El Dicasterio para la Doctrina de la Fe responde a dubia transgénero

La oficina de doctrina del Vaticano ha respondido a las preguntas de un obispo sobre el papel de las personas que se identifican como LGBT en los bautismos y bodas católicas.

Fuente:   pillarcatholic.com

Por   LUKE COPPEN

08/11/2023

Cardenal Víctor Manuel Fernández, Prefecto del Dicxasterio para la Doctrina de la Fe, 30/09/2023. © Mazur/cbcew.org.uk

El Dicasterio para la Doctrina de la Fe (DDF) publicó el 8 de noviembre un documento italiano de tres páginas que responde a seis preguntas controvertidas

El texto fue firmado por el papa Francisco en una audiencia el 31 de octubre, así como por el nuevo prefecto de la DDF, el cardenal Víctor Manuel Fernández.

La DDF dijo que había recibido una carta del 14 de julio del obispo de Brasil, José Negri, en la que planteaba preguntas "sobre la posible participación en los sacramentos del bautismo y el matrimonio por parte de personas transgénero y homoafectivas".

El dicasterio no definió el término "personas homoafectivas", que parecía usar para referirse a una persona que forma vínculos entre personas del mismo sexo.

La oficina doctrinal dijo que había emitido sus respuestas después del estudio y que esencialmente estaba reafirmando las posiciones que había expresado anteriormente, incluso en una "nota confidencial" de 2018 en la que abordaba "algunas cuestiones canónicas inherentes a la transexualidad".

El DDF resumió las preguntas del obispo de la siguiente manera:

1.- ¿Se puede bautizar a una persona transgénero?

2.- ¿Puede una persona transgénero ser padrino o madrina en el bautismo?

3.- ¿Puede una persona transgénero ser testigo en una boda?

4.- ¿Se puede contar a dos personas "homoafectivas" como padres de un niño que debe ser bautizado y que fue adoptado o adquirido por otros métodos como la gestación subrogada?

5.- ¿Puede una persona que es "homoafectiva" y convive ser padrino de un bautizado?

6.- ¿Puede una persona "homoafectiva" y conviviente ser testigo en una boda?

 

La más larga de las respuestas fue a la primera pregunta.

La DDF dijo que una persona transgénero que se ha sometido a una cirugía puede recibir el sacramento del bautismo "en las mismas condiciones que los demás creyentes, si no hay situaciones en las que exista el riesgo de generar escándalo público, o desorientación entre los fieles".

El documento añade una serie de consideraciones detalladas, destinadas a abordar los casos en los que "existen dudas sobre la situación moral objetiva en la que se encuentra una persona, o sobre sus disposiciones subjetivas hacia la gracia".

Agrega que los niños o adolescentes con "problemas de naturaleza transgénero" también podrán recibir el bautismo si están bien preparados y dispuestos a ser bautizados.

El derecho canónico en sí mismo no establece criterios específicos con respecto a los padres de los niños presentados para el bautismo, estipulando solo que el ministro de un bautismo debe tener una "esperanza fundada" de que un niño bautizado será criado como católico.

En respuesta a la segunda pregunta, el DDF dice que los adultos transgénero que se han sometido a una cirugía pueden servir como padrinos o madrinas "bajo ciertas condiciones".

"Sin embargo, dado que esta tarea no constituye un derecho, la prudencia pastoral exige que no se permita si existe riesgo de escándalo, legitimación indebida o desorientación en el ámbito educativo de la comunidad eclesial", dice.

Por su parte, el derecho canónico establece que un padrino bautismal, o padrino, debe ser un católico confirmado, "que lleve una vida de fe acorde con la función que debe asumir".

Sobre la tercera pregunta, la oficina de doctrina del Vaticano dice que no hay ninguna prohibición en el derecho canónico de que una persona transgénero actúe como testigo en una boda católica.

Volviendo a la cuarta pregunta, el DDF enfatiza que debe haber una esperanza bien fundada de que un niño presentado para el bautismo será educado en la fe católica.

La respuesta no aborda específicamente las preguntas que parecían formularse, a saber, si ambas personas en una unión homosexual debían ser consideradas como "padres" al evaluar los permisos requeridos para el bautismo de un niño, y al registrar el bautismo en los registros parroquiales, ambas cuestiones discutidas con frecuencia entre los abogados canónicos.

Con respecto a la quinta pregunta, el dicasterio señala que el derecho canónico requiere que los padrinos bautismales, o padrinos, posean una aptitud para el papel y lleven "una vida de fe de acuerdo con la función que deben asumir".

Agrega que "cuando la cohabitación de dos personas homoafectivas no consiste en una simple convivencia, sino en una relación estable y declarada more uxorio, bien conocida por la comunidad", la situación sería "diferente", aparentemente no un indicio de una vida "acorde con la función que se quiere asumir".

"En cualquier caso, la debida prudencia pastoral exige que cada situación sea considerada sabiamente, para salvaguardar el sacramento del bautismo y sobre todo su recepción, que es un bien precioso que hay que proteger, ya que es necesario para la salvación", dijo.

Y continua: "Al mismo tiempo, es necesario considerar el valor real que la comunidad eclesiástica otorga a los deberes de los padrinos y madrinas, el papel que desempeñan en la comunidad y la consideración que muestran hacia la enseñanza de la Iglesia".

"Por último, también se debe tener en cuenta la posibilidad de que haya otra persona del círculo familiar que actúe como garante de la correcta transmisión de la fe católica a la persona que bautiza, sabiendo que todavía se puede ayudar a la persona bautizada durante el rito no solo como padrino o madrina, sino también como testigos del acto bautismal".

Al abordar la sexta y última pregunta, el DDF dice: "No hay nada en la legislación canónica universal actual que prohíba a una persona homoafectiva que cohabita ser testigo de un matrimonio".

Fernández, quien fue nombrado jefe doctrinal del Vaticano en julio y asumió el cargo en septiembre, ha prometido aportar un enfoque distintivo al cargo.

En una entrevista con el diario argentino Clarín, expresó sus reservas sobre un documento del FDD de 2021 que dice que la Iglesia no tiene el poder de bendecir las uniones entre personas del mismo sexo. Dijo que mucha gente había comentado que "no huele a Francisco".

Mons. Negri es el obispo de Santo Amaro, São Paulo. El obispo de 64 años, nacido en Milán, es miembro del Pontificio Instituto para las Misiones Extranjeras (PIME) y ha servido durante décadas en Brasil.