Bonn - El Papa Francisco deseaba la paz en la Iglesia. ¿Restringir la Misa Antigua era la manera correcta de lograrla? Una filtración de las posturas de los obispos sobre las reformas de Benedicto XVI podría impulsar una necesaria reforma de la reforma, comenta Felix Neumann.
Fuente: katholisch.de
Por Felix Neumann
03/07/2025
Imagen: © KNA (imagen simbólica)
La filtración podría ser estratégica: durante años, solo se conoció la muy negativa respuesta de la Conferencia Episcopal Francesa a la encuesta realizada por la entonces Congregación para la Doctrina de la Fe sobre la "Misa Antigua", totalmente en línea con la línea de Francisco. En cuanto un nuevo papa asume el cargo, uno que retoma repetidamente tradiciones abandonadas por su predecesor —desde la procesión del Corpus Christi hasta la entrega del palio a los nuevos arzobispos, pasando por el tradicional lugar de vacaciones—, se pinta un nuevo panorama.
Francisco justificó su restricción de la "Misa Antigua" con los resultados de la encuesta que encargó. Si el resumen oficial de los resultados, publicado ahora por la periodista vaticana Diane Montagna, es auténtico, ha enfatizado los aspectos negativos de forma unilateral: la mayoría de los obispos no parecen haber objetado la liberalización de Benedicto XVI. Incluso la Conferencia Episcopal Alemana, de la que no se sospecha tradicionalismo, se dice que ha abogado por mantener la coexistencia de las formas ordinarias (posconciliares) y extraordinarias (preconciliares). Dependiendo de su origen, esta oportuna filtración podría, por lo tanto, preparar o intentar promover un nuevo cambio en el statu quo litúrgico por parte del papa León XIV.
¿Sería tan malo corregir la reforma de Francisco, quizás volviendo a las reglas de Benedicto XVI? Hace casi exactamente cuatro años, se publicó el motu proprio Traditionis custodes , con el que Francisco antagonizó a los partidarios de la Misa Antigua. Tras estos cuatro años, las consecuencias se hacen evidentes: la esperanza expresada por el Papa en aquel momento de resolver los conflictos no se ha cumplido. Los frentes se han endurecido, en parte debido a las fragmentadas y mezquinas normas de aplicación del Dicasterio de la Liturgia: Roma incluso reguló si las Misas Antiguas pueden aparecer en los boletines parroquiales. Y debería haberse reconocido desde el principio que desterrarlas de las iglesias parroquiales no reduce las divisiones.
Hoy está claro: Traditionis custodes ha fracasado, y no la sabia solución pastoral de Summorum Pontificum; y dada la retroalimentación de entonces, esto podría haberse sabido de antemano. Los temores de variaciones litúrgicas son infundados. Lo que divide no es la diversidad, sino la exclusión. De hecho, el único Rito Romano propagado por Francisco ya tiene muchas formas diferentes: las antiguas variantes de los ritos milanés y mozárabe se encuentran junto a las nuevas formas inculturadas de la Misa en el Congo, Australia y México. La diversidad litúrgica enriquece a la Iglesia. Las liturgias antiguas y nuevas pueden enriquecerse mutuamente. La filtración podría ser ahora el impulso para que el Papa León XIV, quien está abierto a la tradición, haga un nuevo intento de paz litúrgica.
Por Felix Neumann
El autor
Felix Neumann es
editor de katholisch.de y vicepresidente de la Sociedad de Periodistas
Católicos (GKP).
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