En la Iglesia brasileña en
la Amazonía, los laicos son los protagonistas absolutos: son las mujeres y los
hombres no ordenados quienes guían y animan a las comunidades, quienes las
reúnen. La muestra transversal que emerge del diálogo con los obispos es la de
las Iglesias que han permanecido durante muchos años sin la presencia del
sacerdote y en las que los laicos han asumido la tarea de transmitir la fe por
sí mismos.
Fuente: Il
Regno
Por Gabriella Zucchi
15/06/2024
En la Iglesia brasileña en la
Amazonía, los laicos son los protagonistas absolutos: son las mujeres y los
hombres no ordenados quienes guían y animan a las comunidades, quienes las
reúnen. La muestra transversal que emerge del diálogo con los obispos es la de
las Iglesias que han permanecido durante muchos años sin la presencia del
sacerdote y en las que los laicos han asumido la tarea de transmitir la fe por
sí mismos.
La Arquidiócesis de Manaos cuenta
con más de 1.000 comunidades con 160 sacerdotes. Algunas están formadas por
hasta veinte familias. Cada parroquia está formada por comunidades, que pueden
superar las 80. La diócesis de São Gabriel da Cachoeira tiene 400 comunidades
con solo 18 sacerdotes. A menudo están muy aisladas. A lo lejos, en los grandes
ríos, en medio de la selva, viven 24 pueblos originarios. "Estamos
considerando si podemos venir al menos cuatro veces al año para celebrar la
Eucaristía", dice Dom Vanthuy.
A cada comunidad le corresponde
un laico. "Poco a poco estamos tratando de entender la importancia de
tener coordinación en cada comunidad para no depender de una sola
persona", dice Dom Leonardo.
Pero, ¿cómo ha crecido la Iglesia
durante tantos años en el discipulado de Jesucristo con tan pocos misioneros?
Gracias a la centralidad de la Palabra. Hay que subrayar la importancia de la
figura del catequista, que no se limita a preparar la Primera Comunión o la
Confirmación, sino que es quien anima la fe.
El sacerdote va a celebrar los
sacramentos y ayuda a profundizar en la formación. "Siempre que es
posible, no se prescinde del sacerdote, al contrario, se pide su presencia
encarecidamente. Pero en su ausencia, las comunidades siguen adelante, sostenidas
por un sustrato de espiritualidad y religiosidad popular, alimentadas y
fortalecidas por la Palabra de Dios", dice Dom Mário Antônio. En algunas
regiones, las religiosas también contribuyen a la formación, pero siempre son
los laicos los que guían y coordinan. "En nuestra Asamblea sinodal, los
laicos han pedido sobre todo formación", atestigua Dom Leonardo, "ya
que los sacerdotes tienen un seminario que los prepara, mientras que los laicos
no".
La mayoría de las comunidades
están coordinadas por mujeres. Dom Vanthuy cree que las Iglesias de la Amazonía
ya están experimentando, en cierto sentido, con un diaconado femenino. Las
mujeres, de hecho, transmiten la fe, coordinan actividades caritativas y
organizan la presidencia de la celebración dominical en lengua indígena.
Uno se pregunta cómo puede vivir
la Iglesia sin la Eucaristía. Quizás, de nuevo según Dom Vanthuy, desdibujando
la imagen de comer el sacramento y darse cuenta de que la comunión también
puede ser compartir la vida comunitaria y expresar un cuerpo comunitario:
"Una señora me dijo que en ausencia de la Misa y de la Eucaristía habían
decidido permanecer muy unidos. Son signos cristológicos".
A pesar de su aparente
aislamiento, estas comunidades suelen estar muy abiertas a la noción de
catolicidad, porque "rezan no sólo por sí mismas, sino por el mundo.
Incluso las comunidades más remotas, aunque no sigan fácilmente las noticias –
esto es un poco más fácil hoy – son conscientes de que están haciendo algo por
todo el mundo", dice Dom Mário Antônio.
G. Z.
