Sínodo: Un paso trascendental

Fuente:   Settimana News

Por: Paul M. Zulehner

30/10/2023

 

La sinodalización de la Iglesia católica ha dado un gran paso adelante. Sin embargo, aún queda trabajo por hacer en temas bien conocidos que ahora han pasado a formar parte del léxico oficial.

La que acaba de terminar fue una etapa importante en el camino sinodal de la Iglesia universal deseada por el Papa Francisco. Además, no se trataba de uno de los sínodos de obispos habituales, sino de un Sínodo de obispos ampliado, ampliado en una asamblea eclesial original: un Sínodo del pueblo de Dios, en el que no sólo los obispos, sino también los bautizados, mujeres y hombres, tenían un lugar y una voz. Sólo esto puede animar a las Iglesias locales que, como la Iglesia alemana, desean tener una especie de "parlamento eclesial" permanente e institucionalizar así la sinodalidad.

En las cuatro semanas de este Sínodo, una parte importante de la Iglesia católica mundial se ha vuelto más sinodal por experiencia. Algunos de nosotros podemos sonreír al respecto: pero fue un salto adelante que en el aula del sínodo hubiera muchas mesas para grupos pequeños, en las que mujeres y hombres se sentaban con obispos y cardenales y consultaban entre sí.

Algunos obispos, dijo el cardenal Mario Grech en la conferencia de prensa posterior a la conclusión de las sesiones, se acercaron a la mesa como hielo, y luego se derritieron gradualmente gracias a la experiencia. Fue un verdadero entrenamiento de escucha para algunos obispos", dijo un obispo alemán. Es posible que algunos obispos regresen a su tierra natal cambiados en su liderazgo de la Iglesia local. Eso también sería un gran éxito.

Es bueno que la relación haya dejado atrás la dura oposición entre el sínodo y el parlamento: porque el Espíritu no solo actúa en el sínodo, sino también en los parlamentos que trabajan por el bien común. La obra del Espíritu y las reglas democráticas han ido de la mano. El informe se sometió a votación paso a paso. En su forma actual, todos los párrafos reciben una mayoría de dos tercios.

 

Escuchar al Espíritu hasta el final

El trabajo del Sínodo se ha vivido en la escucha del Espíritu y en el intento de discernir los espíritus. Esta "conversación en el Espíritu" ha dado lugar a experiencias valiosas: hemos aprendido a escuchar, a respetar la diversidad de opiniones, a soportar el disenso. Por supuesto, tampoco se podía hacer la persuasión.

Sin embargo, este método de "conversación en el Espíritu" también ha mostrado sus limitaciones. La espiritualización ha dado lugar a una especie de evasión improductiva del conflicto; Había más preguntas que respuestas. Las cuestiones de reforma que han estado pendientes durante mucho tiempo no se han llevado adelante; y, con respecto al Concilio Vaticano II, los expertos en teología no se sentaron en las mesas de la asamblea sinodal. Esto también se refleja en el informe final. Por esta razón, es precisamente para "profundizar" las cuestiones que quedan abiertas que ahora se requiere el trabajo de los teólogos y de otros campos del saber.

El alto nivel de apreciación de este texto ha sido posible por el hecho de que muchas cuestiones no han sido resueltas, pero se han indicado como aún abiertas, lo que, en sí mismo, debe considerarse un gran éxito. Eso significa mucho trabajo para el próximo año. El diaconado de las mujeres, la cuestión del celibato, la cultura sexual, la cuestión del género, la bendición de las parejas homosexuales, todo quedó abierto.

Por un lado, esto puede decepcionar a quienes ya esperaban decisiones. Pero también preocupa a quienes querían que estos temas fueran retirados de la mesa sinodal. De acuerdo con las cifras de la votación sobre temas sensibles, estos últimos no son tan pocos, alrededor de un tercio.

El texto resumido dice explícitamente que es un error considerar a las mujeres en la Iglesia como un asunto o incluso como un problema. Sin embargo, este criterio también puede aplicarse a algunas formulaciones del mismo resumen final de la primera sesión. Hay muchas mujeres que se han ocupado de los problemas de las mujeres en la Iglesia durante mucho tiempo y que también han reflexionado sobre ellos desde un punto de vista teológico. Tal vez hubiera sido más útil invitar a estas destacadas teólogas y escucharlas en el Espíritu.

 

No solo la Iglesia

El hecho de que la asamblea sinodal se ocupara de la sinodalidad hizo temer que se tratara principalmente de reformas internas dentro de la Iglesia: cómo involucrar a los bautizados en el Evangelio y cómo formarlos adecuadamente para que puedan asumir sus responsabilidades; cómo, al mismo tiempo, los ministros ordenados pueden desarrollar una nueva cultura ministerial sinodal, incluso antes de la ordenación, o cómo encontrar candidatos capaces de sinodalidad para los próximos nombramientos episcopales. Afortunadamente, el documento no se detiene en estas preguntas dentro de la Iglesia.

El mundo que se tambalea está muy presente, sobre todo a través de las personas que vinieron de los lugares de crisis: de Ucrania a Rusia, de Israel a Palestina. Se prestó gran atención a la migración, se escuchó el grito de la tierra y de los pobres. También se ha dado un amplio espacio a los desafíos de la informatización, porque Internet y las redes sociales pueden ser un lugar para personas influyentes en el Evangelio entre los jóvenes, pero también el terreno para un odio oscuro a la Iglesia.

En el proceso de sinodalización de la Iglesia, según el texto de síntesis, los diáconos y los presbíteros deben participar más en el futuro. Tal vez muchos se han sentido desalentados por el "club del clericalismo". A continuación, el Director Espiritual, P. Timothy Radcliffe, pidió una visión positiva para los sacerdotes en una Iglesia sinodal. Los sacerdotes, y más aún los obispos, podían ser ayudados y sostenidos en el ejercicio de su oficio a través de la sinodalidad. De esta manera, también podrían ser aliviados de su soledad, porque otros los apoyan y los llevan.

Los pasajes sobre el ecumenismo dan esperanza. No solo es posible aprender de otras Iglesias. Está claro que ya existe una rica diversidad dentro de la Iglesia católica mundial, que podría aumentar aún más si se desplazan las decisiones a nivel de continentes o de Iglesias locales. Tal ecumenismo dentro de la Iglesia Católica daría un impulso al ecumenismo de la Iglesia Cristiana. Una sinodalización del oficio papal podría hacerlo aceptable también para otras Iglesias.

 

Para una difusión del espíritu sinodal

Queda abierta la cuestión de si el sentimiento eclesial sinodal adquirido en estas cuatro semanas se extenderá por toda la Iglesia mundial y de qué manera. El informe expresa esta esperanza. Lo relaciona con el tema de la inculturación: ojalá que el próximo año haya un nuevo impulso a las cuestiones que se han abierto, especialmente por parte de las asambleas continentales, pero también por parte de las Iglesias locales.

Esto sería un preludio del éxito probablemente revolucionario de la Asamblea Sinodal de 2024, cuando estos niveles de los continentes y las conferencias episcopales podrían contar con nuevos espacios de toma de decisiones.

En ese momento, las Iglesias africanas ya no deberían aceptar la exención del celibato en la Amazonía, y las áreas eclesiásticas de Europa del Este no deberían aceptar la bendición de las parejas del mismo sexo. África podría desarrollar una nueva pastoral en vista de la poligamia, que el informe pide explícitamente, algo que sin duda es histórico. El atraso en la reforma de la Iglesia Católica finalmente pudo ser despejado.

Por lo tanto, queda algo convincente a lo largo del camino sinodal de la Iglesia católica mundial.

 

Publicado en el blog del autor (nuestra traducción del alemán).