"Sería suicida que la Iglesia se identificara como 'blanca' y europea"

La muerte del influyente conservador estadounidense Charlie Kirk el 10 de septiembre reavivó las esferas partidistas del nacionalismo cristiano. Olivier Roy describe las raíces de una «coalición internacional de valores» que se está estableciendo gradualmente, impulsada por círculos cristianos conservadores.

Fuente:   La Croix

Por   Olivier Roy

Politólogo, profesor del Instituto Universitario Europeo (Florencia)

19/09/2025

Vigilia de Charlie Kirk (una manifestación, servicio de oración y recuerdo del fundador de Turning Point USA asesinado) en Parkview Assembly of God en Milford Crossroads, 18 de septiembre de 2025.  William Bretzger-Delaware News J/USA TODAY Network vía Reuters Co

En Europa, los movimientos populistas suelen contrastar la identidad cristiana con la inmigración y el islam, pero nunca han mostrado gran interés en promover los "valores cristianos", sean cuales sean. Esto está cambiando con la recuperación de la causa "tradicional" por parte del movimiento Make America Great Again (MAGA) de Donald Trump, que busca obtener apoyo eclesiástico para su campaña contra la inmigración y el "wokeismo". Así, en los últimos años se ha establecido una "coalición internacional de valores", impulsada por círculos cristianos conservadores.

El movimiento comenzó con evangélicos protestantes estadounidenses que, a finales de la década de 1990, decidieron extender su lucha a Europa: ayudaron a fundar el Centro Europeo para el Derecho y la Justicia (ECLJ), fundado en 1998 y con sede en Estrasburgo, que actúa como grupo de presión ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos. A esto le siguió toda una nebulosa, incluyendo el Congreso Mundial de las Familias (WCF), que se reunió en Verona en 2019.

Esta voluntad de exportación culmina en la Conferencia de Acción Política Conservadora (CPAC), una rama de la Unión Conservadora Americana (ACU), que se reunió en la capital húngara el 29 de mayo. El movimiento también cuenta con el apoyo de círculos europeos, como los empresarios Vincent Bolloré en los medios de comunicación y Pierre-Édouard Stérin en los centros de formación.

El gobierno húngaro está convirtiendo el Colegio Mathias Corvinus, con sede en Bruselas, en una nueva herramienta de influencia conservadora, mientras que la Fundación para una Hungría Cívica otorgó su Premio Hunyadi a Matteo Salvini en marzo. El movimiento Maga se presenta como la inspiración de este nuevo conservadurismo transatlántico: Steve Bannon, uno de sus impulsores, viaja constantemente por Europa, y pronto le seguirá el vicepresidente estadounidense J. D. Vance.

 

Coalición de valores

Esta coalición tiene dos objetivos. Primero, la defensa de una identidad cristiana en Europa y Estados Unidos : combate la inmigración, que cuestiona la homogeneidad étnica, incluso racial, de Occidente. Segundo, la promoción de valores conservadores que buscan restaurar la familia cristiana tradicional: contra el aborto, el feminismo, el matrimonio igualitario, las teorías de género y el antirracismo.

La Iglesia Católica es un tema central para este movimiento. Ciertamente, nació en círculos evangélicos protestantes del sur de Estados Unidos, la base electoral más importante del trumpismo. Pero sus líderes, intelectuales e ideólogos son mayoritariamente católicos, ya sea de origen (Bannon) o, sobre todo, protestantes conversos (Vance). De los seis jueces conservadores de la Corte Suprema, hay cinco católicos y solo un protestante (que ni siquiera es evangélico).

La segunda razón es que, para ser creíble y expandirse en Europa, esta coalición de valores debe estar en consonancia con la Iglesia Católica. De hecho, en Europa, los protestantes históricos se han autosecularizado o han adoptado valores muy liberales en materia de aborto, familia y género. En cuanto a los protestantes evangélicos, en auge, les resulta difícil defender una identidad europea, ya que reclutan principalmente en círculos de inmigrantes o minorías étnicas (africanos, gitanos, etc.). El único bastión posible que queda es la Iglesia Católica.

 

Oferta pública de adquisición de la Iglesia

Como era de esperar, el papa Francisco se presentó ante Maga como el principal obstáculo para su "toma de control" de la Iglesia. Justo antes del cónclave, el embajador estadounidense designado por Trump ante la Santa Sede, Brian Burch, asistió a una gran gala organizada en Roma por la princesa alemana Gloria von Thurn und Taxis, quien llevaba años haciendo campaña contra el papa Francisco. Estuvieron presentes prelados conocidos por su hostilidad hacia el papa (como el exnuncio en Washington, Monseñor Vigano, excomulgado por llamar al papa "Satanás").

Sus candidatos preferidos eran los cardenales Burke y Sarah, este último beneficiado por una campaña promocional en la prensa de Bolloré. El vicepresidente Vance también viajó a Roma y fue uno de los últimos en ver con vida a Francisco. Defendió la política de persecución de inmigrantes ilegales, afirmando ser miembro del "ordo amoris", un concepto de la teología católica refinado por Santo Tomás de Aquino. Lejos de reivindicar la separación de la Iglesia y el Estado, Vance busca, en cambio, poner la Iglesia al servicio de una política de Estado (lo que le valió un breve recordatorio del significado de este concepto).

 

Caridad y normatividad, universalismo e identidad

Este intento fue un fracaso. Y no se trata de la personalidad del Papa: hoy observamos cada paso de León XIV para ver si se inclina hacia la izquierda o hacia la derecha. Pero eso no tiene relevancia. El error de los teóricos de la conspiración (compartido, además, por los medios de comunicación) es clasificar a los prelados, y por ende a los papas, según un eje liberal o conservador. Sin embargo, para comprender la Iglesia, solo hay dos ejes relevantes: caridad y normatividad, universalismo e identidad.

De hecho, tanto Francisco como León XIV son conservadores en cuestiones morales, pero insisten en la caridad, el perdón y la acogida: están abiertos a la inmigración, aunque critican a los superricos. Son universalistas, en primer lugar, porque esa es la vocación misma de la Iglesia «católica», y en segundo lugar, porque el centro de gravedad de la Iglesia actual se encuentra en los países del Sur. Sería suicida que la Iglesia se identificara como «blanca» y europea.

No es casualidad que Francisco y León no sean prelados que provengan de raíces territoriales de parroquias y obispados, como sus predecesores de los últimos siglos, sino que ambos pertenecen a órdenes misioneras globalizadas.