Ad charisma tuendum: ¿ha sido “degradado” el Opus Dei?

El 22 de julio de 2022, el Papa Francisco procedió, con su motu proprio Ad charisma tuendum , a varios cambios en los estatutos del Opus Dei. Si unos ven en ella una “reordenación” de la prelatura personal, otros, por el contrario, hacen de ella una lectura positiva.

 

Fuente:   cath.ch/rz

25/08/2022

La necesidad del Opus Dei “de una forma de gobierno basada más en el carisma que en la autoridad jerárquica”. Esta es la intención en el corazón de la carta apostólica Ad charisma tuendum, publicada a mediados de verano por el Papa Francisco en forma de motu proprio (por iniciativa propia del pontífice). El documento establece como principal cambio el paso de la prelatura personal del dicasterio para los obispos a la del clero. Esto significa en particular que el superior de la "Obra de Dios" ya no puede ser obispo.

El motu proprio también obliga a la organización fundada en España en 1928 a presentar un informe anual sobre sus actividades, mientras que hasta entonces solo estaba obligado a hacerlo cada cinco años.

 

El “villano” del Código Da Vinci

Sin duda, la publicación habría pasado bastante desapercibida si no se hubiera tratado de una de las realidades más publicitadas del catolicismo. El Opus Dei lleva mucho tiempo cristalizando pasiones, tanto dentro como fuera de la Iglesia. Su papel como el "chico malo" en el éxito de ventas El Código Da Vinci, de Dan Brown, ciertamente no hizo nada para mejorar su imagen como dispensario del fundamentalismo católico, aunque el libro y la película que lo produjo dibujados en 2006 presentan una gran imagen fantasiosa de la organización. La imagen del Opus Dei también estuvo marcada por el compromiso de algunos de sus miembros con la dictadura franquista en España de 1957 a 1975. Aunque miembros de la Obra también estaban en la oposición.

El motu proprio de julio hizo reaccionar así a los medios de comunicación, en particular a los interesados ​​en las cuestiones relativas a la Iglesia. Este fue el caso de El País , que dedicó varios artículos a Ad carisma tuendum. El diario de izquierda de Madrid describió la medida del Papa como una "degradación" del Opus Dei. Un editorial asegura que el motu proprio es "un golpe a su discreta y constante prosperidad" y que "la institución ha descendido un peldaño en la jerarquía de la Iglesia católica" al "negarse (al prelado del 'Opus Dei, nota del editor) la distinción del oficio de obispo”.

 

Una “normalización”

Una percepción refutada dentro de la organización. "Que yo sepa, ningún miembro siente una 'degradación' siguiendo el motu proprio del Papa", asegura a cath.ch Marie-Pierre Barbieri, responsable de comunicación del Opus Dei en Suiza. “No leemos en Ad charisma tuendum ninguna crítica del Papa”.

Una opinión compartida por Mariano Delgado, profesor de Historia de la Iglesia en la Universidad de Friburgo. “Para mí, no se trata de 'degradación', sino de 'normalización'. El motu proprio pretende claramente adaptar la estructura del Opus Dei al nuevo organigrama de la Curia romana».

El teólogo de origen español señala la importancia de “tener una mirada circunspecta” sobre los contenidos de El País relativos a la Iglesia. "El diario, muy de izquierda, desarrolla desde hace tiempo una hermenéutica de desconfianza hacia la Iglesia, y más particularmente hacia el Opus Dei, sobre todo por la experiencia franquista". Para el catedrático, “sin embargo, el Opus Dei no puede reducirse a este episodio histórico”.

 

Un caso especial en la Iglesia

Señala que el propio El País habla de Ad charisma tuendum como un acto "más simbólico que efectivo". “El hecho de que el prelado del Opus Dei ya no pueda ser obispo no cambia nada en definitiva, subraya Marie-Pierre Barbieri, pues ya es sacerdote desde hace algunos años (el argentino Fernando Ocariz Brana, desde 2017)”.

“El motu proprio formaliza una situación que ya existía desde hace mucho tiempo, agrega Mariano Delgado. El planteamiento del Papa es la normalización eclesiástica de un movimiento apostólico sui generis, de difícil integración en la curia por su particular estructura, que incluye tanto a clérigos como a laicos”. De hecho, la prelatura personal, única en su género dentro de la Iglesia, incluye una asociación sacerdotal que comprende sólo el 2% de los miembros, mientras que el 98% son laicos.

“Una decisión verdaderamente revolucionaria hubiera sido colocar el Opus Dei en el Dicasterio para la Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica. Esto habría llevado a que un miembro laico pudiera asumir el liderazgo de la organización. De hecho, el motu proprio refuerza su estructura sacerdotal”. La dirección, por lo tanto, se deja al clero, aunque se especifica que debe hacerse en cooperación con los laicos.

 

Obediencia al Papa

Mariano Delgado llega a pensar que Ad charisma tuendum podría ser fruto de un consenso previo entre el Papa, la Curia y el Opus Dei. “Que un sacerdote haya sido nombrado prelado ya en 2017 (y no luego elevado al rango de obispo, como fue el caso de los anteriores, nota del editor) es significativo para mí porque la reforma se había discutido durante mucho tiempo”. Marie-Pierre Barbieri afirma no tener información sobre este tema, pero lo considera una posibilidad. “Para nosotros, no importa si el prelado es un sacerdote o un obispo, lo que importa es la voluntad del Papa”.

“El Opus Dei es un movimiento muy afirmativo sobre la obediencia al papado, confirma Mariano Delgado. Los miembros tratan de seguir la doctrina de la Iglesia tal como está. No tendrían el reflejo de cuestionar una decisión proveniente del Papa. Aunque quizás no estén 100% contentos con el motu proprio, ciertamente pueden vivir bien con él, en particular en lo que respecta al mantenimiento de la estructura clerical”.

 

Una organización bien integrada

El País también asegura que la nueva exigencia de un informe anual “quita parte de la independencia de la que ha disfrutado hasta ahora la institución” y que “refuerza el control sobre la Obra”. Aseveración que no suscribe Mariano Delgado. “No se puede decir que el Opus Dei gozó de un privilegio de independencia con respecto a otros movimientos. Estos estados especiales provienen principalmente del hecho de que ella es un caso especial. Y conviene recordar que el prelado es nombrado por el papa. En general, el Opus Dei está bastante bien integrado en la Iglesia”.

El teólogo señala que todas las organizaciones vinculadas al Dicasterio para el Clero, de hecho, están obligadas a emitir un informe anual. Se trata, por tanto, sólo de un “formalismo”, que “no debería suponer un problema para una institución bien preparada”.

 

Francisco y el trabajo

Los miembros del Opus Dei no se sienten atacados por la carta del Papa, sino alentados, insiste Marie-Pierre Barbieri. “El Papa nos invita a reenfocarnos en nuestro carisma original, que es llevar a Dios en nuestra vida diaria, en nuestra familia, en nuestro trabajo. A seis años del centenario de la Obra, es una oportunidad para volver a la fuente y arremangarnos”, asegura la madre de seis hijos.

Mariano Delgado tampoco cree que el Papa Francisco tenga "falta de afinidad" con el Opus Dei, al contrario de lo que afirma El País . “En mi opinión, es una organización que se percibe en Roma como bastante meritoria. Después de todo, el Opus fue un precursor en ciertos leitmotiv del Papa Francisco, en particular el estímulo de todos los bautizados a la santidad, como exhorta ad charisma tuendum. El Opus Dei ya se había dado cuenta de ello antes del Concilio Vaticano II y de la constitución Lumen Gentium, que recogía este principio. “Sentimos un entusiasmo intenso ante el llamado del Papa Francisco a ir a las periferias”, confirma Marie-Pierre Barbieri.

El nombramiento del obispo Joseph Bonnemain como obispo de Chur en 2021 es una señal bastante elocuente de que el Papa Francisco no se opone a la organización, remarca Mariano Delgado. “Demostró que un obispo del Opus Dei podía encajar bastante bien dentro del episcopado y adoptar una línea moderada y responsable”.

 

Reforzar el carisma original

La percepción "negativa" del motu proprio también puede haber sido influenciada por medidas recientes de Roma contra entidades de la Iglesia, como la disolución de la Palabra de Vida y otras asociaciones de fieles, la reformulación de Eucharistein o de la diócesis de Fréjus- Tolón. Para Mariano Delgado, Ad charisma tuendum sí puede ser “un pequeño capítulo en el gran proyecto de reforma de la Curia”. “Ciertamente hay un deseo de fortalecer la unidad de la Iglesia, en particular evitando estructuras personalizadas, asegura el profesor. Pero también se trata de reforzar el carisma original de las estructuras eclesiásticas, y esto es sobre todo lo que el Papa quiere hacer con el Opus Dei».

(cath.ch/rz)