Alemania: La Conferencia Episcopal podría abrirse a los laicos

Al final del Sínodo sobre la Sinodalidad, que concluyó en Roma el sábado 26 de octubre de 2024, después de unos tres años de deliberaciones sobre un nuevo enfoque dentro de la Iglesia Católica, el presidente de la Conferencia Episcopal Alemana (DBK) dijo que sentía "un viento favorable para el camino sinodal de la Iglesia en Alemania". Pero el obispo Georg Bätzing no está del todo satisfecho con el documento final en lo que respecta al acceso de las mujeres al diaconado.

Fuente:   cath.ch/kathpress/be

Por   Jacques Berset

27/10/2024

El obispo Georg Bätzing no está del todo satisfecho con el documento final en lo que respecta al acceso de las mujeres al diaconado.

El obispo de Limburgo cree que las posiciones del Sínodo Mundial sobre el diaconado femenino son importantes, pero no suficientes. La decisión de dejar abierta la cuestión de un posible diaconado femenino parece tímida, dijo Bätzing en una conferencia de prensa el domingo por la mañana en Roma. Pero al menos la sentencia decisiva fue asumida. "Eso es lo que pedimos".

 

Mantener abierta la cuestión del diaconado femenino

Sínodo: ¡Se impuso la curia Vaticana, otra vez!

“En el Sínodo no hay lugar para la ideología, es otra dinámica. El Sínodo es el diálogo, entre los bautizados, sobre la vida de la Iglesia, sobre los problemas que afectan hoy a la humanidad. Cuando se piensa en tomar un camino ideológico el Sínodo termina” (Papa Francisco 4/9/2023).

Fuente:    Reflexión y Liberación

27/10/2024

“Hacer las reformas en Roma es como limpiar la Esfinge de Egipto con un cepillo de dientes” (Monseñor De Mérode).

A estas confusas palabras del Papa en su viaje de regreso a Roma desde Mongolia, después se sumaron otras no menos controversiales: Antes de la segunda sesión del Sínodo, el Papa anunció que la cuestión del celibato sacerdotal ‘no estaba sobre la mesa’ Y a continuación su Prefecto; cardenal Víctor ‘Tucho’ Fernández, sobre el debate abierto en las sesiones y pasillos del Sínodo para avanzar en la ordenación de Diaconisas, sentenció que: ‘Conocemos la posición pública del pontífice que no considera ‘maduro el tema’. Y, un comentario extra del cardenal ‘no hay muchas mujeres que quieran el diaconado’, agregando despectivamente que sería posible atribuirles poder, pero pensándolo únicamente en el nivel de jurisdicción.

¿Qué me llevo del Sínodo?

Negro sobre Blanco – El Blog del Salón del Sínodo del Mundo

Bonn – Después de cuatro semanas, el Sínodo Mundial llegó a su término el pasado fin de semana. Para Thomas Schwartz, esta es una buena ocasión para hacer un balance de la asamblea eclesiástica. En su última entrada de blog, se pregunta si el sínodo fue un éxito, y qué sucederá después.

Fuente:   katholisch.de

Por    Thomas Schwartz

23/10/2024

Imagen: © KNA/CPP/Alessia Giuliani (Foto de archivo)

Hace casi exactamente un mes, en mi primer blog sinodal, informé sobre lo que había traído a Roma: las experiencias de los últimos años desde el inicio del proceso sinodal mundial en 2021; también lo que nosotros en Alemania hemos iniciado y abordado en los últimos años con el Camino Sinodal. Además, las esperanzas y los miedos de muchas personas en casa también estaban en mi equipaje. Recuerdo que dije que me sentía bastante abrumado por la abundancia de expectativas y exigencias que se nos hacían como participantes y de este Sínodo. Pero también sabía que estos son los temas que han marcado la vida de la Iglesia durante años, no solo en nuestro país, sino en todo el mundo, y que seguirán ardiendo en nuestros dedos en los años y décadas venideros.

Norbert Lüdecke: El documento del Sínodo contiene solo propuestas no vinculantes

Según el abogado canónico de Bonn critica el texto final del Sínodo Mundial

Bonn – El sábado, el Papa Francisco anunció que no escribiría una carta postsinodal sobre el Sínodo Mundial. Pero, ¿qué significa esto para el estatus jurídico de las resoluciones? El abogado de Canon Norbert Lüdecke dice que no es vinculante.

Fuente:   katholisch.de

KNA

27/10/2024

Imagen: © KNA/Harald Oppitz

Según el abogado canónico de Bonn, Norbert Lüdecke, el documento final del Sínodo Mundial no tiene consecuencias legales. "El Papa ha permitido la publicación del texto. No aprobó el contenido", dijo Lüdecke a la Agencia Católica de Noticias (KNA) el domingo. Por lo tanto, las exigencias y propuestas del documento final siguen siendo opciones no vinculantes y no tienen fuerza vinculante.

Mons. Stefan Oster, obispo de Passau: los clérigos conservan el poder de decisión en la Iglesia

La tramitación del documento final por decisión del Papa es "realmente difícil"

El Sínodo Mundial votó el sábado ampliar la participación de los no sacerdotes en los procesos de toma de decisiones de la Iglesia. Pero la decisión final sigue siendo de los obispos, subrayó el pastor principal de Passau, Stefan Oster.

Fuente:   katholisch.de

KNA

27/10/2024

Imagen: © KNA/Maria Irl (Foto de archivo)

Tras la conclusión del Sínodo Mundial en Roma, el obispo de Passau, Stefan Oster, subrayó que los sacerdotes y obispos de la Iglesia católica conservan el poder de decisión. Esto es evidente en el documento final del Sínodo Mundial. "En este documento está absolutamente claro que el proceso de 'toma de decisiones' involucra a tantas personas como sea posible, pero el proceso de 'toma de decisiones' sigue estando reservado para la jerarquía", dijo Oster el domingo por la mañana en Roma. En la Iglesia Católica, solo los hombres pueden convertirse en sacerdotes, por lo que las mujeres tendrían cerradas las puertas al poder máximo de toma de decisiones en la Iglesia.

Las cinco novedades que guiarán el gobierno de la Iglesia católica

356 obispos y laicos votaron el sábado en el Vaticano, en el marco de un sínodo mundial, sobre propuestas que dan más responsabilidades a los laicos y se abren a una descentralización sin precedentes de las decisiones eclesiales, medidas inmediatamente aceptadas por el Papa Francisco.

Fuente:   Le Figaro

Por   Jean-Marie Guénois

27/10/2024

 

El sí de la Iglesia católica a la posibilidad  de ordenar algún día diaconisas  fue el artículo peor votado el sábado en el Vaticano en el documento final del sínodo sobre la nueva gobernanza de la Iglesia. Sin embargo, superó la mayoría necesaria de dos tercios, es decir, 237 a favor y 97 en contra. 

El papel de la mujer, el diaconado femenino, la colegialidad, la formación sinodal… Estos son los puntos menos votados el documento final del Sínodo

Una amplia mayoría de los 355 padres y madres sinodales han dado su asentimiento a todos los párrafos del documento final que se cierra con una aprobación superior al 80% en casi todos sus puntos

Fuente:   Vida Nueva Digital

Por   Mateo González Alonso

26/10/2024

 

Los 155 puntos del Documento final del Sínodo de la Sinodalidad han sido aprobados por una mayoría más que holgada –con algunas excepciones– por parte de los 355 padres y madres sinodales. Además, el documento queda como texto entregado por el papa Francisco a las Iglesias particulares ya que ha anunciado que no realizará una exhortación apostólica posterior. Ahora bien, puntos como los destinados a la introducción (núm. 1), la llamada a la santidad a todos los bautizados (núm. 15), la armonía en las diferencias de la Iglesia (núm. 34), la llamada a la conversión (núm. 51) y el mandato pascual (núm. 140) han conseguido unanimidad total.

 

El papel de la mujer

El Papa advierte en su nueva encíclica sobre los límites de la inteligencia artificial

En su texto magisterial más teológico, Francisco señala que «en este mundo líquido es necesario hablar nuevamente del corazón»

Fuente:   El Diario Vasco

Por   Darío Menor (Roma)

24/10/2024

 

En la cuarta encíclica de su pontificado, titulada 'Dilexit nos' ('Nos amó'), publicada este jueves, el Papa Francisco decidió volcarse en la teología al centrarse en la devoción al Corazón de Jesús y dejar como temas secundarios otros aspectos en los que tanto énfasis había puesto en otras ocasiones, como la denuncia de la deriva de la sociedad contemporánea, que está «perdiendo el corazón», o del rigorismo excesivo de una parte de la Iglesia católica.

“Dilexit nos”: ¿una encíclica publicada en el momento equivocado?

La publicación de la encíclica Dilexit nos el 24 de octubre de 2024, dos días antes de la clausura del Sínodo sobre la sinodalidad, deja perplejos a más de uno entre los periodistas acreditados ante el Vaticano. Un momento que corre el riesgo de ahogar la encíclica en la emoción de reacciones y comentarios que sin duda provocará el documento final. ¿Cómo llegamos a tal colisión?

Fuente:   cath.ch

Por   Bernard Hallet

25/10/2024

La encíclica "Dilexit nos", publicada dos días antes de la clausura del sínodo, corre el riesgo de quedar atrapada en este nuevo momento destacado de la actualidad vaticana | © Medios del Vaticano

Por mucho que hayamos buscado en las redacciones: ninguna fecha en el calendario ni evento particular explica la publicación de Dilexit nos el 24 de octubre, menos de dos días antes de la clausura del sínodo sobre la sinodalidad, cuyo documento final se espera con impaciencia. .. y corre el riesgo de que la encíclica se quede en el camino.

El Sagrado Corazón, el mandato espiritual de Francisco para un mundo deshumanizado

En su cuarta encíclica, publicada el 24 de octubre, el Papa Francisco presenta al Sagrado Corazón como el antídoto contra los males de la modernidad. Un alegato de la la piedad popular que sintetiza 11 años de su pontificado.

Fuente:   La Croix International

Por Matthieu Lasserre

con Héloïse de Neuville y Mickael Corre (en Roma)

24/10/2024  (Europa\Roma)

 

El Sagrado Corazón de Jesús como antídoto contra "un mundo que se ha vuelto desalmado". Este es el mensaje que el Papa Francisco ha querido transmitir a lo largo de las cerca de 130 páginas de la encíclica Dilexit Nos ("Nos amó"), publicada el 24 de octubre, y dedicada a esta devoción popular.

¿Por qué el Papa Francisco está interesado en el Sagrado Corazón?

En esta encíclica dedicada a la devoción al Sagrado Corazón, el Papa argentino reiteró la crítica de los Papas Pío XI y Pío XII al pensamiento contemporáneo, al que considera demasiado materialista y racionalista. Esta carta también sirvió como una oportunidad para criticar ciertos "pasos en falso" dentro del pensamiento católico.

Fuente:   La Croix International

Por   Por Mikael Corre (con Matthieu Lasserre)

25/10/2024 (Europa\Roma)

Papa Francisco - Foto 2016. (Foto: Long Thiên/Wikimedia Commons)

¿Por qué el Papa ha optado por apartarse de los temas sociales de gran relevancia para dedicar su cuarta encíclica a una antigua devoción, el Sagrado Corazón de Jesús? Tras Lumen fidei (2013), que continuaba un texto preparado por Benedicto XVI para completar su trilogía sobre las virtudes teologales (esperanza, caridad y fe), las dos siguientes encíclicas del Papa Francisco se centraron en el medio ambiente en Laudato si' (2015) y en la fraternidad contra el populismo y la guerra en "Fratelli tutti" (2020). En "Dilexit nos" ("Él nos amó"), publicado el 24 de octubre, el Papa ofreció un antídoto espiritual a una modernidad que critica, a veces con dureza.

El Vaticano dice ahora que el papa Francisco mantiene abierta la puerta al diaconado femenino

El cardenal prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, Víctor Manuel Fernández, insiste en que la decisión “no está madura”

Fuente:   Vida Nueva Digital

Por   Rubén Cruz

25/10/2024

 

Diaconisas, ¿sí o no? Pues ni una ni la otra, el cardenal prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, Víctor Manuel Fernández, dice ahora que el papa Francisco no cierra la puerta a esta posibilidad, pese a que no considera “madura” la decisión. Y es que, al parecer, el polémico ‘no’ es más una cuestión de los medios de comunicación que de la realidad.

Fernández: Trabajar para dar más espacio y poder a las mujeres

El Cardenal Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, en el encuentro que mantuvo la tarde del 24 de octubre con los miembros del Sínodo sobre los trabajos del «Grupo 5», explicó que el hecho de no considerar «madura» la decisión sobre el diaconado femenino no significaba cerrar la posibilidad.

Fuente:   Vatican News

Por   Andrea Tornielli

25/10/2024

Cardenal Víctor Manuel Fernández  (VATICAN MEDIA Divisione Foto)

Una hora y media de diálogo libre, fraterno y franco. Un encuentro que sigue la iniciativa del Prefecto de la semana anterior, cuando la presencia de dos funcionarios del Dicasterio para la Doctrina de la Fe había causado cierto descontento por su ausencia, aunque anunciada con antelación debido a compromisos previos. Ayer, el cardenal Víctor Manuel Fernández, participó en un encuentro con un centenar de participantes en el Sínodo (miembros, invitados y expertos) para escuchar sus preguntas, recibir propuestas y hacer balance de los trabajos del «Grupo 5», que en el antiguo Santo Oficio trabaja sobre la cuestión de los posibles ministerios para la mujer. El Cardenal, de acuerdo con la Secretaría del Sínodo y los participantes en la reunión moderada por el Prefecto del Dicasterio para la Comunicación, Paolo Ruffini, decidió -excepcionalmente respecto a las normas sinodales- hacer público el audio completo, que por tanto se pone aquí a disposición de todos a través de Vatican News, después de que la propuesta de publicarlo fuera acogida con aplausos por los participantes.

 

El trabajo del Dicasterio

En México, sacerdotes en primera línea contra la violencia de los cárteles

En México, el asesinato del padre Marcelo Pérez, figura emblemática en la defensa de los derechos humanos, ha causado conmoción en todo el país. La violencia es recurrente, con alrededor de dos sacerdotes asesinados cada año por grupos armados, lo que convierte a México en uno de los países más peligrosos de América Latina para los clérigos.

Fuente:   es-la-croix.com

Por   Marine Lebègue, desde México

24/10/2024

Por Zerophoto.@Adobe Stock

Un asesinato con repercusión mundial. Sin embargo, la muerte del padre Marcelo Pérez, asesinado el domingo 20 de octubre en Chiapas, al sur de México, dista mucho de ser un caso aislado. Un colorido fresco adorna la fachada de la iglesia de la Sagrada Familia de Ciudad de México. En el centro de la pintura hay dos hombres con el pelo gris y arrugas visibles. Uno lleva gafas, el otro un sombrero de paja. "Son los padres Javier Campos y Joaquín Mora", dice Gonzalo Rosas, el párroco.

¿Qué queda de la teología de la liberación iniciada por Gustavo Gutiérrez?

Entrevista. Tras la muerte de Gustavo Gutiérrez, el sociólogo Michael Löwy, autor de “La guerra de los Dioses: Religión y Política en América Latina”, quien conoció al teólogo peruano en 1989, reflexiona sobre la influencia de la teología de la liberación, particularmente en el pensamiento del Papa Francisco.

Fuente:   La Croix International

Por    Marguerite de Lasa

24 de octubre de 2024 (Europa\Roma)

Padre Gustavo Gutiérrez, en 2013. (Foto de EFE/RAÚL GARCÍA / MaxPPP)

La Croix: ¿Cómo definiría usted la teología de la liberación?

Michael Löwy: El cristianismo de la liberación es, ante todo, una movimiento socio-religioso que surgió en la Iglesia en América Latina a principios de la década de 1960 como respuesta a la pobreza extrema. Contó con el apoyo particular del movimiento estudiantil cristiano y las comunidades de base, donde los católicos de origen popular leen el Evangelio a la luz de sus experiencias vividas.

«Nos amó», la encíclica del Papa sobre el Sagrado Corazón de Jesús

«Dilexit nos», la cuarta Encíclica de Francisco, retoma la tradición y actualidad del pensamiento «sobre el amor humano y divino del Corazón de Jesucristo», invitándonos a renovar su auténtica devoción para no olvidar la ternura de la fe, la alegría de ponerse al servicio y el fervor de la misión: porque el Corazón de Jesús nos impulsa a amar y nos envía a los hermanos.

Fuente:   Vatican News

Por   Alessandro Di Bussolo - Ciudad del Vaticano

24/10/2024

 

«"Nos amó", dice san Pablo refiriéndose a Cristo (Rm 8,37), para hacernos descubrir que de este amor nada "podrá separarnos" (Rm 8,39)». Así comienza la cuarta Encíclica del Papa Francisco, titulada a partir del incipit «Dilexit nos» (TEXTO INTEGRAL) y dedicada al amor humano y divino del Corazón de Jesucristo: «Su corazón abierto va delante de nosotros y nos espera sin condiciones, sin exigir ningún requisito previo para amarnos y ofrecernos su amistad: Él nos amó primero (cf. 1 Jn 4,10). Gracias a Jesús 'hemos conocido y creído el amor que Dios nos tiene' (1 Jn 4, 16)» (1).

 

El amor de Cristo representado en su Corazón santo

Gustavo Gutiérrez, el padre de la teología de la liberación

Gustavo Gutiérrez tuvo una influencia significativa en la teología cristiana del siglo XX. El sacerdote peruano, que murió a los 96 años, es considerado el padre de la teología de la liberación. ¿Qué queda de su obra?

Fuente:   DW

Por   Christoph Strack

23/10/2024

El sacerdote Gustavo Gutiérrez, padre de la teología de la liberación (1928-2024).

Cuando dentro de 30 años alguien pregunte quién influyó significativamente en la teología cristiana en la segunda mitad del siglo XX, su nombre será seguramente citado: el peruano Gustavo Gutiérrez, padre de la teología de la liberación. Se tomó en serio la extrema necesidad del pueblo peruano, con lo cual se transformó en el teólogo más importante de Latinoamérica en el siglo XX.

¡Se murió un profeta!

A  raíz de la muerte de Gustavo Gutiérrez.

Enseñanzas de  la Teología de la Liberación.

¿Por qué un Cardenal controla e impone en el Sínodo?

Nuevamente en el Sínodo de la Sinodalidad, el cardenal Víctor ‘Tucho’ Fernández, muestra un modus operandi impositivo y poco serio. Tiene un afán controlador y no puede evitar sentirse por sobre la Asamblea. A pesar de que el Papa Francisco le pide a los purpurados ser ‘servidores’ y no ‘controladores’.

Fuente:     Reflexión y Liberación

Por:   Editor

21/10/2024

 

Indignación y frustración en los delegados del Sínodo. Es la reacción a la reunión sobre el Grupo de Estudio número 5 sobre las mujeres Diáconas. Tomamos como punto de partida la  reflexión analítica de la periodista especializada Colleen Dulle:

Las mujeres y el diaconado: el “genus abruptum” de una clarificación

Fuente:   SettimanaNews

Por:   Andrea Grillo

22/10/2024

 

Para una amplia gama de lectores, incluso entre los padres y madres sinodales, la comunicación del prefecto Fernández parecía la secuela (el quinto episodio) de una secuencia infeliz, que no logra escapar del vórtice de una crisis fallida, distorsionada y, en todo caso, comprometido. Y cuanto más avanza, más confusas se vuelven las cosas.

Gustavo Gutiérrez: la Iglesia, los pobres, la teología

Fuente:   SettimanaNews

Por:    Severino Dianich

24/10/2024

Gustavo Gutiérrez (Foto AP/Alessandra Tarantino)

¿Gustavo? Gustavo era él, Gustavo Gutiérrez. Es costumbre de los latinoamericanos conocerse por el nombre, incluso internacionalmente, y llamarse por el nombre. Pero Gustavo Gutiérrez es y sigue siendo ese Gustavo, él y ningún otro, que en su teología tuvo una intuición de fe, que determinó toda una temporada de fervientes debates en la Iglesia y le dio un gran impulso.

Ha muerto José Ángel Ubieta

Fuente:     ATRIO

Por   Antonio Duato

23/10/2024

 

Ha sido esta noche pasada. A los 98 años. Era el sacerdote más longevo de la diócesis de Bilbao. Donde había sido sucesivamente profesor de Sagrada eEscritura, directorr espiritual del Seminario, Vicario general, Director de Instituto de Pastoral. Una ausencia más, que estará siempre presente en la historia de España y en mi vida.

En la historia de España porque él fue protagonista de uno de los momentos más conflictivos de la Iglesia con el franquismo, el caso Añoveros, cuando estaba preperado el avión que debía conducir al obispo de Bilbao al exilio y por el que Ubieta llegó a estar en la cárcel. Se puede leer sobre su vida y esos hechos en la web diocesana de Bilbao: https://bizkeliza.org/noticia/fallece-jose-angel-ubieta-el-cura-mas-longevo-de-la-diocesis-de-bilbao/

En mi vida, por la amistad que nos unió desde que nos encontramos en el Colegio Espñaol de Roma en 1953. Cautivaba su bondad y humildad. Aunque él era seis años mayor que yo tuvimos desde el principio buena sintonía. No sospechábamos entonces que nos volveríamos a encontrar años después en Iglesia Viva, revista de la que fue fundador y yo director y gerente desde 1971 a 2022. Hasta hace un par de años hablábamos de vez en cuando por teléfono.

Descansa en Paz, José Ángel, y que tu espíritu y tu ejemplo nos acompañen