero el veredicto de "vaso medio lleno" de Sternberg contrasta con la lectura de Stetter-Karp del "vaso medio vacío" de la manera sinodal.
En su discurso del 5 de mayo, no celebró lo que podría verse como avances para el ZdK: resoluciones respaldadas por grandes mayorías (incluidos los obispos) que apoyan a las mujeres diáconos, un nuevo examen del celibato sacerdotal, predicación laica en misas y bendiciones entre personas del mismo sexo.
En cambio, se quejó de que "las resoluciones no son lo suficientemente amplias".
Ella dejó claro que estaba interesada en el futuro del camino sinodal, en lugar de su pasado reciente. Y cuando miró hacia adelante, vio obstáculos: obispos diocesanos individuales que se negaban a implementar resoluciones sinodales, la gran dificultad de introducir cambios como un mayor papel laico en los nombramientos de los obispos y las continuas objeciones del Vaticano.
Stetter-Karp parece haber llegado a la conclusión de que las batallas más importantes están por venir, y las probabilidades de éxito se están reduciendo.
De la bonhomía a la franqueza
Si bien Sternberg se presentó como un alegre aliado de los obispos alemanes, disfrutando de una relación particularmente buena con el cardenal Marx, Stetter-Karp ha mostrado considerablemente menos bonhomía hacia el episcopado.
En puntos críticos de la manera sinodal, Stetter-Karp reprendió abiertamente a los obispos que no estaban completamente firmados en la agenda de los organizadores de la vía sinodal.
Cuando el texto que pedía un cambio en el enfoque de la Iglesia hacia la ética sexual no logró la aprobación episcopal de dos tercios en septiembre de 2022, acusó a los obispos de no revelar sus verdaderas opiniones.
En marzo de este año, Stetter-Karp, ex jefe del departamento de Caritas de la diócesis de Rottenburg-Stuttgart, sugirió que los obispos estaban explotando la "voluntad de compromiso" de los miembros laicos al tratar de diluir los documentos para que pasaran la prueba de los dos tercios.
"A veces algunos de nosotros nos sentimos chantajeados para hacer algo", dijo.
Cada vez que se enfrentaba a los obispos, se alineaban. Esto podría explicar por qué está adoptando el mismo enfoque de confrontación sobre la regla de los dos tercios en el comité sinodal.
Sin embargo, es una apuesta: los obispos pueden sentir que el ZdK se ha alejado demasiado de la colaboración a la confrontación, y negarse a ceder a sus demandas. Pero todavía no hay señales de eso.
Preguntas sin resolver
Poco se sabe actualmente sobre el comité sinodal más allá de algunos hechos básicos: será dirigido conjuntamente por Stetter-Karp y el actual presidente de la conferencia episcopal, el obispo Georg Bätzing, tendrá 74 miembros y celebrará su primera sesión en Essen del 10 al 11 de noviembre.
No está claro cómo se financiará, lo que está creando malestar en el ZdK. Si bien se espera que la Asociación de las Diócesis de Alemania proporcione el dinero, no ha tomado ninguna decisión sobre la financiación a seis meses del lanzamiento del comité sinodal.
Algunos informes sugieren que la cuestión se resolverá en una reunión de junio del consejo permanente de los obispos alemanes, que reúne a los obispos diocesanos del país. Un pequeño número de obispos se mostrará reacio a financiar una iniciativa destinada a allanar el camino para un consejo sinodal que ha sido descartado por el Vaticano.
Tal vez la reunión de junio también sea donde los obispos discutan el llamado de Stetter-Karp para la abolición de la regla de los dos tercios, que probablemente levante una nueva bandera roja en Roma, que ha expresado constantemente su preocupación por la dilución de la responsabilidad episcopal en Alemania.
El Vaticano se ha negado a mantener conversaciones con los líderes de ZdK, negándose deliberadamente a discutir el camino sinodal con nadie que no sean los obispos alemanes.
El final del juego
Escribiendo en el sitio web del Nuevo Comienzo, una iniciativa alemana que se opone a la vía sinodal, la periodista Birgit Kelle sugirió que los obispos ya estaban en desventaja en el comité sinodal.
"Actualmente hay 27 obispos en la lista de participantes, por lo que los 47 miembros restantes del comité, que fueron elegidos de las filas de la ZdK y por la asamblea plenaria de la vía sinodal, tienen una mayoría estructural desde el primer minuto", escribió.
"Los obispos solo tendrían algo que informar si tuvieran derecho de veto, y eso es exactamente lo que quieren cortar de raíz".
Con nubes de tormenta reuniéndose en Roma, y un puñado de obispos alemanes capaces de actuar como una "minoría de bloqueo", Stetter-Karp puede haber concluido que la revolución del camino sinodal nunca se realizará a menos que el ZdK obtenga el control total del proceso.
Con su desafío a la regla de los dos tercios, está forzando a los obispos a un nuevo rincón, en el que tienen dos opciones desagradables. Primero, pueden aceptar el cambio, sabiendo que es probable que Roma intervenga. En segundo lugar, pueden rechazarlo, tal vez incitando a la ZdK a cumplir su amenaza a menudo invocada de retirarse de la iniciativa.
En cualquier caso, es probable que sean los obispos, y no el ZdK, los culpables del fracaso final de la vía sinodal.
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