“La misión de la Iglesia en una sociedad secular”

Resumen oficial de la sesión dedicada por los obispos alemanes a la indiferencia religiosa

Fuente:   DBK

25/09/2025

 

En una unidad de estudio, examinamos nuevamente la Sexta Encuesta de Membresía de la Iglesia (KMU), publicada en noviembre de 2023. La KMU demuestra claramente hasta qué punto la fe cristiana está sujeta a notables procesos de erosión. La fe, entendida como concordancia con las declaraciones fundamentales de fe y como relevancia práctica para la vida cotidiana, está en declive creciente, incluso entre los miembros de la iglesia. Por lo tanto, los procesos de secularización no perdonan a la iglesia, que está llamada a redefinir su relación con la sociedad secular. En esta unidad de estudio, examinamos la misión de la iglesia en el contexto de la secularidad y cómo la cuestión de Dios y el significado de la fe cristiana pueden articularse en una sociedad predominantemente secular hoy en día, pero moldeada histórica y culturalmente por las tradiciones cristianas.

La primera parte de la unidad de estudio intentó responder a la pregunta de qué significa la misión de la Iglesia en una sociedad secularizada desde la perspectiva de la teología fundamental y pastoral, así como de la práctica pastoral.

Según el Prof. Dr. Thomas Schärtl-Trendel (Múnich), la Iglesia se está viendo desplazada de sus nichos tradicionales porque existen competidores que comercializan cierta oferta —"El Evangelio de la Humanidad" y "El Evangelio de la Bondad"— sin una superestructura metafísica o escatológica y, por lo tanto, de forma más económica. En segundo lugar, en su opinión, la tesis optimista de la teología trascendental, que asume que toda persona (de buena voluntad) anhela a Dios, se ha vuelto inútil en un contexto de indiferentismo o espiritualidades seculares.

Según el Prof. Dr. Jan Loffeld (Utrecht), la Iglesia debe abandonar la suposición de que la pregunta sobre Dios latente en cada ser humano y que se necesitan buenos métodos para despertarla y, en última instancia, hacer que la respuesta sea teológicamente plausible. Aunque cada persona posea el potencial o la disposición para ser religiosa o para indagar sobre Dios, este potencial aparentemente no necesita necesariamente ser activado para la propia felicidad en la vida. Para la acción de la Iglesia, que se considera un "sacramento", esto tiene dos dimensiones: una vertical, es decir, la vida de comunión con Dios, y una horizontal, la unidad con la familia humana y entre sí. Si la dimensión vertical falla, las estrategias comúnmente utilizadas en otros ámbitos de la sociedad no sirven de nada: ni un cambio en la "imagen del producto" (por ejemplo, cambiar la forma en que se percibe la iglesia y su mensaje) ni en el "producto" (cambiar el mensaje como tal) serían soluciones prácticas, porque sin la dimensión vertical la iglesia dejaría de ser ella misma. En consecuencia, esto podría significar volver a situar precisamente esas dos dimensiones y su interacción en el centro: la cuestión de Dios, utilizando la teología tanto en la iglesia como en la sociedad para aclarar, de forma intelectualmente honesta y comprensible en la vida cotidiana, lo que puede significar vivir con Dios, pero también sin él.

Durante la unidad de estudio, discutimos en grupos de trabajo las cuestiones de los contextos seculares en los que operamos, nuestras experiencias con la secularidad y nuestra comprensión de la misión de la iglesia en un contexto secular. Los temas incluyeron la cuestión de qué constituye la iglesia y si la iglesia y sus congregaciones se perciben como cámaras de resonancia de Dios. También exploramos cómo lidiamos con la tensión de reducirnos cada vez más como iglesia, al tiempo que hablamos del alcance universal del evangelio.

Según el Prof. Dr. Tomáš Halík (Praga), aún falta el término adecuado para describir nuestra época, que él considera un período de cambio de paradigma. Enfatizó que la misión de la Iglesia siempre se lleva a cabo en un contexto específico. Esto, para él, requiere una recontextualización creativa. Con el trasfondo de su propia experiencia en la República Checa, describió la secularización como un proceso que puede conducir a la purificación y la purificación. Por lo tanto, la secularización es tanto un don como una tarea que Dios encomienda a la Iglesia. Esto requiere una nueva hermenéutica con la mirada puesta en la Iglesia y en los signos de los tiempos. Para ello, recomendó un enfoque espiritual-contemplativo en el sentido del discernimiento de espíritus. Con respecto a la misión de la Iglesia, enfatizó su posible papel para facilitar y acompañar los procesos de reconciliación.

Dagmar Mensink (Cancillería Estatal de Renania-Palatinado, Maguncia) enfatizó que la religión, la iglesia y la sociedad se han vuelto muy distantes entre sí, más por incomprensión que por hostilidad. La iglesia debe preguntarse qué ha contribuido a la secularización. Al mismo tiempo, se percibe la alta estima del Estado por las iglesias, por lo que, en su opinión, una reforma de la relación entre el Estado y la iglesia no es inminente. Sin embargo, es cuestionable cuánto tiempo podrán las iglesias seguir asumiendo sus responsabilidades subsidiarias para con la sociedad. Si la iglesia se retirara de muchos ámbitos, no solo la iglesia, sino también la sociedad, cambiarían.

El presidente de la Comisión Pastoral de la Conferencia Episcopal Alemana, obispo Dr. Peter Kohlgraf (Maguncia), enfatizó en sus reflexiones que la comunidad eclesial necesita solidez territorial, así como espacios de experimentación y experimentación. Sobre todo, la iglesia necesita una visión positiva de sí misma. Por lo tanto, es necesario un acuerdo sobre las imágenes que la guían, con las cuales se pueda expresar claramente la iglesia que se desea ser. El obispo Kohlgraf recomendó a la Asamblea General, 50 años después de la conclusión del Sínodo Pastoral en la RDA y la publicación del documento del Sínodo de Würzburg, " Nuestra Esperanza ", que la misión de la iglesia se recontextualice en una declaración episcopal, articule la esperanza de los cristianos de hoy e invite a participar en esta misión.