Fuente: Ncronline
3 de mayo de 2021
Si somos honestos con nosotros mismos, todos los católicos deberían acercarse a la Eucaristía con miedo y temblor. Es como las palabras "Hágase tu voluntad" en el Padrenuestro: las decimos a veces sin pensar en su terrible significado, cuando siempre deberíamos reflexionar sobre el Cristo crucificado cuando pronunciamos esas palabras. Pero también debemos acercarnos a la Eucaristía con esperanza y confianza. No importa cuán grandes sean nuestros pecados, la misericordia de Dios es aún mayor.
Eso también se aplica al presidente Joe Biden.
No sé qué pasa por la mente del Sr. Biden cuando hace fila para recibir la Sagrada Comunión. Sospecho que las responsabilidades de su cargo despiertan en él una humildad que es bastante asombrosa, ya que lleva cargas que la mayoría de nosotros solo podemos imaginar y que realmente no puede compartir con nadie. Si acude a la Misa en busca de consuelo, consuelo, inspiración o gracia, gracias a Dios.
En verdad, ni siquiera sabemos con qué frecuencia toma la Sagrada Comunión porque el grupo de prensa no está permitido en la iglesia. En la mañana de la toma de posesión de Biden, se permitieron cámaras al comienzo de la misa, para mostrar a los líderes políticos reunidos, pero luego se escoltó a los fotógrafos antes del canon eucarístico. La misa católica nunca es privada, ¡los ángeles siempre están presentes! - pero Biden nunca ha buscado explotar su asistencia para la política. Habla de su religión de la misma manera que habla de sus padres o su esposa, como parte necesaria de cualquier esfuerzo por explicarse a los demás.
Sí sé esto: lo que sea que esté pasando por su mente es un asunto para él y su pastor, y su pastor no es el arzobispo Joseph Naumann de Kansas City, Kansas, quien fue citado en la historia de AP la semana pasada explicando por qué la conferencia de obispos de EE. UU. redacte un documento que deje claro que Biden no debe presentarse para la Comunión.
El arzobispo Samuel Aquila de Denver, quien también fue citado defendiendo que la conferencia adopte una política nacional sobre el tema, y que claramente favorece la negación del sacramento, tampoco es el pastor de Biden. Tampoco lo es el arzobispo de San Francisco, Salvatore Cordileone, quien emitió una carta pastoral sobre el tema el sábado, un documento que exilia importantes calificaciones y elude hechos importantes en su incansable esfuerzo por llegar al análisis moral más estrecho posible.
El obispo Thomas Olmsted de Phoenix emitió su propia carta pastoral sobre el tema de la Eucaristía en abril que deja en claro que él también es parte de la camarilla. *
Que esta pasando? Naumann, Cordileone, Aquila y Olmsted no son tontos. Saben que una conferencia de obispos no tiene ningún papel en este asunto, que Biden es un católico bautizado, sujeto al derecho canónico, y que el derecho canónico deja este asunto enteramente en manos de Biden y su pastor. Ellos también saben que persistir en este esfuerzo dividirá aún más su propia organización, enfrentando a obispo contra obispo en un tema muy público que es emocionalmente tenso y que involucra temas que son fácilmente malinterpretados y aún más fácilmente inflamables para afectar la manipulación emocional. También saben que un documento de enseñanza requiere una mayoría de dos tercios de votos, y es muy dudoso que lo logre, y tal documento requiere la aprobación de la Santa Sede, lo que es aún menos probable.
Me parece obvio que esta prisa por redactar un documento es el equivalente eclesial del esfuerzo de los funcionarios republicanos por poner en duda los resultados de las elecciones de 2020, un esfuerzo por deslegitimar a Biden en la mente del público. Esta fusión de política y religión es evidente en el hecho de que una organización política, CatholicVote.org , es uno de los principales grupos de defensa que fomenta esta campaña sobre la disciplina sacramental.
Naumann plantea el tema del escándalo, que la disidencia de Biden llevará a otros católicos al pecado. Le dijo a la AP: "Puede crear confusión ... ¿Cómo puede decir que es un católico devoto y que está haciendo estas cosas que son contrarias a las enseñanzas de la iglesia?"
Como he escrito antes, es una tontería pensar que Biden yendo a la Comunión confundirá a cualquiera sobre lo que la iglesia enseña con respecto a la maldad del aborto. ¿Hay alguien que no conozca la posición de la iglesia? No. ¿Por qué entonces esta cruzada?
Hay algunos católicos para quienes la oposición al aborto se ha convertido en la clave de su identidad religiosa y política. Hay peores indicadores de identidad que una persona podría adoptar. Hay personas cuya identidad política y religiosa está envuelta en racismo, por ejemplo. Pero ahí está el problema. En el clima político actual, y ciertamente en las últimas elecciones, hacer del aborto el tema determinante requería hacer un guiño al racismo, a la misoginia, al nativismo y la indiferencia al cambio climático y, finalmente, a una voluntad fascista de revertir los resultados electorales.
Biden no está practicando abortos y, que yo sepa, nunca ha cuestionado las enseñanzas de la iglesia sobre el aborto. Grupos como Catholics for Choice intentan socavar la enseñanza de la iglesia, o al menos intentan enturbiar las aguas, y eso es malo.
Biden no hace eso. Si está equivocado, y creo que lo está, está equivocado acerca de cómo relacionar adecuadamente el compromiso necesario de un católico con la protección de toda la vida humana con las realidades políticas que enfrenta. Mis amigos católicos que son republicanos enfrentan exactamente el mismo tipo de dificultad en otros temas.
Desearía que ambas partes intentaran convencer a sus compañeros políticos y al público en general de que la iglesia está en lo correcto - sobre el aborto, sobre la inmigración, sobre la pobreza, sobre el medio ambiente, sobre el racismo, etc. - pero en su lugar intentan afirmar que el Evangelio prioriza sus asuntos partidistas y nos permite poner excusas cuando esa afirmación es demostrablemente falsa. Es difícil saber qué tan sinceros son. El interés propio es fuerte en todos los corazones humanos, y especialmente en el corazón de un político. Es fácil ver que muchos trazan las líneas en el lugar equivocado o racionalizan mal por qué trazan la línea donde lo hacen. Nadie debería esperar fluidez teológica de un político.
En cualquier caso, lo que no se puede hacer es eludir la diferencia entre la perpetración de un acto perverso y la participación en la política que rodea a los actos perversos. No creo que todos los republicanos que votaron por Donald Trump sean racistas. Creo que tomaron una decisión prudencial de que el cebo racial de Trump era algo que podían tolerar debido a su postura sobre otros temas. Esa es exactamente la distinción que hice cuando emití mi voto por Biden el año pasado. Sin embargo, según la lógica de estos obispos, ¿se me debería negar la Comunión también?
La Congregación para la Doctrina de la Fe, en 2002, abordó el tema de los católicos comprometidos en la vida política. El texto reflejaba el hecho de que su autor, el entonces prefecto cardenal Joseph Ratzinger, provenía de un país relativamente no pluralista con una cultura cristiana histórica, en el que los ácidos de la modernidad estaban haciendo su trabajo. Como estadounidense, lo hubiera dicho de otra manera, pero el texto no causa dudas, solo algunas dificultades. El documento mostraba el conocido aborrecimiento de Ratzinger por el relativismo. Y, citando la encíclica Evangelium Vitae del Papa Juan Pablo II , no se anda con rodeos sobre "la 'grave y clara obligación de oponerse' a cualquier ley que ataque la vida humana" (párrafo 4).
En el siguiente párrafo, sin embargo, el documento equilibra su énfasis, colocando el aborrecimiento del relativismo y la gravedad de esa obligación en perspectiva, afirmando:
En este contexto, hay que señalar también que una conciencia cristiana bien formada no permite votar por un programa político o una ley individual que contradiga los contenidos fundamentales de la fe y la moral. La fe cristiana es una unidad integral, por lo que es incoherente aislar algún elemento particular en detrimento de toda la doctrina católica.
El documento continúa enumerando aquellas cuestiones fundamentales de fe y moral, ninguna de las cuales puede ser ignorada o descartada por una conciencia cristiana bien formada: aborto, eutanasia, mal uso de células madre embrionarias, vida familiar, derechos de los padres en la educación, protección. de menores, formas modernas de esclavitud, libertad religiosa, economía justa y paz.
Creo que hoy, reflejando el magisterio del Papa Francisco, podríamos colocar la preocupación por el medio ambiente en la lista, quizás incluyéndolo junto al aborto y la eutanasia, reconociendo la protección del medio ambiente como necesaria para la defensa de la vida humana en nuestros días. Reflejando el magisterio del Papa Benedicto XVI, y específicamente su encíclica Caritas in Veritate , la preocupación por una economía justa podría haber recibido un tratamiento más elocuente o al menos colocado más arriba en la lista.
No se necesita mucha experiencia en política en los Estados Unidos para reconocer que ninguna figura política de nuestro tiempo puntúa 100 en esa lista de preocupaciones morales fundamentales. Por lo tanto, estamos eligiendo entre candidatos y partidos defectuosos desde el principio. Podemos priorizar ciertos temas en función de las exigencias políticas del momento, o la naturaleza del cargo que busca un candidato y su capacidad, si es elegido, para afectar un tema que es moralmente grave y políticamente maduro.
Los católicos estadounidenses, en cualquier caso, ya no se escandalizan por el hecho de que una de las partes tiende a resaltar algunos temas que preocupan a una conciencia cristiana bien formada, y la otra parte resalta otros temas que preocupan a una conciencia cristiana bien formada. Este hecho de la vida política puede ser un hecho triste, pero es un hecho, y no especialmente sorprendente: los políticos partidistas son políticos primero, y primero calculan las necesidades y realidades políticas partidistas.
Lo que nos escandaliza es que los obispos se involucrarían en este tipo de voluntad hiperpartidista para resaltar algunos temas e ignorar o denigrar otros. Son ellos los que "aíslan algún elemento particular en detrimento del conjunto" cediendo el mismo adjetivo que ahora buscan emplear: incoherencia.
Sabemos mucho sobre los sacramentos, sobre la acción de la gracia, pero no lo sabemos todo. Por supuesto, la incoherencia es algo malo, no bueno. Pero argumentar que podemos determinar el estado del alma de un político basándonos únicamente en sus posturas de política pública requiere un conocimiento que no podemos poseer.
Los sacramentos, por definición, traen el Misterio de nuestra fe a nuestro mundo terrenal, pero los efectos de ese Misterio en el alma humana se ocultan tan claramente como la presencia real de Cristo en la Eucaristía se oculta a nuestros ojos. Parece pan.
Biden es un pecador porque todos somos pecadores, pero evaluar el estado de su alma cuando se acerca al altar requiere ver lo que es difícil de detectar en nosotros mismos, y mucho menos en otra persona. Dios conoce el estado del alma de Joe Biden. Dios, en su misericordia, le ha proporcionado a Biden un pastor en la persona del cardenal Wilton Gregory. Todos debemos orar para que la gracia de Dios esté obrando en el alma del presidente, e invitarlo, un compañero católico, a que ore lo mismo por nosotros.
La conferencia de obispos de Estados Unidos no tiene ningún papel canónico o práctico que desempeñar en este asunto. Algunos de ellos han bebido su propio Kool-Aid y no pueden aceptar que Biden es un presidente legítimo y un católico más observador que la mayoría. De hecho, los vuelve locos, tan locos que ellos mismos caerán en un profundo malentendido de los temas básicos de la teología y el derecho canónico. Al disfrazar su objetivo esencialmente político con un atuendo religioso, estos obispos están socavando la fe de una manera que Joe Biden nunca lo hará. Ese es el escándalo aquí.
* Este artículo ha sido actualizado para corregir la fecha de la carta pastoral.
Michael Sean Winters cubre el nexo entre religión y política para NCR.
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