Carlos García de Andoin: "La Iglesia no puede posponer por más tiempo la reforma sobre su modelo de participación y de gobierno"

En  Noticias de Navarra

una entrevista de trini díaz

14.02.2021

 

El teólogo bilbaíno y doctor en Ciencias Políticas Carlos García de Andoin consideró "urgente cambiar la actual concepción de la Iglesia reservada en exclusiva a varones célibes y ordenados"

 

El director del Instituto de Teología y Pastoral de Bilbao, teólogo, doctor en Ciencias Políticas y profesor de sociología Carlos García de Andoin defendió en el Foro Gogoa que "la Iglesia no puede posponer por más tiempo la reforma sobre su modelo de participación y de gobierno". Considera urgente cambiar su actual concepción excluyente del poder, reservada en exclusiva a varones célibes y ordenados, y extremadamente "endógena, centralista y gerontocrática, no acorde con el Vaticano II". Con la mirada puesta en la Asamblea de Obispos sobre la sinodalidad de 2022 propone dar poder de decisión a los consejos pastorales, confiar ministerios a laicos y laicas, el acceso al diaconado de las mujeres como primer paso para la igualdad real en la Iglesia, impulsar las consultas al pueblo de Dios o prescribir canónicamente la rendición de cuentas.

 

Está muy extendida la cultura negacionista del poder en la Iglesia. Solo existe el servicio.
¿Dificulta esto cualquier cambio?

—Hay que comenzar por aquí porque la cultura eclesial tiende a la demonización o a la espiritualización del poder, lo invisibiliza o sacraliza. Esta cultura negacionista del poder es tajantemente desmentida por la realidad, por la eclesiología, por el Código de Derecho Canónico y por la misma Palabra de Dios. Existe poder, debe existir, y para que ayude a la convivencia de la comunidad y sirva al cumplimiento de sus fines debe ser definido, regulado y ordenado. Eso sí, conforme a los Evangelios, a la tradición apostólica y a la común dignidad humana. El poder es una mediación necesaria también en la Iglesia y no es entendible sino como servicio. No hay que enfrentar poder y servicio.

 

Por un nuevo rumbo en la iglesia de Bizkaia

Artículo de opinión

Julio 2019.

Javier Madrazo Lavín

Escribo estas líneas desde la inquietud y la preocupación que siento ante las noticias aparecidas en referencia a la apuesta estratégica adoptada por la jerarquía de la diócesis de Bizkaia en relación a la unificación de toda la estructura diocesana en un equipamiento único, sito en el ensanche bilbaíno.

Actuación que ha sido justificada con razones más económicas o jurídicas que pastorales. Me refiero al proyecto denominado Bizkeliza Etxea o “Sede única”, objeto de contestación ciudadana, que ha generado en muchos sectores de la comunidad cristiana profundas reservas e interrogantes.

Lo hago igualmente desde la convicción de que la construcción de la comunidad eclesial es una tarea que nos concierne a todos los creyentes.

Nos encontramos ante una decisión irreversible, adoptada en clave neoliberal, por un círculo reducido, sin el debate y el consenso necesarios, que a última hora se ha querido legitimar, ante los recelos existentes, dándole un barniz participativo. Un proceso participativo apresurado, acotado en sus términos, sin información suficiente, más testimonial que real, que en nada ha contribuido a mitigar el malestar existente. Lo cual agudiza la crisis de representación y la desafección hacia unos órganos diocesanos cuyo quehacer no es “recibido” por amplios sectores de la comunidad cristiana.

Dada la envergadura del proyecto se necesitaría una amplia información, un profundo debate y una consulta (real) a todo el pueblo de Dios. Por supuesto, que se debe apostar por la economía de escala y por la optimización de los recursos.

Parece razonable unificar y centralizar ciertos servicios y departamentos diocesanos, fundamentalmente los culturales, educativos o los medios de comunicación.

Ciertamente no tiene mucho sentido tener cuatro bibliotecas dispersas en el territorio. También parece sensato trasladar de Derio al centro de Bilbao a la fundación Labayru facilitando de este modo el acceso de la población a sus servicios de promoción, investigación y difusión de la lengua y cultura vasca. O que Radio Popular o Bizkaia Irratia puedan compartir espacio con esas instituciones si eso supone un ahorro de costes. Esta posición es igualmente válida en los casos de la escuela de Magisterio Begoñako Andra Mari, la librería Jakinbide o el Archivo Histórico Eclesiástico de Bizkaia. Son todas ellas instituciones que pueden compartir ubicación aprovechando sinergias.

La pregunta que hay que hacerse es si para albergar todos estos organismos es necesario realizar este macro-edificio.

Es sabido que en el centro de Bilbao hay muchos edificios y templos que se están quedando, o se van a quedar, vacíos.

Inmuebles que sin duda alguna, podrían ser útiles para atender las necesidades esgrimidas por el Obispado, máxime cuando desde un punto de vista de sostenibilidad económica y medioambiental parece más lógico aprovechar la ciudad ya construida que embarcarse en un proyecto urbanístico de la envergadura de Bizkeliza Etxea.

Las reservas se agudizan ante esta operación urbanística, cuando para viabilizarla es necesario llevar de socio a un organismo sanitario privado como es Mutualia. Difícil de asumir para quienes defendemos servicios públicos de calidad, entre ellos la Sanidad.

A este hecho, se une el anuncio de la Universidad de Deusto que tiene previsto inaugurar una nueva facultad de Medicina privada en Zorrozaurre para competir con el campus de Leioa, reconocido por su prestigio y buen posicionamiento. Apuesta que muchos vemos como un fortalecimiento de la sanidad privada, de unos pocos y para unos pocos, frente a la pública, de todos y para todos.

Ante el anuncio de un obispo auxiliar

Nota de la comisión Permanente del Foro de Curas de Bizkaia

Ante el anuncio del “regalo” de un obispo auxiliar, traído desde Roma por nuestro obispo para la diócesis de Bilbao, esta permanente del Foro de Curas de Bizkaia quiere manifestar lo siguiente:

1º. Es una decisión tomada sin el estudio pertinente y compartido de las necesidades diocesanas.

2º. Es una operación anunciada como un “regalo” del papa para nuestra diócesis. Se puede ser un poco más serio, por favor. No somos niños.

3º. En nuestra diócesis hace años que ante el nombramiento inminente de un obispo titular o auxiliar un buen número de sacerdotes y laicos nos hemos movilizado pare recordar a las altas instancias que no queremos ningún obispo impuesto, titular o auxiliar.

4º.- Los obispos nombrados, sin el consenso de la mayoría de los cristianos y cristianas de la diócesis o al menos de sus sacerdotes, siempre obedecen o actitudes paternalistas o líneas político-eclesiales ocultas.

5º.- Nuestro obispo y sus vicarios tienen en sus manos las posibilidades de hacer de la circunstancia que nos ocupa un ejercicio de corresponsabilidad adulta. 

6º.-  Con esta nota queremos manifestar nuestra disponibilidad a ser corresponsables en la marcha de la diócesis coherentemente con la que ha sido la apuesta sinodal en nuestra historia.

7º. Aprendamos de Francisco, papa: admite públicamente haberse equivocado y, humildemente, pide perdón.

13 de abril de 2018.

La iglesia alemana busca “modernizarse” activando la sinodalidad y la corresponsabilidad

Camille Le Tallec, (Berlín)

Anne-Bénédicte Hoffner

Los obispos alemanes se han reunido, del lunes 23 de septiembre al viernes, 26 septiembre (2013), en Fulda (Hesse), para su asamblea plenaria de otoño. Y lo han hecho dos semanas después de haber tenido el tercer encuentro del “proceso de diálogo” (del 13 y al 14 de septiembre) en Stuttgart (Baden-Württemberg). 

Sus debates han girado, sobre todo, en torno a esta iniciativa, puesta en funcionamiento en otoño de 2010 por la Conferencia de los Obispos Alemanes (DBK) después de haber tenido conocimiento de los abusos sexuales dentro de la iglesia. Se trata de una reflexión en profundidad sobre los desafíos a los que ha de enfrentarse la iglesia, implicando en él a todos los actores directamente concernidos, incluidos, obviamente, los laicos, y que ha de continuar hasta el año 2015.

La diócesis de La Rochelle (Francia) reforma su manera de gobernarse

N. S.

La croix, 29.X.2012

Mgr. Bernard Housset, obispo de La Rochelle et Saintes, ha publicado el pasado jueves 18 de octubre un decreto por el que reforma sensiblemente el modo de gobernar la diócesis. En dicho decreto fusiona las funciones propias del vicario episcopal y las del arcipreste y renueva los consejos presbiteral y episcopal.

“Los sacerdotes son cada día menos numerosos. Ya no podemos permitirnos que algunos de ellos queden desvinculados de un servicio ministerial en el territorio en favor de tareas de animación y coordinación”, subraya Mgr Housset. Obviamente, semejante constatación no es óbice para reconocer que, a pesar de todo, “los sacerdotes son y serán indispensables en la animación y misión de la iglesia diocesana”.