La responsabilidad compartida entre presbíteros y laicos debe basarse en discernir los "carismas" o dones que cada persona tiene para ofrecer.
Fuente: La Croix International
Por Baudouin Ardillier FSJ
06/05/2022
Foto por CORINNE SIMON/CIRIC
La denuncia del clericalismo ya no puede esperar. Y liderada por el Papa Francisco, la Iglesia Católica está reaccionando con fuerza.
Hay dos caras del clericalismo. Uno es el sacerdote autoritario que decide y hace todo por su cuenta. El otro es el laicado clericalizado.
Estos dos grandes errores impiden a los laicos desarrollar los carismas que están llamados a ser reconocidos como ministerios por la Iglesia. Cuando el foco está en la vida sacerdotal como un problema a resolver, caemos en la trampa.
Desafortunadamente para la Iglesia en Francia, todavía es posible ver a algunas personas despotricando contra cualquier mención de los sacerdotes y el sacerdocio, como si fuera un ataque a la dignidad de los laicos.
Los últimos años han creado una lucha ideológica en torno al sacerdocio.
Evitando el tema, el Papa reconoce un ministerio para catequistas en el "motu proprio" Antiquum ministerium.
El año pasado fueron los ministerios de lectores y acólitos.
Ministerio para los laicos arraigado en su carisma
El ministerio no proviene de la función que uno practica, sino que debe ser el reconocimiento de la Iglesia de un don particular ("carisma") que el Espíritu Santo otorga a una persona para el bien de todos.
Entre los catequistas talentosos de mi parroquia, uno de ellos goza de una gracia especial del Espíritu Santo por su misión con los adultos, que la comunidad ha presenciado.
Desde que se hizo cargo de los catecúmenos, no sólo su número aumenta cada año, sino que los catecúmenos permanecen en la parroquia en compromisos edificantes al servicio de sus hermanos y hermanas y de la Iglesia.
¡En otros lugares, alrededor del 80% de los neófitos abandonan la Iglesia en dos años!
Para involucrarlos más en la vida de la Iglesia, los laicos han sido empujados a posiciones de "laicos en misión eclesial". A menudo esto se hace para compensar la falta de sacerdotes, en lugar de reconocer y utilizar el carisma especial de una persona.
Estos católicos son generosos y, a menudo, combinan la competencia con la pasión evangélica. Pero muchos han sido derrotados, empujados a ser casi "ministros" laicos, sin haber discernido su verdadero carisma.
Han sido elegidos sólo para ocupar un puesto, un error de discernimiento que ha creado muchas situaciones humanas difíciles.
Algunas diócesis o movimientos han enmascarado la ausencia de vocaciones sacerdotales contratando laicos para sustituir a los sacerdotes, justificado por una cierta lectura laicista del Concilio Vaticano II: los laicos deben a partir de ahora sustituir a los sacerdotes que, hasta ahora, ocupaban demasiado espacio.
¿No es esta lectura reductiva? El Papa Francisco finalmente está compensando un retraso considerable en la Iglesia, que ha hecho mucho daño.
El sacerdocio femenino
Si algunos han luchado por tener sacerdotes casados o mujeres sacerdotes como signo de la apertura de la Iglesia a los laicos, es porque los laicos, en sus respectivos carismas, no han recibido de la Iglesia la importancia que deberían tener.
Nos hemos apresurado a clericalizar a los laicos y secularizar al clero.
Los sacerdotes deben ser sacerdotes, con sus propios dones y limitaciones reconocidas. Del mismo modo, los laicos deben tener su carisma reconocido y enfatizado por sus propios ministerios.
En el cuarto capítulo de la Carta a los Efesios, Pablo habla del Espíritu Santo que dio a algunas personas el carisma para ser apóstoles, otros profetas, otros evangelistas, otros pastores y médicos.
La Iglesia ha favorecido en gran medida el sacerdocio y los sacramentos en detrimento de los ministerios de los bautizados.
No sólo se han descuidado, sino que se han puesto en oposición entre sí, olvidando la complementariedad de los miembros del cuerpo y en la diversificación de nuestras acciones.
La buena voluntad de los sacerdotes
Muchas personas cercanas a nosotros llevan dentro de sí un fuego evangelizador, uno con celo y competencia para la predicación, otro un don para orar por los enfermos, etc.
Toman estas misiones como una llamada de Dios, pero dependen de la buena voluntad de algunos sacerdotes, que no los invitan a ejercer su carisma.
La práctica eclesial ha limitado la vida cristiana a la celebración de los sacramentos, en lugar de manifestar la grandeza de la gracia de Dios dando a los laicos la oportunidad de ejercer su carisma en recogimientos, tardes de oración, etc.
Reconocidos a través de un ministerio y enviados por la Iglesia, sin embargo, traerían el tan esperado nuevo aliento. Esta es la puerta que el Papa Francisco acaba de abrir.
Si clericalizamos a los laicos, o si secularizamos al clero, evitamos que el Espíritu manifieste los ministerios en los que la Iglesia debe confiar para traer la Buena Nueva.
Por el contrario, debemos discernir en nuestras Iglesias locales los carismas que nos ha dado el Espíritu Santo, reconocerlos y validarlos, si es necesario, a través de ministerios laicos que son enviados en misión para el crecimiento del Reino.
Veremos entonces como algo natural la complementariedad de los sacerdotes que dirigen, santifican y enseñan al rebaño y, por otro lado, los laicos contratados para puestos, así como los laicos que ejercen un ministerio en el mundo.
Baudouin Ardillier FSJ es miembro de la Congregación Saint Jean que se desempeña como párroco y decano de área en la Arquidiócesis de Aviñón (Francia).
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