Con Papa Francisco, la 'responsabilidad' finalmente cruza el Tíber

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Por: John L.Allen Jr.

27 de septiembre de 2020

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ROMA - Aunque el drama desencadenado por la repentina caída en desgracia del cardenal italiano Angelo Becciu está lejos de terminar, las cosas han llegado a un punto en el que también es posible dar un paso atrás y reflexionar sobre el panorama general.

Digo "posible", no necesariamente probable, porque, francamente, la historia es demasiado fascinante a nivel micro. Becciu, justamente o no, aparece como un personaje salido directamente del elenco central de Hollywood como un villano suave y encantador, y es terriblemente tentador pasar el tiempo imaginando una versión del Vaticano del exitoso programa de televisión "Blacklist" con Becciu en el papel de Raymond Reddington.

     Aparte de tales desviaciones, hay al menos una visión general confirmada por el caso Becciu: “Responsabilidad”, en el sentido completo de la palabra estadounidense, finalmente está cruzando el Tíber en la era del Papa Francisco.

     En resumen, de 2011 a 2018 Becciu, ahora de 72 años, ocupó posiblemente el cargo más poderoso en el Vaticano además del papado, que es el papel de sostituto , o "sustituto", en la Secretaría de Estado, lo que lo convierte en más o menos el Jefe de Estado Mayor del Papa. Luego fue elevado al Colegio Cardenalicio y prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos. El jueves, el Papa Francisco le mostró la puerta, quien exigió su renuncia no solo a su cargo en el Vaticano, sino a sus derechos como cardenal. Las razones tienen que ver con diversas irregularidades financieras con las que Becciu ha estado vinculado a lo largo de los años, aunque insiste enérgicamente en que no ha hecho nada malo.

 

Becciu es simplemente el último despido reciente bajo Francisco.

     En mayo, el pontífice despidió sumariamente a cinco funcionarios del Vaticano implicados en un controvertido negocio de bienes raíces en Londres, incluso antes de que ninguno de ellos fuera condenado o incluso acusado de actividad criminal. (No pasó desapercibido aquí que los despidos se produjeron el 1 de mayo, que se observa en Italia como el "Día del Trabajo", en parte para consagrar los derechos de los trabajadores). A principios de este año, el Papa despidió al arzobispo alemán de sus responsabilidades como Prefecto de la Casa Papal, aunque conserva el título, al parecer molesto por el papel de Gänswein en un colapso que involucró un libro presentado inicialmente como coautor del Papa emérito Benedicto XVI que alimentaba las percepciones de un conflicto entre Benedicto y Francisco.

     En 2018, por supuesto, Francis también exigió que Theodore McCarrick renunciara al Colegio de Cardenales por acusaciones de abuso sexual y mala conducta, ordenándole que llevara una vida de "oración y penitencia en reclusión", y luego retiró a McCarrick del sacerdocio.

     Para los estadounidenses, parece una obviedad que alguien atrapado en un escándalo o que sea responsable de un fracaso sea despedido. Eso es lo que queremos decir con "responsabilidad": los entrenadores cuyos equipos pierden son despedidos, los directores ejecutivos cuyas empresas tienen un rendimiento inferior al de su empresa son despedidos, los políticos atrapados con las manos en el tarro de galletas son despedidos, las estrellas de televisión cuyas calificaciones bajan son despedidas, y así sucesivamente… Es el corazón de la psicología capitalista, de verdad: el éxito trae recompensas, los fracasos traen castigo.

     Sin embargo, la cultura italiana, que es la matriz en la que se establece el Vaticano, no siempre ha evolucionado de esa manera. De hecho, ni siquiera existe una traducción italiana exacta para la palabra inglesa "responsabilidad". Ponlo en Google Translate y obtendrás responsabilità, "responsabilidad", pero eso no es lo mismo. En general, las leyes laborales italianas hacen que sea sumamente difícil despedir a alguien por percibir un incumplimiento. Detrás de eso, al menos en parte, hay una cultura más comunitaria, lo que implica que el éxito o el fracaso rara vez recaen sobre los hombros de un solo individuo.

     Además, el Vaticano a lo largo de los años ha tenido una visión débil de la "responsabilidad" al estilo estadounidense, considerándola, en el mejor de los casos, más adecuada para una corporación que para una familia y, en el peor de los casos, como una reacción exagerada estadounidense típicamente inmadura, e histérica.

     En el entendimiento tradicional del Vaticano, la responsabilidad de un líder de la Iglesia no es para con los accionistas o el pueblo, sino ante Dios y el Papa. Además, la Iglesia se entiende como una familia y un obispo como un padre de esa familia. Esto no es un trabajo, sino un vínculo sacramental entre un obispo y las personas confiadas a su cuidado, similar a un matrimonio. Así como el catolicismo no aprueba el divorcio, los obispos históricamente tampoco estaban “divorciados” de sus cónyuges eclesiásticos, sino que más bien se les animaba a cumplir con sus responsabilidades.

     En la práctica, aceptar la dimisión de un obispo cuando las cosas se derrumban tradicionalmente se ha visto como una forma de librarse del apuro. Un obispo jubilado, especialmente en Roma, disfruta de todos los privilegios del rango, pero de ninguna carga.

     El difunto cardenal Michele Giordano de Nápoles ofrece un caso clásico, quien murió en 2010. En 1997 fue objeto de una investigación policial por dar dinero de la arquidiócesis a una operación de usurpación de préstamos dirigida por su hermano, y Giordano finalmente fue acusado y juzgado. (Al final fue absuelto porque el juez creyó que lo habían engañado, lo que lo hizo culpable de ingenuidad pero no de fraude). A pesar de todo, cuando se anunció la investigación, cuando se acusó a Giordano, cuando comenzó el juicio y hasta el final, al veredicto: se especuló que Giordano podría ser despedido, pero nunca sucedió. Continuó sirviendo como arzobispo de Nápoles hasta su renuncia por razones de edad en 2005.

     En realidad, el Papa Francisco nunca ha estado completamente en deuda con esa tradición, y ocasionalmente ha abandonado a personas en las que no confiaba. En 2017, por ejemplo, despidió personalmente al laico suizo Eugenio Hassler, hijo de un guardia suizo que ocupaba un cargo de alto nivel en el Gobierno del Estado de la Ciudad del Vaticano, por supuestamente crear un entorno de trabajo negativo, y aprobó el despido del italiano, el laico Libero Milone, el primer Auditor General del Vaticano, por cargos de irregularidades financieras y espionaje a funcionarios del Vaticano. (Esos cargos finalmente fueron retirados por un fiscal del Vaticano).

     Sin embargo, no hay duda de que la voluntad de Francisco de apretar el gatillo se ha acelerado últimamente. Entonces, ¿qué hacer con eso?

     Podría significar simplemente que Francisco está perdiendo la paciencia sobre el progreso de su reforma del Vaticano. Tal vez siente que ha probado la persuasión moral, el ejemplo personal, la exhortación e incluso la reprimenda, y no está funcionando, por lo que está más inclinado a hacer rodar la cabeza.

     Sea cual sea la explicación, hagamos una pausa por un momento y saboreemos un aspecto de todo esto que no debería perderse.

     Francisco es bien conocido por su antipatía hacia muchos aspectos del capitalismo y la cultura estadounidense, nacido en parte de la historia decididamente accidentada de la participación de Estados Unidos en su América Latina natal. Demostrando una vez más que Dios tiene un agudo sentido de la ironía, ¿quién hubiera predicho que sería este Papa, de entre todas las personas, quien llevaría la responsabilidad, al estilo estadounidense, a través del río Tíber y que la llevaría a Roma?