El Papa, ¿"soberano" o "animador" del cristianismo? (1/2)

¿Qué lugar ocupa el Papa en el mundo cristiano? La cuestión es analizada en el documento El obispo de Roma, publicado el 13 de junio de 2024 por el Vaticano. El teólogo luterano André Birmelé y el teólogo ortodoxo Noël Ruffieux han intercambiado sus pareceres ante la nueva llamada ecuménica que venía de Roma.

Fuente:   cath.ch

Por   RaphaëlZbinden

04/07/2024

 

¿Puede el Papa de Roma ser la "cabeza" de todos los cristianos? Y como "líder", ¿debería ser más bien un "gobernante infalible", un "portavoz" o simplemente un "organizador bondadoso" del "Club de la Cristiandad"?

Existen múltiples puntos de vista, que el Vaticano ha decidido aclarar proponiendo el documento de estudio titulado El Obispo de Roma. Primacía y sinodalidad en los diálogos ecuménicos y en las respuestas a la encíclica Ut unum sint, elaborado por el Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos y su prefecto, el cardenal suizo Kurt Koch. El texto es la primera guirnalda para el 30º aniversario (en 2025) de Ut unum sint.

Esta encíclica, publicada por Juan Pablo II en 1995, es considerada un "hito" en el camino ecuménico moderno. Su título, que significa "Para que sean uno", tomado de la oración de Jesús en el Evangelio de Juan (Jn 17,21), anima a todos los católicos a comprometerse activamente en la promoción de la unidad de los cristianos, considerándola un aspecto fundamental de la fe. En particular, el Papa polaco propone un diálogo sobre el ministerio del Papa, que es, a sus ojos, un gran obstáculo en el camino hacia la unidad.

 

Una buena visión general de las dificultades

El Obispo de Roma expone así los últimos caminos desde Ut unum sint. Un mapa geográfico considerado "alentador" por los líderes católicos. El padre Hyacinthe Destivelle, empleado del dicasterio para la promoción de la unidad de los cristianos, consideró que el documento destacaba "nuevas vías de reflexión sobre cómo se podría ejercer el ministerio de la unidad en una Iglesia reconciliada".

Un texto también acogido con beneplácito por especialistas no católicos en ecumenismo. "El mero hecho de que podamos discutir todo esto es algo excelente", dice André Birmelé a cath.ch. El pastor y teólogo luterano aprecia que Juan Pablo II, a través de Ut unum sint, "haya especificado los diversos problemas que marcan el camino hacia la unidad".

"El tiempo en que Lutero llamaba al Papa 'el anticristo' ha terminado en gran medida" André Birmelé

Por el lado ortodoxo, el teólogo Noël Ruffieux recuerda que en 1995 la lectura de la encíclica le había "alegrado en general", especialmente "su invitación a los responsables eclesiales y a sus teólogos a establecer un diálogo fraterno y paciente". "Una llamada que no quedó sin respuesta", recuerda el friburgués. Uno de los méritos del Obispo de Roma es, por tanto, "reunir estas respuestas, hacer de ellas una antología, que bordee el camino hacia la unidad con esperanzas y dificultades".

A pesar de sus cualidades, el nuevo documento romano también encontró sus límites. "Hay comida y bebida", señala André Birmelé. Echo de menos algunos textos importantes, y me pregunto por qué hay otros, que me parecen menores". El luterano también lamenta que el documento "dedique demasiado tiempo a cosas que se han adquirido durante mucho tiempo". También para Noël Ruffieux, las fuentes "son diversas y de desigual significado eclesial".

 

Un obispo de Roma, signo de modestia

Los dos teólogos, sin embargo, acogen con beneplácito el hecho de que el documento se titule modestamente El obispo de Roma. El nombre está lejos de ser insignificante en el contexto ecuménico. "Al considerarse obispo de Roma, antes de ser primus inter pares para toda la Iglesia católica, el Papa se coloca en la Conferencia Episcopal mundial", dice André Birmelé. "Obispo de Roma era el título más frecuente en los primeros siglos de la Iglesia", dice Noël Ruffieux. En otras palabras, es el pastor de una comunidad que, para ser eucarística, sólo puede ser local".

Un enfoque que, por lo tanto, es bastante aceptable para los teólogos no católicos. "La época en la que Lutero llamaba al Papa 'el anticristo' ha terminado en gran medida", dice el pastor francés. Desde que me dedico a la teología, nunca he oído a nadie discutir que hay un obispo de Roma con una función primada en la Iglesia Católica". La noción teológica de "primado" consiste en reconocer al Papa como sucesor del apóstol Pedro, tanto en la sede episcopal de Roma como en la cabeza del colegio episcopal.

(cath.ch/rz)

 

La segunda parte del artículo se publicará el 7 de julio a las 17 horas.