León XIV y el reinicio católico americano

La elección del Papa León XIV marca un punto de inflexión para el catolicismo estadounidense y para el cristianismo mundial, transformando la dinámica política, eclesial y cultural en Estados Unidos y más allá.

Fuente:   La Croix International

Por    Massimo Faggioli (En Italia)

22/05/2025

Massimo Faggioli (©Chaz Muth)

La elección de León XIV señala un nuevo “momento católico” para Estados Unidos —o la continuación de uno— pero también abre la puerta a repensar lo que significa “Estados Unidos” para el mundo en la era de Donald Trump.

El pontificado del primer papa estadounidense tendrá consecuencias para el catolicismo global y el mundo entero, en formas que dependerán de la visión de Leo, así como de su interacción con diversos factores. Es pronto para hacer pronósticos, pero no es demasiado pronto para analizar las implicaciones políticas, eclesiásticas y teológicas de su elección para Estados Unidos.

 

Un ajuste de cuentas político en la era de Trump

Políticamente, no cabe duda de que la elección del papa nacido en Chicago por el cónclave fue también una respuesta indirecta a la política estadounidense actual, y a la mezcla de revanchismo católico y mesianismo político neopagano que ve a Trump como el salvador de Estados Unidos. Pero existe la tentación en la izquierda (aquí en Italia, donde escribo) de ver en León XIV al líder de la oposición a esta era política dominada por líderes nacionalistas de derecha en Occidente, y, por lo tanto, una excusa para evitar desarrollar una respuesta política progresista.

Este es un sueño que ya se ha revelado ilusorio en los últimos años, a pesar de que el papa Francisco representó un desafío particularmente directo contra la manipulación política del cristianismo. Veremos cómo se relaciona León XIV con la política estadounidense, y especialmente con los católicos republicanos, en la Casa Blanca, el Congreso, la Corte Suprema y las legislaturas. Sin duda, será imposible para la derecha estadounidense tacharlo de antiamericano o de un papa que desconoce Estados Unidos.

La elección de un papa estadounidense permite un reinicio de las relaciones. Pero no debemos esperar que el papa León XIV se oponga a Trump como desearían los demócratas. En cierto sentido, el desafío no es menos urgente para la oposición política a Trump. Los católicos del Partido Demócrata deben reinventar su relación con la religión, y en particular con el catolicismo. La hipocresía del uso del catolicismo en la ideología de "Make America Great Again" es obscena y flagrante, pero no es suficiente para construir un mensaje alternativo desde los demócratas. León XIV sabe que en menos de 18 meses se celebrarán las elecciones de mitad de mandato, que podrían determinar el destino político de Donald Trump: esto limita las opciones de intervención del Vaticano en la política estadounidense.  

La elección de León XIV obliga a la derecha trumpiana (católica y no católica) a revisar sus estrategias de relación con el Vaticano y el catolicismo. Mucho dependerá de Trump. Pero la última década de oposición frontal entre Trump y el papado podría haber terminado, no en contenido, sino en métodos. Francisco desempeñó un papel profético que mantuvo vivas las esperanzas de muchos católicos. León XIV se encuentra ante una situación similar, pero tendrá mayor margen de maniobra también debido a su relación directa con la Iglesia estadounidense y con Estados Unidos en general.     

       

Restablecer las relaciones entre Roma y la Iglesia de Estados Unidos

En cuanto al reinicio eclesiástico, el cónclave de 2025 dejó claro que la expresión particular del catolicismo global, que es el papado, aún depende de las Américas y de las órdenes religiosas. En comparación con el cónclave de 2013, esta elección papal impulsó el catolicismo estadounidense y, en cierto sentido, una respuesta a las difíciles relaciones del papa Francisco con esa Iglesia. Reanuda la relación entre el papado y la Iglesia estadounidense que comenzó con Juan Pablo II y Benedicto XVI. Para los obispos de Estados Unidos, será más difícil ignorar lo que provenga del Vaticano de León. Pero es imposible ignorar que muchos obispos conservadores se verán tentados a interpretar la elección de León como un acto de reparación.

En noviembre de 2025, la conferencia episcopal estadounidense elegirá un nuevo presidente, un momento que revelará la postura del episcopado estadounidense hacia el primer obispo de Roma proveniente de Estados Unidos. La historia reciente del clero estadounidense fue moldeada por las generaciones de “sacerdotes JP2” y “sacerdotes B16”. Veremos si habrá una generación de “sacerdotes León XIV” y qué los define. León XIII instó a los católicos franceses a unirse dentro de la Tercera República Francesa: la política de ralliement. León XIV podría significar un ralliement, una nueva unidad visible del clero estadounidense en torno al papado y el Vaticano de maneras que no hemos visto desde principios del período posterior al Vaticano II. El papado de Juan Pablo II y Francisco significó una presencia más fuerte de católicos polacos y latinoamericanos en Roma. El Vaticano atraerá a más católicos (estudiantes, profesores y otros) de Estados Unidos y del mundo angloamericano en general a Roma y sus instituciones pontificias.

 

Realineamiento cultural y teológico

Finalmente, desde un punto de vista teológico-cultural, aquí es donde surgirá cierta especificidad. En primer lugar, Estados Unidos seguirá pareciendo más católico y menos protestante que el país de sus fundadores. El catolicismo en Estados Unidos ha demostrado una resiliencia notable en comparación con otras iglesias y tradiciones cristianas. Es un mundo amplio, compuesto por escuelas y universidades, vastas organizaciones de trabajo social y comunidades pequeñas pero militantes, de revistas católicas con una larga historia de redes de intelectuales católicos que trabajan en instituciones de educación superior y medios de comunicación tradicionales. Veremos cómo los “influencers” y predicadores católicos en las redes sociales y digitales difundirán el papado de León.

El papado del Papa Francisco clarificó y reforzó su postura respecto al papado, reflejando sus inclinaciones políticas internas. Con León XIV, todos ellos (nosotros) estamos llamados a ubicarnos en un espectro no solo político, de "izquierda contra derecha", sino también teológico. Veremos cómo las asociaciones de teólogos mayoritarias, liberales y progresistas, se relacionarán con León XIV, siendo Agustín el símbolo de una teología agustiniana "ahistórica", supuestamente entendida de forma simplista, en contraste con una teología tomista "histórica".

El primer papa estadounidense ha sido elegido en un momento de resurgimiento tomista, que algunos ya han calificado, recordando a un León XIII menos "socialmente progresista" que el de la Rerum Novarum, de "renacimiento leonino". Las políticas editoriales de las revistas católicas estadounidenses tendrán que afrontar nuevos retos, especialmente cuando León XIV se pronuncie sobre temas que se consideraban resueltos por el pontificado de Francisco. El primer papa estadounidense influirá en la política de los donantes católicos y en su contribución a la vasta red de iniciativas sociales, intelectuales y "políticas" (en el mejor sentido) de los laicos católicos.

El papado de León podría formar parte de una reestructuración significativa y a largo plazo del catolicismo estadounidense. Esto, por supuesto, tendría importantes consecuencias también para el catolicismo global. El «siglo estadounidense» quizá haya terminado. Esto, desde luego, no puede decirse del catolicismo estadounidense.

Massimo Faggioli @MassimoFaggioli