Encuentros católicos nacionales en Trieste e Indianápolis: una historia de dos iglesias

En julio, los católicos de Estados Unidos e Italia han tenido importantes encuentros nacionales, dando testimonio de las diferentes direcciones que está tomando el catolicismo institucional en dos países importantes para la configuración de la Iglesia mundial.

Fuente:    La Croix International

Por   Massimo Faggioli

18/07/2024 (Europa\Roma) 

Massimo Faggioli (©Chaz Muth)

En el mismo mes de julio, en los dos países en los que paso la mayor parte de mi tiempo y que conozco mejor, Estados Unidos e Italia, Los católicos celebraban importantes reuniones nacionales. Mirándolos desde la distancia, no como un participante activo, sino conociendo personal o profesionalmente a muchos de los ha sido una experiencia instructiva que dice mucho sobre la trayectorias muy diferentes que dos iglesias importantes en el catolicismo global toma.

En Del 3 al 7 de julio, la ciudad portuaria de Trieste, en el noreste de Italia, acogió las "Semanas Sociales de católicos italianos". La primera edición tuvo lugar en Pistoia (Toscana) en 1907, uno de los acontecimientos más importantes en la historia del movimiento social católico, que respondió a la llamada de León XIII en la Rerum Novarum (1891) a comprometerse en la sociales y económicas creadas por la modernidad, así como por el capitalismo y la Comunismo. Fueron organizados por laicos católicos en colaboración con la obispos bajo la vigilancia del Vaticano y celebrados cada pocos años en los últimos siglo, con dos largas suspensiones: durante el régimen fascista y en el 1970-1980 antes de que se reanudaran en 1991, también gracias al impulso dado por San Juan Pablo II para un renovado y enérgico compromiso de la Iglesia institucional en la la plaza pública.

 

En el corazón de la democracia

El encuentro de este año se tituló "En el corazón de la democracia" ("Al cuore della democrazia") y presentó una serie de charlas, seminarios y talleres sobre el papel y las responsabilidades de los católicos en la crisis actual de nuestros sistemas democráticos. El presidente de la Conferencia Episcopal Italiana, el cardenal Matteo Zuppi de Bolonia, el presidente italiano Sergio Mattarella y el Papa Francisco estuvieron en Trieste y hablaron sobre el valor de la democracia, el constitucionalismo y la visión católica de los migrantes y refugiados. Las sesiones públicas estuvieron a cargo de reconocidos expertos en ecología, educación, sistema de justicia, inteligencia artificial, pobreza y estado de bienestar. Pero también había conferencias bíblicas, y cada El día comenzó con la celebración de la Misa. El congreso concluyó el 7 de julio con una concelebración eucarística en la plaza principal de la ciudad en presencia del Papa. El evento tuvo muy presente el énfasis de Francisco en el catolicismo social.

En la anterior jornada, el Papa pronunció un poderoso discurso sobre la relación entre la Iglesia en Italia y la democracia, en la que dijo: "En Italia, el sistema democrático maduró después de la Segunda Guerra Mundial, también gracias a la contribución decisiva de los católicos. Puedes estar orgulloso de esta historia". Francisco también recordó a los católicos italianos la importancia política naturaleza de su fe: "Como católicos, no podemos contentarnos con una fe privada. Esto significa no tanto ser escuchados sino, sobre todo, tener el coraje de hacer propuestas de justicia y paz en el debate público. Nosotros tener algo que decir, pero no defender privilegios. No. Debemos ser una voz; un voz que denuncia y propone en una sociedad a menudo sin voz en la que demasiadas no tienen voz".

 

Un espectáculo católico diferente

Un diferentes tipos de catolicismo se exhiben en la Feria Nacional del 17 al 21 de julio Congreso Eucarístico organizado por la Conferencia Episcopal de los Estados Unidos en Indianápolis. Como parte del "Renacimiento Eucarístico" que comenzó en 2022, es también una respuesta a la crisis de fe en la la "presencia real", sino también una continuación del intento fallido (frustrado por el Vaticano en 2021) por algunos estadounidenses de línea dura obispos para politizar la Eucaristía. El congreso de Indianápolis representa un estilo muy diferente de evento eclesial: no solo por los costos exorbitantes para participar en una serie de sesiones que incluyen desfile. El programa es un tipo diferente de espectáculo católico que incluye exhibiciones sobre la Sábana Santa de Turín y milagros eucarísticos, oraciones por sanación, adoración con un cantante y compositor cristiano en una reunión similar a un concierto de rock y adoración eucarística. Concluye el último día con el "Rosario de la familia A través de América" y una liturgia de clausura con el delegado papal, a quien Francisco envió una carta en latín elogiando el evento.

 

Una iglesia abierta a la modernidad

Ambos estos dos eventos católicos nacionales hablan de la cultura y la espiritualidad de muchos miembros de la iglesia, incluyéndome a mí. Nacido en un ambiente influenciado por el catolicismo del Vaticano II que tendía a ser alérgico a las devociones tradicionales, redescubrí la espiritualidad eucarística durante mis años como un extraordinario Ministro de la Eucaristía mientras se desempeñaba como ministro de jóvenes. En todas y cada una de las iglesias locales, se encuentra mucho de Trieste e Indianápolis en diferentes mezclas: catolicismo social y devocional.

Sin embargo, estos dos eventos también dan testimonio de las diferentes direcciones que el catolicismo institucional está tomando en dos países importantes para dar forma a la iglesia global. Trieste conecta el raíces de la doctrina social de la Iglesia de finales del siglo XIX con Desafíos del siglo XXI: retroceso democrático, nuevas formas de trabajo y las relaciones sociales, la crisis ambiental y la IA. Es una Iglesia abierta a modernidad, en una postura cultural que se beneficia tanto de la tradición católica como de la la Ilustración, orgullosa de su contribución a la reconstrucción de posguerra Europa, y aún optimista sobre la colaboración con los países no católicos y seres humanos no religiosos. Trata de alimentar y servir a las almas y a los cuerpos de los católicos a través de la mente.

 

Indianápolis tiene más que ver con el corazón

Es una mezcla entre el devocionalismo católico tradicional y la mezcla actual entre el predominio de las emociones y los medios de comunicación (tanto antiguos como nuevo). Es parte del "choque de emociones", una etapa posterior, ahora a nivel intraamericano, de lo que los politólogos Samuel Huntington llamó hace 30 años "el choque de civilizaciones" en el mundo posterior a la Guerra Fría. Pero también es otra etapa en la americanización de Estados Unidos El catolicismo, una fase de préstamo de la Iglesia Protestante Americana El enfoque evangélico en el corazón y el sentido de reencantamiento para aquellos alienado por la modernidad: fomenta la experiencia por encima del pensamiento reflexivo, los movimientos del corazón sobre la vida de la mente.

En Indianápolis, la iglesia litúrgica y El énfasis devocional es mucho más fuerte, no sólo por la naturaleza misma de la del evento, un congreso eucarístico. Es una mezcla de cultura ritual ultra o posmoderna y antimoderna, mezclando el rock cristiano y el latín anterior al Vaticano II Misa (llamada diplomáticamente en el programa "Misa según el Misal de 1962"). Es profundamente político al mantenerse alejado de los temas políticos que dividen a Estados Unidos. católicos sobre el bien común. Su devocionalismo refleja una anti-intelectualismo que se alimenta del extrañamiento entre lo devocional El catolicismo y las élites académicas (incluidos los teólogos católicos). Magnifica el divorcio entre la alta cultura y la religión organizada, que se ha sentido cada vez más atraída y cambiada por los medios de comunicación y las redes sociales. Lo es también un evento en el que los obispos de los Estados Unidos invirtieron mucho (no solo dinero) como líderes de una iglesia que se ve menos afectada por Europa debido a la falta de vocaciones clericales y religiosas. De ninguna manera es ajena a la secularización. Aun así, el catolicismo estadounidense puede contar con una sed espiritual y una ansiedad religiosa que es más difícil de encontrar en Europa, al menos en la Iglesia Católica.

Eso Es difícil en los Estados Unidos hablar del Avivamiento Eucarístico y de la Congreso Eucarístico, porque cualquier crítica es vista como crítica de la Eucaristía o de Jesús mismo, casi envolviéndose en la Cuerpo de Cristo, una cuestión de "guerra cultural", como el acceso al sacramento de la Demócratas católicos como el presidente Joe Biden y Nancy Pelosi. Pero esta discusión es para otro momento.

Lo que vale la pena señalar en este momento, una encrucijada tanto para el catolicismo global (la segunda asamblea de la Sínodo sobre la sinodalidad de octubre de 2024) y Estados Unidos (las elecciones presidenciales de noviembre 5, 2024, donde los católicos juegan un papel importante), es lo diferentes que pueden ser dos iglesias clave en la comunión católica. Ambos forman parte de la mundo europeo-occidental; Ambos han heredado la tradición social y litúrgica desarrollado por la enseñanza papal y episcopal; ambos han estado activos en la recepción y puesta en práctica del Concilio Vaticano II. Pero si miramos Trieste e Indianápolis, la impresión es de dos iglesias diferentes diferentes direcciones. Son más que dos tipos eclesiástico-institucionales diferentes diferentes culturas clericales y diferentes conferencias episcopales. Trieste e Indianápolis representan los tipos ideales de dos ADN eclesiales diferentes, reaccionando de manera diferente a los signos de los tiempos. La gran pregunta para católicos, tanto a nivel universal como local, es cómo hacer que aprendan lo mejor que cada uno tiene que aprender ofrecer y colaborar en la misión y evangelización.

Massimo Faggioli @MassimoFaggioli