Opinión: Las iglesias en Alemania necesitan un cambio de perspectiva

Durante siglos, la mayoría cristiana de Alemania se dio por sentada. Pero la membresía en las dos iglesias principales está disminuyendo, y ni los católicos ni los protestantes han encontrado formas de detener la tendencia, dice Christoph Strack.

    

Fuente:   DW

Por:   Christoph Strack

02/01/2022

 

Las iglesias en Alemania están cada vez más vacías

Se avecina un hito: en algún momento de las próximas semanas y meses, llegará el momento en que menos de la mitad de las personas que viven en Alemania estén registradas como miembros de una de las dos principales iglesias cristianas. Lo que los alemanes a veces llaman volkskirchen, o "iglesias del pueblo", entonces, con sus aproximadamente 41 millones de miembros, ya no representará la mayoría de la población de una Alemania de 83 millones.

En 1990, todavía había 58 millones de miembros de la iglesia, o alrededor de dos tercios de la población. Pero su continua mayoría no debe hacernos perder de vista el hecho de que, además de católicos y protestantes, también hay 4,5 millones de musulmanes, 1,5 millones de cristianos ortodoxos y más de 100.000 judíos que viven en Alemania. Y los nuevos edificios religiosos más grandes que se levantan cerca de Berlín son un prestigioso templo budista y la "Casa del Uno", donde cristianos, judíos y musulmanes adorarán y rezarán bajo un mismo techo.

La disminución de la membresía afecta tanto a protestantes como a católicos, los primeros un poco más que los segundos, y en ambos casos hay muchas razones. A veces la iglesia es vista como demasiado izquierdista o de derechas, políticamente. A veces se trata de posicionamientos sobre la moralidad sexual o escándalos profundos como el abuso sexual. Y algunas olas regionales de salidas pueden vincularse a eventos y nombres concretos, como fue el caso recientemente en Colonia después de un escándalo de encubrimiento de abuso sexual.

Pero de ninguna manera es siempre el caso, tal vez solo rara vez , que abandonar la iglesia es realmente un acto deliberado de disociación, incluso si ocasionalmente se oye hablar de miembros comprometidos que se separan.

Más bien, parece como si los dos lados de Alemania se hubieran perdido de vista el uno al otro. El sentimiento de religión y creencia se está evaporando. Y eso no es porque todo el mundo esté de repente estudiando filosofía como un loco. El mundo simplemente siente que cualquier pregunta puede ser respondida con la ayuda de Google o, en cualquier caso, con un consejero de ética.

Esta tendencia es dramática en un momento en que surgen preguntas grandes y fundamentales. Hace unos 20 años, fue el desciframiento del genoma humano y los avances en la investigación con células madre. Hoy en día, es la inteligencia artificial, el desafío dramático del cambio climático y la cuestión básica de la distribución justa de la riqueza en tiempos de recursos más escasos. Desafortunadamente, a la ética social no se le concede gran importancia dentro de las iglesias.

 

Cuestiones de significado

La agonizantemente larga pandemia de COVID-19, que muchos expertos ven como un heraldo de futuras crisis, se puede agregar a la lista anterior. Todas estas cosas plantean preguntas esenciales de significado. Y si la gente ya no espera nada de las iglesias, buscan en otra parte respuestas o salidas. O celebrarse a sí mismos como su propia religión.

Es por eso por lo que el tipo difuso de afecto por la religión que algunos expertos ven en aumento no tiene un gran futuro. La religión formalmente organizada e ilustrada tiene su lugar, de pie como lo hace en oposición a la radicalización y el egocentrismo.

Pero tanto la iglesia católica como la protestante deben abandonar su postura defensiva y adoptar un tono diferente. En el lenguaje pandémico quizás uno diría: seguir como antes, a pesar de todo, no ayuda.

Parte de esto y trata de enfrentarlo de manera responsable. Las iglesias todavía encarnan sistemas de poder y, como tales, siempre están bajo escrutinio. Y ese escrutinio se convierte en indignación cuando el poder se convierte en ignorancia deliberada y engaño.

 

Las iglesias como lugares de orientación

La solución también implica tener representantes que parezcan dignos de ser creídos y con quienes las personas puedan identificarse. Eso también significa tener un perfil intelectual y el coraje de tener instituciones educativas en las que prevalezcan destellos de espíritu, incluido el espíritu de Dios.

En estos días, las personas buscan asesoramiento y orientación en muchos lugares. Las líneas de ayuda han estado en auge durante la pandemia, particularmente en Navidad.

Los consejeros de emergencia son empleados cada vez que ocurre un accidente, de cualquier gravedad. No siempre tienen algo que ver con las iglesias. Pero sí demuestran que el asesoramiento y la atención pastoral tienen más que ver con compartir el sufrimiento y el estrés, que con simplemente ser una autoridad moral que establece lo que se debe o no se debe hacer.

¿Todavía tienen las iglesias la fuerza para hacer esto? Si es así, no deben tener miedo, a pesar de todas sus preocupaciones de ver disminuir su membresía.

Tal vez les ayudaría a echar un vistazo al este de Alemania, en regiones donde los cristianos han sido una minoría durante muchas décadas. Es allí, mucho más que en Occidente, donde encontrarás creyentes seguros de sí mismos y alegres y que preocupados por todos, pero, para nada, ansiosos por su fe.

 

Este artículo ha sido traducido del alemán