Por qué los laicos (co)dirigirán iglesias en Turín en el futuro

EL ARZOBISPO ROBERTO REPOLE QUIERE REORGANIZAR SUS DIÓCESIS

TURÍN

Sería un paso único en Italia: en el futuro, las parroquias en el país tradicionalmente católico podrían ser dirigidas por equipos de laicos y sacerdotes. El arzobispo de Turín, Roberto Repole, quiere que su archidiócesis esté preparada para el futuro con un nuevo concepto pastoral.

Fuente:   katholisch.de

Por Roland Müller

29/07/2023

Imagen: © adobe.stock/Alessando Cristiano

Lo que está sucediendo actualmente en la archidiócesis de Turín y en la diócesis de Susa es nada menos que una pequeña revolución: el arzobispo Roberto Repole, que dirige ambas diócesis en unión personal, quiere involucrar a los laicos en la gestión de las parroquias en el futuro. En su carta pastoral publicada a mediados de julio, Repole deja claro que la presidencia de los futuros equipos de liderazgo formados por varios laicos siempre debe estar en manos de un sacerdote. Pero dado que el modelo anunciado por el pastor de Turín se aplicará especialmente en las parroquias pequeñas "en las que no es posible la presencia permanente del sacerdote", en la práctica esto significa una gran responsabilidad personal para los laicos en el liderazgo.

Con la iniciativa de Repole, la venerable archidiócesis de Turín y la pequeña diócesis de Susa se están convirtiendo en pioneras en Italia en términos de participación de los laicos en el gobierno de la Iglesia en su nivel más bajo, la parroquia. Hasta ahora, ningún pastor principal del país tradicionalmente católico se ha atrevido a una reforma similar a esta escala, debido al documento publicado por la Congregación para el Clero en 2020, que excluía explícitamente poner a creyentes sin ordenación al frente de una parroquia. La instrucción, titulada "La conversión pastoral de la comunidad parroquial al servicio de la misión misionera de la Iglesia", prohíbe a los laicos asumir el título o las funciones de párroco, "ni siquiera en caso de escasez de sacerdotes".

Es cierto que, como medida extraordinaria, los no sacerdotes pueden "participar en el ejercicio de la pastoral parroquial". Sin embargo, según la carta, se debe prescindir de designaciones como "equipo de gestión". Especialmente en Alemania, donde se están probando diferentes modelos de participación de los laicos en el gobierno parroquial en diferentes diócesis, la carta del Vaticano asombró entonces, pero apenas tuvo consecuencias. Probablemente también porque en ciertas diócesis, como la diócesis de Rottenburg-Stuttgart, el liderazgo conjunto del clero y los laicos se ha practicado durante décadas.

El arzobispo de Turín no parece tener preocupación alguna sobre su modelo que contradice las directrices del Vaticano. En cualquier caso, no trata tales indicaciones sobre la autoridad del clero en su carta pastoral, sino que llama a los fieles de su diócesis a redescubrir la "frescura del Evangelio". Rechaza el argumento "siempre se ha hecho de esta manera", que a menudo se utiliza para cerrarse a las innovaciones en la vida y la estructura de la Iglesia. Repole quiere nada menos que un cambio de paradigma en su Iglesia local: en lugar del "mantenimiento tedioso del modelo actual", pide un estilo eclesial diferente para "transmitir la riqueza inagotable del Evangelio a las mujeres y hombres de hoy".

 

Tres elementos centrales de ser iglesia

El pastor principal de 66 años, que fue ordenado obispo en 2022 y anteriormente enseñó teología sistemática como profesor en Turín, identifica tres criterios de ser Iglesia en particular para este propósito: escuchar la Palabra de Dios, la centralidad de la celebración eucarística y la fraternidad en la Iglesia. Pero Repole ve estos tres puntos esenciales de la vida cristiana en peligro. Por un lado, debido a la creciente escasez de sacerdotes incluso en Italia, un dato que afecta solo a sus diócesis. En Turín, todavía hay casi 1.000 sacerdotes diocesanos y religiosos, pero son responsables del impresionante número de dos millones de fieles; en Susa hay casi 40 clérigos por cada 82.000 almas. En ambas diócesis hay menos ordenaciones sacerdotales año tras año.

Otra razón para la preocupación del arzobispo es el cambio de las circunstancias sociales en las que se encuentra la Iglesia: cada vez menos personas se interesan por la fe. Muchos ya no están dispuestos a comprometerse permanentemente con la Iglesia. Por eso, los ministerios y estructuras existentes ya no podrían contribuir gran cosa a la evangelización necesaria, dijo Repole. Por esta razón, aboga por colocar los tres elementos centrales de la fe en el centro de las consideraciones sobre la reforma.

Repole no ha llegado a esta convicción solo, sino a través de conversaciones con los cristianos de sus diócesis. Poco después de su ordenación episcopal en mayo del año pasado, invitó a los fieles a buscar "impulsos" de esperanza para el futuro de la Iglesia junto con su nuevo pastor. Con este fin, el arzobispo invitó a varias reuniones. Un fruto de esta confrontación son los futuros "equipos de liderazgo de la iglesia". Estos deben consistir en al menos tres personas, cada una de las cuales dirigirá una iglesia por un período de cinco años. A partir de noviembre, los creyentes elegibles para los equipos de liderazgo deben estar formados para tal tarea en un instituto de capacitación recién fundado. A través de este nuevo ministerio laical queda claro "que todos somos sólo siervos y no amos de la Iglesia", dijo Repole.

El arzobispo es consciente de que los cambios previstos también tendrán un impacto en la autoimagen de los sacerdotes: en lugar del liderazgo desde arriba, el clero en el futuro actuará más como moderadores y cuidará "la relación entre los fieles". Para los laicos, Repole está considerando la creación de otro ministerios. También planea racionalizar la curia arzobispal para que quede más claro que la administración eclesiástica está al servicio del obispo y de los fieles, "y no al revés".

En su carta pastoral, Repole no solo quiere presentar soluciones prefabricadas, sino también permanecer en diálogo con los fieles y el clero de sus diócesis sobre las reformas presentadas. Al hacerlo, llama a tener en cuenta la "fraternidad" cristiana en el próximo año. Si las innovaciones en Turín y Susa tienen éxito, también podrían ser una posible forma para que otras diócesis de la península italiana se preparen para el futuro dentro de una sociedad en la que la fe y la Iglesia son cada vez menos importantes.

Por Roland Müller