La peligrosa ciencia populista de Yuval Noah Harari

El autor más vendido es un narrador talentoso y un orador popular. Pero sacrifica la ciencia por el sensacionalismo, y su obra está plagada de errores.

 

Fuente:   currentaffairs

Darshana Narayanan

presentado el 06 de julio de 2022

en HISTORIA

·      “Dentro de cien años, ¿crees que todavía nos importará ser felices?” — El periodista canadiense Steve Paikin, en “ The Agenda with Steve Paikin ”

·      “Lo que hago, ¿sigue siendo relevante y cómo me preparo para mi futuro?” — un estudiante de idiomas en la Universidad de Amberes

·      “Al final de Sapiens , dijiste que deberíamos hacernos la pregunta, '¿Qué queremos querer?' Bueno, ¿qué crees que deberíamos querer querer? — un miembro de la audiencia en TED Dialogues , Nacionalismo vs. Globalismo: La nueva división política

·      “Eres alguien que practica Vipassana. ¿Te ayuda eso a acercarte a la fuerza? ¿Es ahí donde te acercas a la fuerza? — el moderador en el Cónclave India Today 2018

 

La manera de hablar de Harari es suave, incluso tímida, en estos encuentros. En ocasiones, dice con buen humor que no posee los poderes de la adivinación, luego pasa rápidamente a responder la pregunta con una autoridad que hace que uno se pregunte si realmente los posee. Dentro de cien años es bastante probable que los humanos desaparezcan y que la tierra esté poblada por seres muy diferentes como cyborgs e IA, dijo Harari a Paikin, afirmando que es difícil predecir “qué tipo de vida emocional o mental tal”. tendrán las entidades”. Diversifica, aconsejó al universitario, porque el mercado laboral de 2040 será muy volátil. Deberíamos “querer querer saber la verdad”, anunció en la Conferencia TED. “Practico la meditación Vipassana para ver la realidad más claramente”, dijo Harari al Cónclave de India Today, sin siquiera esbozar una sonrisa ante lo absurdo de la pregunta. Momentos después, elaboró: “Si no puedo observar la realidad de mi propia respiración durante 10 segundos, ¿cómo puedo esperar observar la realidad del sistema geopolítico?”

El planeta se agota: viviendo un modelo de consumo con fecha de caducidad

Hoy, la humanidad alcanzó el Día del Sobregiro, entrando en deuda con el planeta al consumir todos los recursos que éste puede generar en un año, aunque algunos países de la región ya lo hicieron en mayo y junio.

Fuente:   DW

Por:   Judit Alonso

28/07/2022

Los recursos naturales son finitos, pero el consumo desbocado planetario no tiene límites. Prueba de ello es que, cada año, la humanidad consume todos los recursos que el planeta genera durante un año, antes de que ese lapso termine. Hoy (28.07) se ha alcanzado el conocido como el Día del Sobregiro o Sobrecapacidad, aunque hay países que llegaron hace meses a ese límite. Es el caso de Alemania y varios países de América Latina. 

"Los países de América Latina han aumentado su huella ecológica porque han incrementado su consumo de bienes y servicios, sus emisiones de gases de efecto invernadero y las importaciones, en las últimas décadas", explica a DW  Yohan Yugar, de la organización boliviana Reacción Climática. 

Nuevas encomiendas en el laicado a partir de septiembre

Pastoral kurtsoaren amaieran emon dabe Bilboko Eleizbarrutiko laikoek irailetik aurrera 2022-23 kurtsorako izango dabezan jardunleku eta mandatuen barri.

Fuente:   Bizkeliza

29/07/2022

Imagen: Alberto Sanz

A partir del próximo mes de septiembre, habrá nuevos nombramientos de algunos laicos y laicas con encargo pastoral remunerado de la diócesis. El pasado mes de junio dábamos a conocer los cambios de sacerdotes para el nuevo curso: aquí. Ahora se acaban de hacer públicas la mayoría de las encomiendas que estarán vigentes desde septiembre. Estas son algunas de ellas:  

Estrella Moreno recibe nueva encomienda como miembro del IDTP.

Sonia Cabanas se incorpora al equipo ministerial de la UP San Fausto.

Ana Díaz-Beitia, será co-responsable de la coordinación y acompañamiento de distintas tareas pastorales en las parroquias de San Vicente Mártir y San Francisco Javier del territorio de Abando Albia.

¿No hay iglesia sin sacerdote? ¡No hay iglesia sin creyentes!

BONN  - "Sin sacerdotes no hay Iglesia". Estas y otras declaraciones similares de los obispos alemanes dejan cuestionado a Roland Müller. Porque en el tiempo actual no solo se evidencia la escasez de sacerdotes, sino también que la vida de la iglesia depende de los creyentes.

 

Fuente:   katholisch

Por Roland Müller

28/07/2022

En la segunda asamblea plenaria del camino sinodal en octubre de 2021, los sinodalistas dieron al foro "La existencia sacerdotal hoy" una tarea difícil: los miembros del grupo de trabajo deberían tratar la justificación de la existencia del sacerdocio. Desde entonces, los obispos alemanes se han pronunciado repetidamente para apaciguar la discusión, que también está atrayendo la atención en el extranjero. El cardenal Reinhard Marx, el obispo Stefan Oster y otros no se cansan de señalar la necesidad del ministerio sacerdotal. El arzobispo Ludwig Schick habló recientemente y abogó por la tesis: "Sin sacerdotes no hay iglesia de Jesucristo".

¿Pero es tan simple? Aparentemente no, porque en el primer siglo del cristianismo no había sacerdocio en absoluto. El autor de 1 Timoteo incluso enfatiza que solo Jesucristo es el mediador entre Dios y el hombre, asumiendo el papel clásico de un sacerdote antiguo. Además, ha habido momentos en la historia de la Iglesia en todo el mundo en los que la fe ha sobrevivido solo a través del testimonio de los católicos laicos, como en Corea, Vietnam u otros países asiáticos. Incluso hoy en día, las comunidades católicas en regiones remotas a menudo sobreviven porque los laicos las llenan de vida. ¿Se le puede decir eso a una monja que bautiza niños en Amazonia, o a quien dirige una iglesia en una diócesis de la diáspora alemana? ¿Se les puede negar  que representan a la iglesia -que actúa en nombre de Jesucristo- solo porque no hay un sacerdote presente? No, la Iglesia católica local también se puede realizar sin la ayuda de un clérigo; todo lo que se requiere es la gracia bautismal que todos los creyentes recibieron cuando fueron aceptados en la iglesia.

Por supuesto, los creyentes católicos pueden estar agradecidos por el servicio de cada sacerdote, especialmente habida cuenta su gran escasez. La vocación sacerdotal mantiene vivo el anhelo de Dios y da a los creyentes signos de la especial cercanía de Dios mediante la administración de los sacramentos. Esto es maravilloso y es parte del ADN del catolicismo. Pero la fijación en el clérigo, como hombre santo por excelencia, que ha prevalecido en los últimos siglos, ha ocultado que la vocación más importante de la Iglesia es la de hacerse cristiano por el bautismo. Una iglesia sin sacerdotes puede no corresponder a la situación católica ideal, sobre todo porque no hay celebración de la Eucaristía. Pero también debe quedar claro para cada obispo que la iglesia solo está en peligro de morir cuando no hay creyentes. El debate sobre la elegibilidad de los sacerdotes  haría bien en no exagerarlos aún más, porque corre el peligro de perder de vista los objetivos del camino sinodal.

 

Católicos africanos: La Iglesia necesita discutir "racismo, cuestiones de género y clericalismo”

La Iglesia en Costa de Marfil publica una síntesis nacional sobre las recientes consultas sinodales, enumerando numerosos temas que deben abordarse en la próxima fase del proceso sinodal.

 Fuente:   La Croix International

Por Guy Aimé Eblotié

Costa de Marfil

27/07/2022

 

Mons. Bruno Essoh Yedoh de Bondoukou (Costa de Marfil) leyendo el resumen de la síntesis nacional de las conclusiones del Sínodo sobre la Sinodalidad en Costa de Marfil el 21 de julio, en la Parroquia de San Juan en Cocody (Foto de Guy Aimé Eblotié/LCA)

Los católicos en Costa de Marfil han pedido a la Iglesia en general que se comprometa en un mayor "discernimiento" sobre una serie de temas dolorosos, como el racismo, las cuestiones de género y el clericalismo, en la próxima etapa del proceso sinodal.

Los líderes de la iglesia en la nación de África Occidental hacen la petición en una síntesis nacional recientemente publicada sobre las consultas sinodales que se llevaron a cabo en sus 15 diócesis católicas.

Dicen que es necesario cuestionar el significado de la sinodalidad en una Iglesia afligida por el etnocentrismo, el tribalismo, el racismo, las cuestiones de género y matrimonio, y el clericalismo.

"¿Cómo reacciona concretamente la Iglesia ante tales flagelos que corren el riesgo de hacer de la sinodalidad una utopía o un engaño?"  Se preguntan los católicos marfileños.

Canadá, P. Mongeau S.J. sobre comunidades indígenas: “El trauma es intergeneracional"

“La violencia física, sexual y psicológica que sufrieron aproximadamente 150.000 niños de escuelas residenciales sigue afectando a sus familias”. Es la dolorosa constatación del vice provincial de la Compañía de Jesús en Canadá, P. Gilles Mongeau. El sacerdote también afirma: “La disculpa del Santo Padre es un paso adelante en la búsqueda de la verdad, la justicia y la reconciliación, pero es sólo el principio”.

 

Fuente:   Vatican News

Por:   Griselda Mutual

Quebec, Canadá

25/07/2022

Un pequeño zapato en una tumba en Ermineskin Cemetery, el cementerio de los pueblos indígenas en Waskwacis

Las escuelas indígenas en Canadá y los tipos de abusos que sufrían los niños, la tarea de la “descolonización” en estas comunidades, una reflexión sobre la integración de las espiritualidades indígenas y las palabras pronunciadas por el Santo Padre en Canadá, son algunos de los puntos abordados en la entrevista con el padre Gilles Mongeau S.J. vice provincial de los Jesuitas del Canadá. “Las políticas de asimilación y alienación, que también incluían el sistema de escuelas residenciales, - es una de las afirmaciones del sacerdote – fueron y siguen siendo devastadoras para las comunidades indígenas”. 

 

El Santo Padre ha venido a Canadá en una "peregrinación penitencial", como él mismo dijo, para encontrarse y acoger a los pueblos indígenas especialmente en el nombre de Jesús. En su opinión, ¿estas palabras del Papa enmarcan de forma especial este Viaje Apostólico cambiando la perspectiva de lo que se ha hecho hasta ahora por la reconciliación y la sanación o le da un nuevo impulso?  

La visita papal "sólo el comienzo de un proceso" hacia la reconciliación

Entrevista con Marie-Pierre Bousquet, antropóloga especializada en temas aborígenes en la Universidad de Montreal

 Fuente:   La Croix International

Por Malo Tresca

Canadá

25/07/2022

Una estela en honor a los sobrevivientes de la Escuela Residencial India Ermineskin en Alberta, Canadá, 23 de julio de 2022. (Foto por PATRICK T. FALLON/AFP)

El Papa Francisco se encuentra ahora en Canadá para una visita de una semana destinada a reforzar un proceso de reconciliación entre la Iglesia Católica y los pueblos indígenas del país.

El papa de 85 años llegó este domingo a la ciudad de Edmonton (Alberta) y fue recibido por grupos de aborígenes llamados una vez más popularmente indios canadienses.

Durante su visita, que se extiende hasta el viernes, se espera que se disculpe una vez más por la tragedia de las escuelas residenciales que la Iglesia operó de 1831 a 1996.

El camino sinodal alemán, el cardenal Kasper y el Vaticano

Fuente:   wherepeteris

Por:    MIKE LEWIS

25/07/2022

La inesperada declaración del viernes de la Oficina de Prensa del Vaticano sobre el camino sinodal alemán sorprendió a muchos observadores como algo inusual, y su brevedad (solo dos párrafos) dejó a muchos rascándose la cabeza. No pocos comentaristas parecieron pensar que se trataba de un intento del Vaticano de frenar algunas de las recomendaciones doctrinales ideológicamente más progresistas propuestas durante el proceso. Sin embargo, la declaración parecía centrarse principalmente en el gobierno y la autoridad de la Iglesia, afirmando que su propósito era “aclarar que el 'camino sinodal' en Alemania no tiene el poder de obligar a los obispos y fieles a adoptar nuevos caminos de gobierno y nuevos enfoques de la doctrina y la moral”.

Como dijo Christopher Lamb de Tablet , "La última intervención busca articular la 'posición general' del gobierno central de la Iglesia con respecto al camino sinodal alemán y, por lo tanto, aumenta la presión sobre Alemania para cambiar de rumbo".

Referendo sobre matrimonio igualitario en Cuba es un "error inmenso"

En septiembre, Cuba podría convertirse en el noveno país latinoamericano en reconocer el matrimonio entre personas del mismo sexo. Pero el debate en torno al Nuevo Código de Familia ha estado marcado por miedos.

Fuente:   DW

Por Viola Traeder

26/07/2022

Imagen del primer hotel LGBT en Cuba, que abrió en 2019.

El próximo 25 de septiembre, Cuba celebrará un referendo vinculante sobre el Nuevo Código de Familia, que renovaría la ley vigente desde hace 47 años. De imponerse el Sí, se legalizaría, por ejemplo, el matrimonio igualitario. 

"Estamos convencidos de que, en su momento, mayoritariamente, el pueblo cubano hará suyo este código revolucionario, inclusivo y democrático", dijo Homero Acosta, secretario de la Asamblea Nacional del Poder Popular, tras la aprobación de la normativa en el Parlamento.

¿El alboroto de Roma vino deliberadamente antes del viaje de Francisco a Canadá?

En Canadá y Alemania, la Iglesia está en una grave crisis. El teólogo Josef Sayer sospecha que la crítica romana al Camino sinodal se publicó deliberadamente antes del viaje a Canadá: para evitar que el Camino sinodal invocara las declaraciones de Francisco en Canadá.

Fuente:   kath.ch

Por:   Rafael Rauch

25/07/2022

En una conferencia de prensa de la Conferencia Episcopal Latinoamericana en Bogotá, se le preguntó qué significado tiene el viaje de Francisco a Canadá. ¿Por qué cree que esto es histórico?

Josef Sayer*: Expresé dos pensamientos: Primero, el Papa Francisco se enfrenta a la responsabilidad eclesial y quiere expresar su dolor directa y personalmente por el fracaso de los miembros de la Iglesia en su relación con los pueblos indígenas de Canadá. No la dejó solo para una reunión en Roma. El encuentro cara a cara con los afectados en el lugar de su sufrimiento puede ser diferente para percibir la profundidad de las implicaciones cristiana y humana de la culpa y, por lo tanto, también para descubrir la profundidad de la solicitud de reconciliación. Como fue el caso antes del Sínodo de la Amazonía durante su visita a Puerto Maldonado, una vez más está claro que Francisco está realmente centrado en las víctimas y en los vulnerables.

¿Qué tienen las mujeres y la Iglesia?

Una miembro del recién finalizado Consejo Plenario de la Iglesia Católica Australiana habla de su experiencia durante el momento de "protesta", una vez que la moción sobre las mujeres no obtuvo el voto requerido.

Fuente:   La Croix International

Por Patty Fawkner SGS

Australia

21/07/2022

Hermana Patty Fawkner SGS. (Foto cortesía de las Hermanas del Buen Samaritano)

Durante la Asamblea, que se celebró en Sydney del 3 al 9 de julio, la respuesta de los miembros al grito de nuestras hermanas y hermanos indígenas fue contundente y magnánima.

La respuesta al grito de los abusados por la Iglesia fue sincera y generosa. La respuesta al grito de la tierra fue un compromiso con visión de futuro.

¿La respuesta al clamor para que las mujeres sean tratadas con igual dignidad en la Iglesia? Esta fue confusa y tibia.

¿Qué tienen las mujeres y la Iglesia?

La reforma de la Iglesia es sistémica, no personal

Las discusiones dentro del Consejo Plenario de la Iglesia Católica Australiana mostraron profundas líneas de falla entre los reformadores y los complacientes con el status quo.

Fuente:   La Croix International

Por John Warhurst

Australia

23/07/2022

 

Escuchar varias intervenciones y discusiones dentro de la Segunda Asamblea del Consejo Plenario me recordó que hay profundas fallas entre los reformadores y los complacientes con el status quo.

Cuando aquellos, como yo, que buscan una reforma hablan de un cambio sistémico en las estructuras de la iglesia, aquellos que se oponen al cambio ven una falta de respeto hacia aquellos que ocupan cargos como obispo y sacerdote dentro del orden establecido.

Cuando los reformadores buscan la igualdad de las mujeres en el gobierno y el ministerio, los que se oponen al cambio ven una falta de respeto hacia los hombres laicos y los religiosos varones, así como hacia otras mujeres.

Muchos, tal vez la mayoría, de los partidarios de estas posiciones no lo ven de esa manera, al igual que muchos hombres no ven el avance de las mujeres como una devaluación de su posición o papel dentro de la iglesia.

Cómo eran los internados para indígenas por los que Francisco pide perdón en Canadá

La visita de seis días que inició el pontífice en Canadá, se centrará en pedir perdón en nombre de la Iglesia por los abusos cometidos por miembros de comunidades religiosas en los internados por los que desde 1883 hasta 1996 pasaron unos 150.000 niños indígenas a los que el Estado buscaba occidentalizar.

Fuente:   Télam

Por Hernán Reyes Alcaide

25/07/2022

El papa Francisco inició el domingo una visita de seis días a Canadá. Foto: @vaticannews

El papa Francisco inició el domingo una visita de seis días a Canadá en la que se centrará en pedir perdón en nombre de la Iglesia por los abusos cometidos por miembros de comunidades religiosas en los internados por los que desde 1883 hasta 1996 pasaron unos 150.000 niños indígenas a los que el Estado buscaba occidentalizar.

"Es un viaje penitencial", lo describió el domingo mientras volaba desde Roma, en línea con la "vergüenza" por lo sucedido que expresó hace cuatro meses a las delegaciones indígenas de los pueblos Métis, First Nations e Inuit que lo visitaron en el Vaticano.

Pedir perdón a los pueblos indígenas de Canadá

Mientras esté en Canadá la próxima semana, se espera que el Papa Francisco se disculpe nuevamente por la complicidad de la Iglesia en el abuso de niños aborígenes, algo que otras instituciones ya han hecho.

Fuente:   La Croix International

Por Yasmine Guénard-Monin

Canadá

21/07/2022

Una iglesia en Maskwacis, Canadá. (Foto de COLE BURSTON/AFP)

"Por la deplorable conducta de esos miembros de la Iglesia Católica, pido perdón a Dios y quiero decirles con todo mi corazón: lo siento mucho", dijo el Papa Francisco a una delegación de aborígenes canadienses que visitaban Roma a fines de marzo y principios de abril.

El Papa prometió renovar esa disculpa en suelo canadiense, donde entre 1831 y 1996 unos 150.000 niños inuit, métis y de las Primeras Naciones fueron matriculados por la fuerza, maltratados y a menudo abusados sexualmente en escuelas residenciales operadas por católicos.

Confiadas a las congregaciones religiosas por el gobierno, estas escuelas tenían como objetivo separar a los niños de sus familias, idioma y cultura para "civilizarlos" y cristianizarlos.