"En Estados Unidos, el nacionalismo se ha convertido en una religión", dice el teólogo W. Cavanaugh

Entrevista a William Cavanaugh, teólogo y profesor de la Universidad DePaul de Chicago, que reflexiona sobre el papel político de los cristianos en las sociedades liberales. Ha hecho un llamado a la iglesia para que ofrezca una alternativa a la retórica polarizadora de la carrera presidencial de Estados Unidos entre Donald Trump y Kamala Harris.

Fuente:   La Croix International

Por William Cavanaugh

(Preguntas de Héloïse de Neuville)

(Europa\Roma)

21/10/2024

William Cavanaugh (Foto por Renovatio: The Journal of Zaytuna College / CC BY 3.0)

La Croix: Usted ha trabajado en el concepto de “la idolatría” en la teología política. ¿Cuáles son los ídolos de la sociedad estadounidense?

William Cavanaugh: He identificado varios ídolos importantes en la sociedad estadounidense contemporánea, pero me centraré en dos de ellos: el nacionalismo y la cultura de consumo. El nacionalismo es quizás el ídolo más poderoso e insidioso. Como señaló la socióloga Carolyn Marvin, el nacionalismo se ha convertido en " la religión más extendida en América". Si bien la práctica religiosa tradicional se ha convertido en opcional, el patriotismo sigue siendo obligatorio. La nación se ha convertido en algo por lo que la gente está dispuesta a matar y por lo que muere, lo cual es una clara señal de religión.

Este nacionalismo se manifiesta a través de la sacralización de las fuerzas armadas, con declaraciones de (el presidente de los Estados Unidos) Joe Biden afirmando que "solo tenemos una obligación sagrada como nación, y esa es cuidar a nuestro personal militar". En su forma religiosa, el "nacionalismo cristiano" busca utilizar el Estado para reclamar su influencia en el orden social, como se ve en ciertos estados que ordenan la enseñanza de la Biblia en las escuelas públicas.

 

¿Por qué menciona la cultura del consumo como el segundo gran ídolo político?

W.C.: Porque hemos visto una preocupante evolución del derecho estadounidense, donde las leyes de defensa de la competencia han sido reinterpretadas desde de los años sesenta para decir que la concentración de poder y los monopolios son aceptables siempre y cuando el consumidor se beneficie. Esencialmente, hemos intercambiado la subordinación del poder económico y social al bien común por los televisores baratos y dispositivos electrónicos. Esta idolatría del consumismo ha llevado a una masiva concentración del poder corporativo, exacerbando la desigualdad económica.

 

¿Cómo contribuyen estos ídolos a las divisiones en Estados Unidos?

W.C.: El nacionalismo, por ejemplo, se utiliza a menudo como una forma de evitar abordar los problemas socioeconómicos reales. En lugar de abordar la creciente brecha de riqueza, se identifican chivos expiatorios, ya sean internos o enemigos externos. Estos ídolos crean una falsa unidad basada en el consumo o la identidad nacional en lugar de una verdadera solidaridad humana. En última instancia, la crisis espiritual, reflejada en una pérdida de la brújula moral y en la fragmentación de nuestra sociedad. Hemos perdido de vista la importancia de la verdad y el bien común en favor del individualismo extremo y en la búsqueda incesante del poder y ganancia. Esta crisis también se manifiesta en nuestra incapacidad para discernir la verdad. ¿Cómo puede alguien como Trump, que intentó derrocar al gobierno estadounidense de hace cuatro años, seguir generando tanto entusiasmo? Me parece asombroso y profundamente desmoralizador.

 

¿Qué opinas del Papa? La declaración de Francisco, comparando a Trump y Harris, y afirmando que ambos van "contra la vida", el primero, por la inmigración y la segunda por el aborto?

W.C.: Al situar los temas de la inmigración y el aborto al mismo nivel, el Papa subraya que la "cultura de la "vida" no se limita a un tema, por importante que sea. Él recuerda que la dignidad de la vida humana debe ser defendida en todas las etapas y en todas las Circunstancias.

El otro aspecto importante de esto, en mi opinión, es que sugiere que los católicos deben sentirse políticamente "sin hogar" en la situación actual. Y creo que esto es probablemente una forma saludable para que los católicos se posicionen. Lo que me llama la atención de las palabras del Papa es su llamado implícito para que la Iglesia tenga algo más significativo que decir que limitarse a apoyar simplemente a un partido político u otro. Debemos tratar de modelar un tipo diferente de sociedad, crear comunidades de cuidado a nivel local, y desarrollar diferentes tipos de economías que presenten una visión atractiva en un mundo reconciliado.

Sin embargo, quiero subrayar que debemos ser cauteloso con las falsas equivalencias. No creo que los dos candidatos sean igualmente responsables de la polarización actual o de las amenazas a nuestra democracia. Trump, en particular, trató de anular las elecciones estadounidenses y representa una amenaza real para nuestras instituciones democráticas.

 

¿Qué papel pueden jugar los católicos en la sanación de las divisiones en Estados Unidos?

W.C.: Los católicos tienen un papel crucial que desempeñar, pero hay que repensarlo profundamente. Con demasiada frecuencia, hemos creído que nuestra influencia debe ejercerse a través del poder político directo. Sin embargo, esto se ha demostrado contraproducente y a menudo ha contribuido a empeorar la polarización en lugar de reducirla. Sin embargo, ya en 2009, Benedicto XVI llamó a los católicos a ser una "minoría creativa".

Tenemos el Evangelio y a Jesús, y ahí es donde reside nuestra verdadera fuerza. Deberíamos modelar un tipo diferente de sociedad, una que refleje los valores del Reino de Dios. Con respecto al aborto, si la Iglesia pusiera más énfasis en apoyar a las mujeres en circunstancias difíciles y tratando de crear una especie de cultura de la vida, podría tener un impacto diferente. Hay que tener en cuenta que las cifras de abortos no han disminuido desde la anulación de Roe v. Vadear. Otro ejemplo: mi parroquia transformó una vieja escuela en un refugio para migrantes, principalmente de Venezuela. Proporcionamos alimentos, atención médica, servicios sociales, y apoyo espiritual. Y esto, creo, realmente ha revitalizado la parroquia. Al adoptar este enfoque, los católicos pueden ofrecer un poderoso testimonio de reconciliación y unidad en una sociedad profundamente dividida.