El problema del Papa con los seminaristas y sacerdotes jóvenes de hoy

Si las encuestas y la evidencia anecdótica son correctas, a la generación más joven de clérigos católicos no le gusta el papa Francisco, lo que podría obstaculizar la implementación de sus reformas en el futuro.

Fuente:   international.la-croix

Por Robert Mickens

17/02/2024

(Foto de Josh Applegate en Unsplash)

Ha advertido a los seminarios católicos contra la tendencia a convertir a los futuros sacerdotes en "pequeños monstruos". Ha regañado a los presbíteros de la Iglesia por usar ornamentos litúrgicos que provienen de una época pasada, diciéndoles que dejen de vestirse con los "encajes de la abuela". Y ha calificado de "escándalo" ver a jóvenes sacerdotes y seminaristas entrar en las sastrerías eclesiásticas de Roma y "probarse sotanas y sombreros, o albas de encaje".

Todo esto es parte de la aversión del Papa Francisco al clericalismo. Lo ha denunciado una y otra vez en sus once años como obispo de Roma, identificándolo como un "flagelo" y una "plaga" que hiere a la Iglesia y a sus miembros. Despotricar contra el clericalismo ha sido un mantra a lo largo de todo su pontificado.

"El santo y fiel Pueblo de Dios avanza con paciencia y humildad, soportando el desprecio, el maltrato y la marginación del clericalismo institucionalizado", dijo el pasado mes de octubre durante la asamblea sinodal sobre la sinodalidad. "¡Con cuánta naturalidad hablamos de los príncipes de la Iglesia, o de las promociones episcopales, como si fueran un adelanto en la carrera!" En efecto.

 

Clericalismo institucionalizado

El Papa tiene razón al señalar que el clericalismo está arraigado en la institución misma de la Iglesia. Es una mentalidad y un ethos profundamente arraigados que, sin duda, se identifican con mayor frecuencia en la ambición eclesiástica, en ciertas formas de vestir y en el lenguaje que suelen utilizar los clérigos e incluso muchos laicos. Pero estos son sólo síntomas, quizás, de un problema mucho más profundo y fundamental. Es este: la idea, inculcada en las cabezas de seminaristas y sacerdotes a lo largo de los siglos, de que son especiales. Son los elegidos. Son hombres "apartados", como algunas de las publicaciones y manuales católicos clásicos definen a aquellos hombres que sienten que tienen una vocación al "santo sacerdocio".

Eso es un problema. Y Francisco pone el dedo en la llaga, mostrando que todo comienza en el período de formación (entrenamiento) antes de que un hombre sea ordenado. "La formación sacerdotal no debe concebirse como algo 'apartado'", dijo recientemente mientras se dirigía a los participantes de la Conferencia Internacional para la Formación Permanente de los Sacerdotes, patrocinada por el Vaticano. "Más bien, debe contar con la contribución del pueblo de Dios: sacerdotes y fieles laicos, hombres y mujeres, célibes y matrimonios, ancianos y jóvenes, sin descuidar a los pobres y a los que sufren y que tienen tanto que enseñarnos", dijo a unos mil sacerdotes de 60 países que, según Vatican News, asistieron a la reunión del 6 al 10 de febrero.

Este no es el tipo de cosas que les gusta escuchar a los seminaristas y clérigos más jóvenes de hoy, a quienes tanta gente les dice que están "apartados". Las encuestas científicas (al menos en los Estados Unidos) y la evidencia anecdótica (de allí y de otras partes del mundo) sugieren que estos clérigos más jóvenes y futuros clérigos son más tradicionales en sus puntos de vista de la Iglesia y la sociedad que los hombres que fueron ordenados antes de 1980 e incluso los anteriores hace veinticinco años, en plena era de Juan Pablo II.

 

Tierno, indulgente y "generativo"

El Papa Francisco ha estado tratando de encontrar una manera de librar a la Iglesia del clericalismo. Y cree que la receta es la sinodalidad, la noción de que todos caminamos juntos, sacerdotes y personas.

"Podemos llevar a cabo bien nuestro ministerio sacerdotal solo si formamos parte plenamente del pueblo sacerdotal, del que nosotros mismos venimos", dijo a los sacerdotes en la reciente conferencia sobre la formación permanente. "Darnos cuenta de que somos parte de un pueblo, sin sentirnos nunca separados del camino del santo y fiel Pueblo de Dios, nos preserva, nos sostiene en nuestros esfuerzos, nos acompaña en nuestras preocupaciones pastorales y nos mantiene a salvo del riesgo de despegarnos de la realidad y sentirnos todopoderosos", dijo, advirtiendo que ese desapego es "la raíz de toda forma de abuso".

El papa, de 87 años, dijo que un sacerdote que se ve a sí mismo como un hombre apartado del resto del Pueblo de Dios es "un aristócrata que termina volviéndose neurótico". El verdadero "carné de identidad" de un sacerdote, dijo, es ofrecer un servicio "generativo". "Cuando nos ponemos al servicio de los demás, cuando nos convertimos en padres y madres de los que nos han sido confiados, hacemos nacer la vida de Dios. Este es el secreto de una pastoral 'generativa'", dijo a los sacerdotes. Y tenía que esto significa ser misericordioso y tierno, especialmente cuando se escuchan las confesiones de las personas. "Vienen a pedir perdón y no a escuchar una conferencia de teología. Por favor, sé misericordioso. Perdona siempre", insistió. "La ternura es fuerza", agregó el Papa.

 

Deja de juzgar

La insistencia del Papa Francisco en no juzgar a los demás y dar la bienvenida a "todos" es otro aspecto de su pontificado que perturba mucho a muchos de esos sacerdotes que son más tradicionales y tienden a ser ejecutores inquebrantables de la doctrina de la Iglesia sin matices. Los clérigos y seminaristas más jóvenes, en general, tienden a estar en esta categoría (que también incluía a muchos obispos nombrados en los dos pontificados anteriores).

En lugar de apologistas o proselitistas, Francisco dice que los católicos -todos los bautizados, ya sean ministros ordenados o no- están llamados a ser "discípulos misioneros" de Jesús. "Los discípulos misioneros de Cristo siempre han tenido una preocupación sincera por todas las personas, cualquiera que sea su condición social o incluso moral", dijo el Papa en su mensaje para la "Jornada Mundial de las Misiones" del próximo mes de octubre, que se publicó el 2 de febrero. "La parábola del banquete nos dice que, por orden del rey, los siervos reunieron "a todos los que encontraron, buenos y malos" (Mt 22,10). La fiesta de bodas de su Hijo, que Dios ha preparado, permanece siempre abierta a todos, ya que su amor por cada uno de nosotros es inmenso e incondicional", añadió.

Ni siquiera el "estatus moral" de uno puede impedir que una persona entre en el banquete celestial, ¡y mucho menos en las puertas de una Iglesia Católica! Esta es, de hecho, la lógica detrás del controvertido documento que el Papa aprobó para impartir bendiciones a las parejas en "situaciones irregulares", incluidas las personas divorciadas y que se han vuelto a casar civilmente y las que forman una pareja del mismo sexo. Las reacciones en contra de esto, especialmente entre los seminaristas y el clero joven, eran de esperar.

 

Las próximas dos generaciones de católicos

Los críticos clericales del Papa lo han calificado de "desmoralizador e intimidante". Están indignados de que él, el legislador supremo de la Iglesia, se atreva a decir: "¿Quién soy yo para juzgar?" Es, en sus mentes, un grave abandono de su deber como Vicario de Jesucristo en la Tierra. ¡Juzgar es en realidad el trabajo del Sumo Pontífice, dicen! Pero, para ellos, Francisco es demasiado "progresista", alineado con la agenda de la "izquierda" política. Aquellos que realmente se abstienen de salirse de la reserva eclesial y no llegan a llamarlo hereje, ven claramente sus puntos de vista y enseñanzas como "heterodoxos" y socavan la fe católica. Ellos, por otro lado, se enorgullecen de su propia "ortodoxia, su ars celebrandi, su predicación y su celo pastoral", para citar a un sacerdote tradicionalista de los Estados Unidos.

No está claro cuál es la posición del Pueblo de Dios, "los meramente bautizados", sobre todo esto. Incluso los laicos pueden albergar actitudes clericales. Parte de eso está institucionalizado, como ha señalado el Papa. Pero es un problema que los rangos más jóvenes de la fuerza de trabajo ministerial y los que actualmente se están preparando para unirse a ella no le tienen mucho cariño a este Papa. Ellos son los que serán "los sirvientes" o "los aristócratas" de las próximas dos generaciones de católicos. Y eso significa que, si el hombre que suceda algún día al actual Papa es más tolerante y simpatizante con su mentalidad e inclinaciones tradicionalistas, la visión reformadora de Francisco terminará...