Los obispos alemanes y el Vaticano son ahora los responsables.

Sobre la confianza en el reconocimiento de la Conferencia Sinodal

Stuttgart  El proceso de reforma de la Iglesia católica en Alemania continuará en una conferencia sinodal. Pero antes de que el nuevo organismo pueda comenzar, necesita la aprobación de Roma y el voto claro de los obispos alemanes.

Fuente:   katholisch.de

Por   Mario Trifunovic

02/02/2026

Imagen: © Conferencia Episcopal Alemana/Kopp

Tras la conclusión del amplio diálogo sobre la reforma de la Iglesia Católica en Alemania, y tras una evaluación bastante dispar en la sexta y última Asamblea Sinodal, aún hay esperanza para el organismo eclesiástico nacional, que tiene previsto comenzar sus trabajos en noviembre. Esto depende de que los estatutos de la Conferencia Sinodal reciban la mayoría de los votos de los obispos alemanes en su asamblea plenaria de Würzburg a finales de febrero. De ocurrir esto, solo queda una cosa: la confirmación del Vaticano.

Según pudo saber katholisch.de a través de fuentes vaticanas, el Vaticano seguía de cerca la Conferencia Sinodal de clausura en Stuttgart. La recta final del sínodo se consideraba una semana importante para la Iglesia en Alemania. Simultáneamente, existía gran interés en cómo había concluido el proceso de reforma tras seis años y qué perspectivas se abrirían para la Conferencia Sinodal prevista. En retrospectiva, algunos miembros del sínodo llegaron a una conclusión decididamente positiva, aunque con algunas deficiencias. Otros, sin embargo, expresaron repetidamente su insatisfacción, en particular con respecto a la implementación de las resoluciones del Camino Sinodal en las diócesis, lo que provocó declaraciones emotivas y duras críticas. Por lo tanto, en una votación posterior, pidieron al futuro organismo eclesiástico nacional que supervisara regularmente la implementación en las diócesis. Esto se describió utilizando el término "supervisión", que suena menos a control y más a acompañamiento.

 

"No quiero eso"

Algunos obispos se opusieron rotundamente a la idea del control, entre ellos, el cardenal Reinhard Marx, arzobispo de Múnich y cofundador del Camino Sinodal. La Conferencia Sinodal no debería ser una autoridad suprema que supervise a los obispos e interfiera en las diócesis. «No quiero eso», declaró Marx tajantemente en la sesión plenaria, marcando así una clara línea roja. El obispo Peter Kohlgraf de Maguncia se hizo eco de este sentimiento, criticando también duramente que tal medida causara malestar en Roma y pudiera poner en peligro la confirmación. Sin embargo, la resolución fue adoptada por una exigua mayoría de dos tercios de los obispos. De los 32 obispos, 10 votaron en contra.

Pero la cuestión de la autoridad para la toma de decisiones ha acompañado el diálogo sobre la reforma desde el principio. Después de todo, el Camino Sinodal ha operado a nivel nacional desde el principio. El futuro organismo también está previsto que se estructure de esta manera: a nivel nacional, en toda Alemania. Sin embargo, esta idea causó problemas en Roma, ya que podría restringir la soberanía de los obispos. El Vaticano considera incompatible que el clero y los laicos tomen decisiones vinculantes conjuntamente. El peligro percibido reside en que la Conferencia Sinodal operaría a nivel nacional y, por lo tanto, limitaría vehementemente el poder de decisión de cada obispo diocesano. Esta cuestión se debatió repetidamente en las rondas de conversaciones entre una delegación de obispos alemanes y la Curia Romana. No obstante, el Vaticano permitió que el proyecto de reforma alemán continuara y no lo detuvo a mitad del proceso, ya que las resoluciones no tienen efecto vinculante. En otras palabras, los responsables al frente de las diócesis no tienen que implementar ninguna resolución, ya que constituyen una "nulidad" canónica.

El presidente saliente de la Conferencia Episcopal Alemana (DBK), el obispo Georg Bätzing, finalmente calmó la situación y expresó su confianza en la aprobación de Roma. Contrariamente a las fuertes acusaciones de que estaba propiciando un cisma, el obispo de Limburgo dejó claro en repetidas ocasiones que los trabajos de la Conferencia Sinodal ni siquiera comenzarían sin la confirmación de Roma. El obispo Franz-Josef Overbeck de Essen, quien participó en las conversaciones con la Curia Romana en representación de la Conferencia Episcopal Alemana, comparte esta opinión. Espera que Roma apruebe los planes para una Conferencia Sinodal.

 

El diálogo con Roma está orientado a objetivos

Mientras tanto, en la asamblea sinodal de clausura, se observaron opiniones contrapuestas. Los miembros del Sínodo lamentaron la falta de respuesta de Roma a las cartas de Alemania, un punto que Bätzing intentó disipar, y en gran medida lo logró. La pregunta flotaba en el aire: ¿se podía hablar de falta de respeto hacia los católicos alemanes? Los laicos enfatizaron que los cristianos no se tratarían de esta manera. Bätzing, sin embargo, interpretó el proceso de diálogo con representantes de la Curia Romana como una respuesta y una forma de tomar en serio las preocupaciones de Alemania. Mantiene una actitud constructiva y esperanzada, declaró, porque el proceso de diálogo en sí mismo ya es una respuesta a las cartas.

Es comprensible que no todos lo vean así, ya que solo se invitó a los obispos a las conversaciones, no al presidium del Camino Sinodal. Esto también vale para a Irme Stetter-Karp, presidenta del Comité Central de Católicos Alemanes (ZdK). En una entrevista con katholisch.de y la Agencia Católica de Noticias (KNA), negó la falta de diálogo entre ellos. El problema parece residir en que, debido a la estructura jerárquica de la Iglesia, la Curia Romana simplemente no quiere entablar negociaciones con los laicos y, por lo tanto, con el organismo laico, sino que, en cambio, son los obispos los que deben hablar primero. Stetter-Karp considera que esta es una interpretación, pero desde una perspectiva puramente política y de poder, ciertamente puede comprender que la Curia tenga reservas sobre reconocer a un organismo como el ZdK como socio negociador. Sin embargo, tiene la impresión de que el Papa León XIV es consciente de esto.

Esto también lo confirman los interlocutores vaticanos mencionados anteriormente. Después de todo, no ha habido ningún cambio fundamental de rumbo ni siquiera críticas duras bajo el gobierno de León, a diferencia de lo que se vio bajo el de Francisco (2013-2025). Si bien el Papa León se expresó con cautela, con un "¡Ya veremos!", respecto a la Conferencia Sinodal, en su vuelo de regreso de Beirut a Roma enfatizó que hay espacio para la inculturación dentro de la Iglesia y que la sinodalidad se practica de manera diferente en distintos lugares. Estas diferencias no necesariamente deben conducir a rupturas o divisiones, incluso si existen diferencias entre el Sínodo Mundial y el Camino Sinodal.

 

Esperemos que todo salga lo mejor.

El presidente saliente de la Conferencia Episcopal Alemana (DBK) y el papa León XIV expresaron repetidamente, cada uno con sus propias palabras, su esperanza de que todo saliera bien. Para Bätzing, esto significó el visto bueno para la Conferencia Sinodal; para León, significa ajustes por parte de ambas partes en Alemania para que todos pueda funcionar en armonía. En este punto, los obispos alemanes serán los primeros en abordar este tema en su asamblea plenaria en Wurzburgo a finales de febrero. Con la decisión de Bätzing de no presentarse a un segundo mandato como presidente, la atención se centra no solo en deliberar sobre los estatutos del órgano sucesor del Camino Sinodal, sino también en el relevo de un nuevo líder dentro de la DBK.

El Camino Sinodal comenzó de forma similar: con el relevo de su entonces presidente y cofundador, el cardenal Marx, quien cedió el testigo a su sucesor, el obispo Bätzing, en 2020. Ahora, el Camino Sinodal también concluye con un cambio de liderazgo, lo que de nuevo nos lleva a un período de incertidumbre. Pronto se sabrá si la nueva dirección de la Conferencia Episcopal Alemana (DBK) podrá resolver las cuestiones pendientes con Roma, los laicos y los obispos desleales. Una cosa es segura: el diálogo sobre la reforma ha concluido, pero el debate sobre sus consecuencias no.

Por Mario Trifunovic