¿Trump o Biden? ¿Qué puede hacer un votante católico?

NOTA:    En el equipo de mantenimiento del BLOG hemos llegado a entender que, en las circunstancias que nos envuelven (el CONFINAMIENTO POR «COVID-19») bien podríamos prestar el servicio de abrir el BLOG a iniciativas que puedan redundar en aliento para quienes se sientan en soledad, incomunicadas o necesitadas de expresarse.
___________________________________________

En religionnews.com

Por: Thomas Reese

 ___________________________________________

(RNS) - Con la elección de Joe Biden como el candidato demócrata a la presidencia de Estados Unidos, los católicos estadounidenses están peleando sobre si se puede llamar a Biden un político católico. Conectado a esta pregunta hay otra: "¿Puede un católico votar por Biden?"

Hay al menos seis formas de definir quién es un político católico:

1. Un político católico es un político que resulta ser católico.

2. Un político católico es un político que sigue las instrucciones de los obispos estadounidenses sobre cuestiones políticas.

3. Un político católico es un político que sigue las instrucciones del Papa en asuntos políticos.

4. Un político católico es un político que abarca todo el espectro de la enseñanza social católica.

5. Un político católico es un político que abraza la mayor parte de la enseñanza social católica, incluso si apoya la legalización del aborto y el matrimonio homosexual.

6. Un político católico es un político que está en contra del aborto y el matrimonio homosexual, incluso si rechaza la mayor parte de la doctrina social católica.

Joe Biden es claramente católico según la primera definición. Nació en una familia católica, se bautizó como católico, asistió a escuelas católicas, asiste a la iglesia y se presenta al mundo como católico.

Según esta definición, hay 22 católicos en el Senado de los Estados Unidos, 141 en la Cámara de Representantes y seis en la Corte Suprema de los Estados Unidos.

No importa si son pecadores; todavía son católicos. Pueden ser ladrones, adúlteros, asesinos, mentirosos, divorciados, practicando el control de la natalidad o lo que sea; todavía son católicos. Incluso puedes ser excomulgado y seguir siendo católico.

Durante las persecuciones romanas, hubo un debate sobre qué hacer con los cristianos que habían negado la fe para salvar sus vidas. ¿Tienen que ser rebautizados? La respuesta fue no.

En pocas palabras: es difícil salir de la Iglesia Católica a menos que se vaya voluntariamente, e incluso entonces, la puerta siempre está abierta para que pueda regresar libremente.

Durante la campaña presidencial de 1960, muchos protestantes temieron que John Kennedy fuera un político católico que recibiría órdenes de los obispos y del Papa, definiciones dos y tres. Es por esto que Norman Vincent Peale, Billy Graham y muchos ministros protestantes, ya sea abiertamente o a puerta cerrada, hicieron campaña contra Kennedy.

Kennedy, sin embargo, dejó en claro que no aceptaría órdenes de los obispos o del Vaticano.

Los católicos estadounidenses habían visto los problemas en los que se metió la iglesia en Europa cuando la jerarquía se alineó con gobernantes o partidos políticos específicos. Los católicos estadounidenses, incluida la mayoría de los obispos, no querían seguir ese camino.

Históricamente, como inmigrantes pobres, la mayoría de los católicos votaron por los demócratas, especialmente cuando Al Smith se enfrentó a un bombardeo anticatólico de los republicanos en 1928. La Depresión y el New Deal consolidaron a estos católicos en el partido. Pero cuando comenzaron a unirse a la clase media después de la Segunda Guerra Mundial, más y más católicos blancos abandonaron el partido de sus padres y votaron por los republicanos.

Los obispos han mantenido la tradición de no respaldar a candidatos o partidos, pero se pronuncian sobre los temas. Sería difícil, si no imposible, encontrar un político que esté de acuerdo con los obispos o el Papa en todos los temas. Son demasiado liberales para los republicanos en lo que respecta a la pena capital, así como a la economía, la atención médica, el bienestar, la inmigración y la política exterior. Son demasiado conservadores para los demócratas sobre el aborto, el control de la natalidad y el matrimonio homosexual.

Para estar totalmente en línea con los obispos y el Papa, tendría que ser un demócrata liberal pro-vida. Estos unicornios tienen dificultades para ganar las elecciones. Tal político también calificaría como un político católico bajo la cuarta definición, uno que abarca todo el espectro de la enseñanza social católica.

Si casi ningún político abraza el espectro completo de la doctrina social católica, ¿qué debe hacer un votante?

Los demócratas católicos argumentan a favor de los candidatos que adoptan la mayor parte de la doctrina social católica, incluso si apoyan la legalización del aborto y el matrimonio homosexual, definición cinco. Los republicanos católicos argumentan a favor de los candidatos que están en contra del aborto y el matrimonio homosexual, incluso si rechazan la mayor parte de la doctrina social católica, definición seis.

Los obispos intentaron orientar a los votantes católicos en su declaración "Formando la conciencia para la ciudadanía fiel". En él, reconocen que "los católicos a menudo enfrentan decisiones difíciles sobre cómo votar".

En dos párrafos cuidadosamente elaborados, dan sus consejos. Los activistas tienden a citar solo sus líneas favoritas de estos párrafos, así que les doy el texto completo a continuación. El párrafo 34 dice:

Un católico no puede votar por un candidato que está a favor de una política que promueve un acto intrínsecamente maligno, como el aborto, la eutanasia, el suicidio asistido, someter deliberadamente a los trabajadores o los pobres a condiciones de vida infrahumanas, redefinir el matrimonio de manera que viola su significado esencial, o un comportamiento racista, si la intención del votante es apoyar esa posición. En tales casos, un católico sería culpable de cooperación formal en un mal grave. Al mismo tiempo, un votante no debe utilizar la oposición de un candidato a un mal intrínseco para justificar la indiferencia o la falta de atención a otras cuestiones morales importantes que involucran la vida y la dignidad humanas.

Primero, es digno de mención que además del aborto, la eutanasia, el suicidio asistido y el matrimonio homosexual, los obispos también enumeran como "intrínsecamente malvados" las políticas que "someten deliberadamente a los trabajadores o los pobres a condiciones de vida infrahumanas", así como las políticas que promueven el "comportamiento racista". Una interpretación liberal de este texto abre la puerta a una gama más amplia de doctrina social católica que solo el aborto y el matrimonio homosexual.

En segundo lugar, la cláusula "si" es muy importante. Un católico está en problemas solo "si la intención del votante es apoyar esa posición".

Entonces, un republicano católico puede votar por Trump, incluso si sus políticas promueven el racismo o someten a los inmigrantes a condiciones de vida infrahumanas, siempre que la intención del votante no sea apoyar esas posiciones.

Y un demócrata católico puede votar por Biden, incluso si sus políticas promueven el aborto y el matrimonio homosexual, siempre y cuando la intención del votante no sea apoyar esas posiciones.

En la teología católica, la intención, por qué estás haciendo algo, es esencial para comprender la moralidad de una acción.

El párrafo 35 de “Ciudadanía fiel” reconoce el mundo desordenado de la política, donde un candidato puede estar en desacuerdo con la enseñanza de la iglesia sobre un tema importante, pero un católico aún puede votar por ese candidato por otras razones moralmente graves.

Puede haber ocasiones en que un católico que rechaza la posición inaceptable de un candidato, incluso en las políticas que promueven un acto intrínsecamente malo, puede razonablemente decidir votar por ese candidato por otras razones moralmente graves. Votar de esta manera sería permisible solo por razones morales verdaderamente graves, no para promover intereses estrechos o preferencias partidistas o para ignorar un mal moral fundamental.

Por lo tanto, un republicano católico podría sentirse impulsado a votar por Trump a pesar de sus políticas que promueven el racismo o someten a los inmigrantes a condiciones de vida infrahumanas, debido a otras razones moralmente graves, por ejemplo, su oposición al aborto.

Un demócrata católico podría sentirse impulsado a votar por Biden a pesar de su posición sobre el aborto y el matrimonio homosexual debido a otras razones moralmente graves, por ejemplo, sus posiciones sobre el racismo, la inmigración, el calentamiento global y el COVID-19.

De hecho, la mayoría de los católicos no pasarán por este tipo de análisis sofisticado antes de votar.

La mayoría de los republicanos católicos blancos están de acuerdo con el trato de Trump a los inmigrantes y la mayoría de los demócratas católicos están de acuerdo con Biden en que el aborto debería ser legal.

La mayoría de los sacerdotes tampoco proporcionarán mucha orientación. Algunos dirán falsamente a sus rebaños que se irán al infierno si votan por Biden o cualquier candidato a favor del aborto. Otros señalarán sus preferencias predicando solo sobre el aborto o solo sobre la justicia social en el período previo a las elecciones.

El efecto que tiene todo esto en las elecciones está abierto a debate. La mayoría de los católicos, como la mayoría de los votantes, ya han tomado una decisión. Pocos están abiertos a la persuasión, pero estos pocos importan mucho en elecciones cerradas. La participación también importa. Los republicanos trabajarán para llevar a los católicos blancos a las urnas, mientras que los demócratas se centrarán en los católicos hispanos.

El ganador de las elecciones presidenciales de 2020 dependerá de unos pocos católicos persuadibles en estados clave, así como de la participación católica, especialmente la participación católica hispana.