¿Por qué el Papa Francisco visita Bélgica y Luxemburgo del 26 al 29 de septiembre? Cada semana, el corresponsal especial permanente de La Croix en el Vaticano ofrece una mirada entre bastidores al estado más pequeño del mundo.
Fuente: La Croix International
Por Mikael Corre
23/09/2024
(Europa\Roma)
Mikael Corre (Foto: Franck Ferville/La Croix)
Sus mejores biógrafos dicen que la "opción preferencial por los pobres" del papa Francisco proviene de una versión no marxista de la teología de la liberación, conocida como la "teología argentina del pueblo". Se supone que esta versión fue expuesta en las décadas de 1960 y 1970 en los think tanks de la Conferencia Episcopal Latinoamericana (CELAM) antes de ser refinada sobre el terreno en el segundo país más grande de América del Sur.
"El aprendizaje de este contacto con la gente (...) contribuyó a hacer de la pastoral argentina, sin perder su espíritu evangélicamente crítico y profético, verdaderamente pastoral y popular, liberándose de los riesgos del racionalismo elitista (tanto liberal como marxista) y del peligro real de verse arrastrada por una dialéctica de lucha de clases dentro de la Iglesia", escribió el filósofo jesuita padre Juan Carlos Scannone, dos años antes de su muerte en 2019. Scannone había sido uno de los maestros del Papa.
En términos más simples, esta corriente de pensamiento aboga por la resistencia no violenta a las injusticias que afectan a los pobres, los excluidos y los marginados, al tiempo que alienta a escucharlos o incluso aprender de ellos. "En América Latina, son los pobres y los excluidos los que mejor han preservado la cultura común", explicó Scannone en una entrevista de 2013 con la revista Philosophie.
Esto ayuda a explicar la agenda reciente: el deseo del Vaticano de respetar la fe popular en Medjugorje (ajustándola un poco), el largo viaje al sudeste asiático y Oceanía, el llamado del Papa a "superar los desequilibrios y los bolsones de pobreza" a su llegada a Indonesia, y su advertencia a los jóvenes timorenses de "tener cuidado con los cocodrilos que quieren cambiar su cultura, tu historia (y) que muerden mucho".
Pero, ¿cuál es el vínculo entre estas ideas decoloniales y desoccidentalizadas y el próximo destino del Papa Francisco? ¿Por qué este Papa del Sur Global, que pide a la Iglesia que deje de ser "eurocéntrica", ha elegido visitar Luxemburgo y Bélgica del 26 al 29 de septiembre? Es probable que la respuesta esté en la extensa entrevista que el Papa concedió en marzo de 2023 al experto belga en el Vaticano Emmanuel Van Lierde.
"En este momento, la crisis económica es ciertamente grave; la crisis es terrible", respondió el papa Francisco al ser preguntado por los límites del modelo neoliberal. "La mayoría de las personas en el mundo, la mayoría, no tienen suficiente para comer, no tienen suficiente para vivir. La riqueza está en manos de unas pocas personas que dirigen grandes empresas, que a veces son muy explotadoras".
Por ejemplo, el Papa recordó la historia de una fábrica cerca de la ciudad argentina de Luján que funcionó entre los años 1920 y 1990: "En Argentina tuvimos una gran experiencia que vino de los belgas, de Flandes. Se instalaron en Argentina con la doctrina social de la iglesia como referencia. En Flandria, como se llamaba la industria textil que poseían, los propios trabajadores tenían una parte de las ganancias. Este fue un gran paso adelante que ustedes, los belgas, lograron".
A fines de la década de 1950, se dice que el futuro papa Francisco entabló una amistad con el hijo del director financiero de esta empresa, ubicada a 70 kilómetros de la capital argentina y creada por la familia Steverlynck. Se espera que el hijo del industrial, el padre Dries Swinnen, que ahora tiene 84 años, esté en Bélgica para la visita. Pero más allá de la anécdota, este ejemplo de paternalismo industrial, donde el empleador garantiza ingresos dignos, vivienda, salud y educación para los hijos de los trabajadores, parece haberse convertido en uno de los referentes del papa argentino, esta vez europeo y occidental.
"Esta economía social es posible, y yo vi un ejemplo de ello a través de ustedes, los belgas", le dijo a Van Lierde. "Sí, la economía debe ser siempre social, al servicio de la sociedad".
(1) La Teología del Pueblo: Raíces Teológicas del Papa Francisco, por Juan Carlos Scannone, Lessius/Ediciones Jesuitas, colección "Dar Razón-Teología" Nº 59, 272 páginas
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