Frente a la arremetida evangélica en México, el bastión de la Virgen de Guadalupe

El Video de pastor bautista fundamentalista en México destruyendo estatua de Nuestra Señora de Guadalupe se vuelve viral, la última señal de una "guerra espiritual" que los evangélicos están librando para "convertir" a esta nación abrumadoramente católica

Fuente:   La Croix International

Por   Eliott Nail

19/01/2024

Fieles visitan la Basílica de Guadalupe en la Ciudad de México, el 12 de diciembre de 2023. (Foto de ISAAC ESQUIVEL / EPA/MAXPPP)

La escena duró unos diez segundos. Kevin T. Wynne, un pastor evangélico estadounidense que es misionero en México, tomó un hacha y cortó en pedazos una estatua de Nuestra Señora de Guadalupe mientras la gente de su congregación aplaudía. Un video de la escena, que tuvo lugar a principios de enero, se volvió viral en las redes sociales. Y provocó indignación entre muchas personas en línea debido al trato brutal que recibió quizás la figura religiosa más querida del México católico.

El autor de este acto es un pastor bautista fundamentalista que lleva 40 años predicando en varias regiones de México con el objetivo de convertir a la mayor cantidad de personas posible a su tipo de religión. Afirma con orgullo en su sitio web que ha "salvado" a miles de personas del catolicismo, encarnando las aspiraciones expansionistas de algunos evangélicos. Estas aspiraciones se ven obstaculizadas, sobre todo, por la imagen de la venerada Virgen de Guadalupe.

 

"Está Dios, Guadalupe y los demás"

Nuestra Señora de Guadalupe es, de hecho, una figura central en el catolicismo mexicano. Es la patrona del país y de su capital. El Papa Pío XII le otorgó el título de "Emperatriz de las Américas". La Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe, en las afueras de la Ciudad de México, donde se exhibe su imagen, es el segundo sitio religioso católico más visitado del mundo después del Vaticano.

 

La fama de Guadalupe se remonta a la época colonial en México.

"Desde el siglo XVI, España ejerció su colonización en este país a través de las imágenes. Era casi el idioma común porque no hablaban el mismo idioma", dijo Caroline Perrée, investigadora en historia del arte en México.

Pero esta imagen de la Virgen, originalmente destinada a la evangelización, rápidamente tomó un aspecto político. Se convirtió en uno de los símbolos de la independencia y unificación del país en 1810.

"¡Viva la Virgen de Guadalupe!", gritó Miguel Hidalgo, un sacerdote que fue uno de los héroes de la insurrección. Hoy, el presidente mexicano Andrés Manuel López Obrador ("AMLO") también declara a la Virgen como "el símbolo número uno de los mexicanos".

"Nuestra Señora de Guadalupe es una virgen mestiza. Ella representa la mezcla entre los colonizadores y los pueblos originarios", explicó Perrée. Dijo que la virgen es un símbolo esencial para un país altamente heterogéneo y desigual. "En México está Dios, Guadalupe y el resto", afirmó el investigador, quien dijo que el acto del pastor encarna el deseo de iniciar una "guerra de imágenes".

 

Romper un "pacto de no agresión"

La acción del pastor Wynne marcó un punto de inflexión en México.

"Es un acto que rompe con la idea de que aquí no atacamos a la Virgen de Guadalupe", enfatizó Renée de la Torre, antropóloga mexicana y cofundadora de la Red de Investigadores de Fenómenos Religiosos en México (RIFREM).

Esto encaja en una estrategia de exposición mediática para la Iglesia Bautista fundamentalista, con sede en Estados Unidos, en el "estilo de predicación agresivo de este pastor", dijo el investigador.

Simbólicamente, la destrucción de la estatua de Nuestra Señora de Guadalupe es también un "acto performativo con intención educativa", señaló de la Torre.

"Para la mayoría de los evangélicos, la idolatría es un pecado bíblico que hay que exponer. Tienen la idea de librar una guerra espiritual contra el diablo. Y para ellos, el diablo se esconde en la idolatría", dijo, señalando que la destrucción de la estatua tenía la intención de mostrar que la virgen no es divina.

Pero aunque las redes sociales mexicanas y los principales medios de comunicación reaccionaron fuertemente al acto, las ondas de choque no fueron tan significativas como un evento similar que tuvo lugar en 1995 en Brasil. Una imagen de Nuestra Señora Aparecida, patrona de Brasil, fue atacada por un pastor evangélico, miembro de la Iglesia Universal del Reino de Dios. Transmitido en vivo, el acto causó "gran emoción en todo el país", dijo Roberto Blancarte, sociólogo especializado en catolicismo contemporáneo y relaciones Iglesia-Estado en México y América Latina.

 

Menos del 10% de la población mexicana es evangélica

América Latina ha sido testigo de un aumento de las iglesias evangélicas en los últimos años, a expensas de la Iglesia Católica. En Brasil, la población evangélica supera ya el 30%. En contraste, México es uno de los países del continente "donde menos ha crecido el movimiento evangélico", según De la Torre. Según una encuesta exhaustiva que RIFREM realizó en 2016, los evangélicos y otros cristianos no católicos representaban solo el 8,5% de la población mexicana, en comparación con el 78% de los católicos y el 10% de los no religiosos.

"No ha habido un crecimiento visible de los movimientos evangélicos en los últimos años", confirmó Blancarte, quien dijo que ha habido un ligero aumento en las regiones norte y sureste del país.

Las congregaciones evangélicas en México también están "muy fragmentadas y carecen de objetivos comunes", dijo de la Torre, señalando que esto hace que su crecimiento e influencia en la esfera política sea más desafiante.

El Partido Encuentro Solidario (PES), fundado por un pastor neopentecostal en 2006, nunca ha superado el 4% en las elecciones. Y no ha tenido diputados en el parlamento desde 2021.

AMLO, el presidente mexicano, se alió con el PES en 2018. Pero sus conexiones ocasionales con iglesias evangélicas son más una forma de populismo religioso que un esfuerzo genuino para alentar estos movimientos, dijo Blancarte. El investigador, coautor de un libro sobre el tema, dijo que AMLO es "un populista que coquetea con todas las religiones pero que sigue siendo, en realidad, católico a su manera".

Esta remodelación de la religión refleja cómo algunos mexicanos "eligen vivir su fe a la carta", explicó Blancarte. Y Nuestra Señora de Guadalupe siempre aparece en la parte superior del menú. De acuerdo con las últimas encuestas, el 79.8% de los mexicanos afirma creer en la amada virgen. Esto es tres puntos más que el número total de católicos en el país.