Todos católicos, pero cada uno su
práctica. El gran estudio sociológico encargado por el Grupo Bayard y publicado
conjuntamente por La Croix y Pèlerin, distingue seis perfiles tipo de católicos
comprometidos.
Céline Hoyeau et Yann Raison du
Cleuziou, en La Coix (11.01.2017)
► LOS FESTIVOS CULTURALES (45% de católicos "enganchados")
Para ellos, Jesús es: el fundador de su religión, un Dios de amor.
Ser católico es: estar bautizado.
Su espiritualidad: la religión es del orden del patrimonio común, que es una parte importante de su identidad. Está allí esencialmente para tranquilizar, para proporcionar protección a sus familias.
Su práctica: Van a la iglesia para los ritos de paso, celebraciones familiares —bodas, bautizos, funerales. Piden ritos en la Iglesia, pero los viven con cierta distancia. Encienden una vela, donan a asociaciones caritativas... Están unidos a la parte cultural, el folclore y las tradiciones (los Belenes, las campanas...). Aprecian bastante la misa en latín.
Su lugar: la parroquia, pero a menudo abandonan la práctica con las agrupaciones parroquiales. Se han comprometido débilmente, pero se los pueden encontrar en la catequesis.
Su sociología: Son de los llamados "no practicantes". Representan la mayor masa de católicos comprometidos. Son del medio popular, pero no sólo.
Sus figuras de referencia: una madrina, la abuela...
Su voto: orientado hacia la derecha; este es el grupo donde tiene el mayor electorado el Frente Nacional, aunque sigue siendo una minoría (22%, que corresponde a la media nacional).
Muy reacios a "La manifestación por todos", tienen un alto nivel de desconfianza respecto de la visión del papa cuyos pronunciamientos sobre los migrantes no aceptan. Los consideran muy hostiles.
Para ellos, Jesús es: el fundador de su religión, un Dios de amor.
Ser católico es: estar bautizado.
Su espiritualidad: la religión es del orden del patrimonio común, que es una parte importante de su identidad. Está allí esencialmente para tranquilizar, para proporcionar protección a sus familias.
Su práctica: Van a la iglesia para los ritos de paso, celebraciones familiares —bodas, bautizos, funerales. Piden ritos en la Iglesia, pero los viven con cierta distancia. Encienden una vela, donan a asociaciones caritativas... Están unidos a la parte cultural, el folclore y las tradiciones (los Belenes, las campanas...). Aprecian bastante la misa en latín.
Su lugar: la parroquia, pero a menudo abandonan la práctica con las agrupaciones parroquiales. Se han comprometido débilmente, pero se los pueden encontrar en la catequesis.
Su sociología: Son de los llamados "no practicantes". Representan la mayor masa de católicos comprometidos. Son del medio popular, pero no sólo.
Sus figuras de referencia: una madrina, la abuela...
Su voto: orientado hacia la derecha; este es el grupo donde tiene el mayor electorado el Frente Nacional, aunque sigue siendo una minoría (22%, que corresponde a la media nacional).
Muy reacios a "La manifestación por todos", tienen un alto nivel de desconfianza respecto de la visión del papa cuyos pronunciamientos sobre los migrantes no aceptan. Los consideran muy hostiles.
► LOS TEMPOREROS fraternales (26% de católicos "enganchados")
Para ellos, Jesús es: el ejemplo del amor vivido; están menos unidos a su persona que a los valores que encarna: la generosidad, la hospitalidad, la apertura a los demás.
Ser católico es: estar bautizado, compartir en tiempo real.
Su espiritualidad: su fe no encuentra necesariamente sus palabras, pero se manifiesta en una serie de compromisos de solidaridad y en la convivencia de las fiestas en familia. Aprecian las celebraciones hermosas y desean transmitir a sus hijos la herencia religiosa que recibieron cuando eran niños.
Su práctica: marcado por el ritmo estacional; van a la iglesia por Navidad, Pascua, Todos los Santos... La devoción que les es más familiar es donar dinero a organizaciones benéficas.
Su lugar: la parroquia. Como los festivos culturales, no están comprometidos, pero se pueden encontrar en la catequesis.
Su sociología. Es heterogénea. Hay poca información sobre ellos, sobre todo sobre su edad, pero podemos suponer que son antiguos conciliares o hijos de estos que van a misa con menos frecuencia.
Sus figuras de referencia: el Abbé Pierre, Sor Emmanuelle... Son abrumadoramente favorables a Francisco, antes que inspirados y observantes.
Su voto: orientado hacia la izquierda y el centro derecha, son los más hostiles al Frente Nacional.
Sson los más hostiles a la Manifestación por todos. En una abrumadora mayoría, están a favo de una acogida incondicional a los migrantes.
► Los Conciliares
(14% de católicos "enganchados")
Para ellos, Jesús es el que da testimonio de la misericordia de Dios rompiendo los límites de la exclusión.
Ser católico es romper con la lógica excluidos / incluidos; trascendencia se les revela en comunión con todos los hombres.
Su espiritualidad: recordar a todos los hombres su dignidad de hijos ante Dios (con una desconfianza hacia la "Iglesia de los puros"). Si tuvieran que elegir un pasaje del Evangelio, sería el perdón a una mujer adúltera, el encuentro con la Samaritana o Zaqueo. Son contrarios a la misa en latín.
Su práctica: la misa, laperegrinación (a Lourdes más que a Paray-le-Monial), rosario... Aparecen como los observadores más celosos.
Su lugar: la parroquia; las estructuras diocesanas en las que son omnipresentes; movimientos como Catholic Relief... Se dedican a todas las áreas de la caridad en la defensa de la familia.
Su sociología: este grupo es bastante heterogéneo.
Sus figuras de referencia: Sor Emmanuelle, el abate Pierre, Guy Gilbert, el jesuita José Moingt ...
Su voto: los que más votan a la izquierda (más de un tercio), pero aparecen también en el centro derecha y derecha. Son en su mayoría opuestos al Frente Nacional.
Son los más fervientes admiradores de papa Francisco. Son muy cercanos a "La manifestación por todos" y mayoritariamente favorables a la accogida de migrantes.
Para ellos, Jesús es el que da testimonio de la misericordia de Dios rompiendo los límites de la exclusión.
Ser católico es romper con la lógica excluidos / incluidos; trascendencia se les revela en comunión con todos los hombres.
Su espiritualidad: recordar a todos los hombres su dignidad de hijos ante Dios (con una desconfianza hacia la "Iglesia de los puros"). Si tuvieran que elegir un pasaje del Evangelio, sería el perdón a una mujer adúltera, el encuentro con la Samaritana o Zaqueo. Son contrarios a la misa en latín.
Su práctica: la misa, laperegrinación (a Lourdes más que a Paray-le-Monial), rosario... Aparecen como los observadores más celosos.
Su lugar: la parroquia; las estructuras diocesanas en las que son omnipresentes; movimientos como Catholic Relief... Se dedican a todas las áreas de la caridad en la defensa de la familia.
Su sociología: este grupo es bastante heterogéneo.
Sus figuras de referencia: Sor Emmanuelle, el abate Pierre, Guy Gilbert, el jesuita José Moingt ...
Su voto: los que más votan a la izquierda (más de un tercio), pero aparecen también en el centro derecha y derecha. Son en su mayoría opuestos al Frente Nacional.
Son los más fervientes admiradores de papa Francisco. Son muy cercanos a "La manifestación por todos" y mayoritariamente favorables a la accogida de migrantes.
► Los
cumplidores (el 7% de católicos "enganchados")
Para ellos, Jesús es: el hijo de Dios, muerto en la cruz por la salvación de los hombres.
Ser católico es: buscarn la santidad con el fin de ser dignos de la salvación.
Su espiritualidad: Para ellos, el acceso a Dios supone cierta ascesis y un distanciamiento del mundo. Están unidos a la belleza de la liturgia y la misa en latín.
Su práctica: la Misa (son ellos los que más asisten a ella), la peregrinación, el rosario, la adoración al Santísimo Sacramento...
Su lugar: la parroquia, escogida en razón a sus afinidades.
Su sociología: Están marcados por la homogeneidad de estilo de vida (burguesa) —y no por el nivel de vida: oración en familia, escuela privada, escutismo... A menudo han estado en contacto con las nuevas comunidades (sean tradicionalistas, como la Hermandad Saint- Pierre, sea neoclásica, como San Juan o San Martín de la comunidad, sean carismáticos). Se consideran a sí mismos como una minoría investida de los valores universales, entendido incluso dentro de la Iglesia, donde denuncian los excesos de la década de 1970, sin ser por ello hostiles al Concilio Vaticano II... Se dan la misión de restaurar la verdad del catolicismo.
Sus figuras de referencia: Fabrice Hadjadj, François-Xavier Bellamy, Juan Pablo II, Benedicto XVI...
Su voto: mayormente derecha.
Muy cercanos a "La demostración por todos" (único grupo donde la movilización era mayoría) y pro-vida, se sienten portadores del modelo de familia católica. Son mayoría los que desconfían de los migrantes (y del Islam en una menor medida) y critican con fuerza a Francisco.
Para ellos, Jesús es: el hijo de Dios, muerto en la cruz por la salvación de los hombres.
Ser católico es: buscarn la santidad con el fin de ser dignos de la salvación.
Su espiritualidad: Para ellos, el acceso a Dios supone cierta ascesis y un distanciamiento del mundo. Están unidos a la belleza de la liturgia y la misa en latín.
Su práctica: la Misa (son ellos los que más asisten a ella), la peregrinación, el rosario, la adoración al Santísimo Sacramento...
Su lugar: la parroquia, escogida en razón a sus afinidades.
Su sociología: Están marcados por la homogeneidad de estilo de vida (burguesa) —y no por el nivel de vida: oración en familia, escuela privada, escutismo... A menudo han estado en contacto con las nuevas comunidades (sean tradicionalistas, como la Hermandad Saint- Pierre, sea neoclásica, como San Juan o San Martín de la comunidad, sean carismáticos). Se consideran a sí mismos como una minoría investida de los valores universales, entendido incluso dentro de la Iglesia, donde denuncian los excesos de la década de 1970, sin ser por ello hostiles al Concilio Vaticano II... Se dan la misión de restaurar la verdad del catolicismo.
Sus figuras de referencia: Fabrice Hadjadj, François-Xavier Bellamy, Juan Pablo II, Benedicto XVI...
Su voto: mayormente derecha.
Muy cercanos a "La demostración por todos" (único grupo donde la movilización era mayoría) y pro-vida, se sienten portadores del modelo de familia católica. Son mayoría los que desconfían de los migrantes (y del Islam en una menor medida) y critican con fuerza a Francisco.
► LOS
INSPIRADOS (4% de católicos "enganchados")
Para ellos, Jesús es: una persona a la que se ha encontrado en una experiencia de conversión, con quien tienen una relación personal, un diálogo casi continuo.
Ser católico es: convertirse cada vez más plenamente, hacer emtrar a Jesús en todos los aspectos de su vida. Su fe es una historia de amor, un camino a la felicidad.
Su espiritualidad: Para ellos, la fe se transmite por el testimonio. Dan una gran importancia a la liturgia, esperan que la misa sea comunitaria, viva y recogedora. Como los cumplidores, de los cuales están cerca, aprecian la misa en latín.
Su práctica: la misa, sobre todo en las conmemoraciones; la peregrinación, el rosario, la adoración del Santísimo Sacramento...
Su lugar: la comunidad carismática (Emmanuel, Chemin Neuf, Fondacio ...) o la parroquia que se le ha asignado, el grupo de oración... Esperan de la Iglesia un rostro espiritual.
Su sociología: Se presentan como convertidos que han crecido con frecuencia en una familia católica. Pero que han reinventado su fe, considerada superficial o formalista antes de su "encuentro con Jesús." Encontramos entre ellos gente de todos los grupos de edad y de los universos sociales.
Sus figuras de referencia: Tim Guénard, Jean Vanier, Daniel Ange, Padre René-Luc ...
Su voto: orientada principalmente a la derecha ya la FN.
Un cuarto de ellos son próximos a "La manifestación por todos", que son en su mayoría fríos hacia los migrantes, pero favorables a Francisco.
Para ellos, Jesús es: una persona a la que se ha encontrado en una experiencia de conversión, con quien tienen una relación personal, un diálogo casi continuo.
Ser católico es: convertirse cada vez más plenamente, hacer emtrar a Jesús en todos los aspectos de su vida. Su fe es una historia de amor, un camino a la felicidad.
Su espiritualidad: Para ellos, la fe se transmite por el testimonio. Dan una gran importancia a la liturgia, esperan que la misa sea comunitaria, viva y recogedora. Como los cumplidores, de los cuales están cerca, aprecian la misa en latín.
Su práctica: la misa, sobre todo en las conmemoraciones; la peregrinación, el rosario, la adoración del Santísimo Sacramento...
Su lugar: la comunidad carismática (Emmanuel, Chemin Neuf, Fondacio ...) o la parroquia que se le ha asignado, el grupo de oración... Esperan de la Iglesia un rostro espiritual.
Su sociología: Se presentan como convertidos que han crecido con frecuencia en una familia católica. Pero que han reinventado su fe, considerada superficial o formalista antes de su "encuentro con Jesús." Encontramos entre ellos gente de todos los grupos de edad y de los universos sociales.
Sus figuras de referencia: Tim Guénard, Jean Vanier, Daniel Ange, Padre René-Luc ...
Su voto: orientada principalmente a la derecha ya la FN.
Un cuarto de ellos son próximos a "La manifestación por todos", que son en su mayoría fríos hacia los migrantes, pero favorables a Francisco.
► LOS EMANCIPADOS (4% de católicos "enganchados")
Para ellos, Jesús es el que libera al hombre de lo que le hace perder su dignidad, que invita a los hombres a asumir su libertad para el servicio a los demás.
Ser católico es: ser plenamente responsable de su vida, conscientes de las consecuencias colectivas de sus actos.
Su espiritualidad: pasa ante todo por un compromiso con las luchas sociales y políticas en contra de la injusticia.
Práctica: una lectura personal del Evangelio o tiempos para compartir la Biblia; retiros en Taizé... No gustan de la misa dominical a la que consideran desconectada de la cultura contemporánea. Como los conciliares, rechazan rotundamente la misa en latín.
Su lugar: alta propensión a compromisos no religiosas, asociaciones humanitarias y de protección del medio ambiente. También se encuentran en los movimientos de Acción Católica, entre Scouts et Guides de France, el CCFD, la Catholic Relief ...
Su sociología comúnmente llamados "cathos de izquierda", lamentan que la Iglesia se confunda con demasiada frecuencia con una clase burguesa, y se focalice en la moral sexual. En este grupo hay de todas las edades.
Sus figuras de referencia: Guy Aurenche, François Soulage, Pierre Rabhi ...
Su voto: Centro Derecha o PS.
Desconfían de para Francisco a quien consideran demasiado tímido en sus reformas. Se destaca enn "La manifestación por todos." Curiosamente, también son los más hostiles a los migrantes, centrándose en los musulmanes que, a su parecer, amenazan la emancipación y la libertad de los homosexuales de la mujer.
Para ellos, Jesús es el que libera al hombre de lo que le hace perder su dignidad, que invita a los hombres a asumir su libertad para el servicio a los demás.
Ser católico es: ser plenamente responsable de su vida, conscientes de las consecuencias colectivas de sus actos.
Su espiritualidad: pasa ante todo por un compromiso con las luchas sociales y políticas en contra de la injusticia.
Práctica: una lectura personal del Evangelio o tiempos para compartir la Biblia; retiros en Taizé... No gustan de la misa dominical a la que consideran desconectada de la cultura contemporánea. Como los conciliares, rechazan rotundamente la misa en latín.
Su lugar: alta propensión a compromisos no religiosas, asociaciones humanitarias y de protección del medio ambiente. También se encuentran en los movimientos de Acción Católica, entre Scouts et Guides de France, el CCFD, la Catholic Relief ...
Su sociología comúnmente llamados "cathos de izquierda", lamentan que la Iglesia se confunda con demasiada frecuencia con una clase burguesa, y se focalice en la moral sexual. En este grupo hay de todas las edades.
Sus figuras de referencia: Guy Aurenche, François Soulage, Pierre Rabhi ...
Su voto: Centro Derecha o PS.
Desconfían de para Francisco a quien consideran demasiado tímido en sus reformas. Se destaca enn "La manifestación por todos." Curiosamente, también son los más hostiles a los migrantes, centrándose en los musulmanes que, a su parecer, amenazan la emancipación y la libertad de los homosexuales de la mujer.
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